贸易早已经是兴盛起来，大明商人别说和边上的朝鲜日本等国通商，便是那万里之外的法（）国、英（）国等国家，也是贸易频繁。
由此可见如今大明对外贸易之昌盛。
而贸易却又是利润极其可观的一个买卖，转手之间，便可获利数倍，数十倍，这又岂是地里刨食的庄稼汉可比。
便说那江南之地，还有那沿海地区，那些以贸易发家致富的豪门大商，这些人身家哪一个不是以十万两，百万两，甚至千万两计算。
但是大明王朝的税收制度却又是如此病态，家徒四壁的农户，每一年被农税逼的要死。
而那么身价巨万的商户却又是几乎不用交多少税。
而且这样的情况越到大明后期，越严重。
到了崇祯帝时期，崇祯帝在那些所谓的正人君子们的建议下，更加是将商税茶税什么的撤销大半，和废了没什么两样。
以崇祯十五年九江一个沿河港口为例，一年所得的税赋竟然只有七十三两二钱银子。
就问一点，这收上来的银子，够这一个港口官员所需俸禄的分毫吗？
俸禄都不够，更不要谈补贴朝廷了。
这种情况可以忽悠崇祯帝，可是忽悠不了李起。
所以李起这一次免除的只是农税而已，并没有免除商税。
李起就是要借这一次机会，用商税来取代农税的地位，在这三年里，商税毫无疑问将会扮演重要角色。
有的人也许就要问了，那李起难道就不担心这些豪商巨贾会聚众作乱吗？
要知道这些豪商巨贾个个身家巨万，这身后的势力和人脉那也是不俗，
难道李起一点都不担心吗？
答案是李起还真是不担心。
要知道在古代的封建王朝，商人要想闹事，那是很难的一件事情。
因为商人本身自己是不具备闹事条件的，因为他们是属于金字塔尖的人物，属于极少数的人。
而极少数人要想闹事，闹成事，闹大事，那一定是要借助别人的力量。
而这个力量通常来说只有三个，第一是农民，第二是官员，第三是外敌。
李起宣布取消农税三年，徭役三年，无疑是极其得人心的，农民便是最大也是最直接的受益者。
试问这些农户得到了这么大的利益，他们还会受那些商人的蛊惑驱使吗？
这显然不可能。
而那些官员天天在李起眼皮子底下打转，李起对他们各个都看得通透，
这些人要想跟忽悠崇祯帝一样来忽悠李起，这显然也是不可能的事情。
再加上李起武功赫赫，手里掌握着刀把子，那岂是好惹的。
能够当官的，那自古以来就没几个是傻子，试问又有几个官员敢冒生死族灭的下场，在李起面前闹事呢？
最后就只剩下外敌了。
也就是说勾结像李自成、张献忠，或者说是关外鞑虏这样的人。
且不说他们能不能勾结上，便是勾结上了，李起也不怕。
一来李起本身就要对他们动手。
二来，如果他们勾结上了，那么李起更加有正大光明的理由处置他们。
李起还巴不得他们能够混在一起呢。
再有就是像李自成、张献忠还有关外鞑虏，这些人本身就是无法无天的所在，
在自己大明朝廷的统治下，多少还能有点王法约束在，毕竟三百年的王朝，多少还是要点点面。
然而到了他们那一边，则完全是将全部的身家性命，寄托在一个完全没有章法，完全没有道德品性，完全没有约束的人手中。
这是没有任何保障的。
能够成为豪商巨贾的，李起相信他们之中也没几个是笨蛋。
所以李起相信他们也能看得明白。
正是因为有如此情况，所以李起丝毫不担心这些人会闹事，
有道是时势比人强，李起相信只要是稍微有那么一点脑子的人，他们就会服从自己的管理。
虽然说自己会对他们进行加税，但是税赋本身就是建立在他们营利的基础上，
如果他们没有利润，他们就不会去做买卖，不做买卖，又从哪里去收他的税呢？
收他们的税越多，往往也就意味着他们赚得越多。
有道是舍得舍得，有舍才有得。
若是他们连这些税赋都不想交纳，便不可能赚取更多的利润，这么基本浅显的道理，
李起相信他们大多数人应该是能够看明白的。
尽管说以前他们也赚同样多的钱，却几乎一分银子也不需要交，
可以前是以前，现在是现在，天下局势乱成这样，谁都知道朝廷要银子。
可朝廷免了农税，银子从哪里来？
只要朝廷增加商税比例，那很明显就是要从商人身上来。
这些人若是还想像以前一样不交银子，那就只能断了买卖，什么也别干。
这样的话，他们一分银子都赚不到，而日常的生活开支却是巨大，
入不敷出，家道败落也只是迟早的事情。
所以他们不会傻乎乎的不做买卖，更不会傻乎乎的用自己的人头，去试李起的刀锋。
至于另一条，李起宣布大赦天下。
无论他们所犯何罪，只需要一年内向朝廷投诚，那么李起将会给他一个改过自新的机会。
这个政策不但只包含一般的土匪贼寇，甚至连李自成、张献忠他们也包含在内。
这不得不说是一个非常惊世骇俗的决定，要知道李自成那可是逼死崇祯帝的罪魁祸首啊。
李起这样做，那无疑是显现了自己无比宽广的胸怀。
要知道古人讲究的一个理念，那就是杀父之仇，不可同存于天地间。
意思就是说谁杀了你的父亲，那么你和他同时存在于这个天地间，这是最大的恨，只能活一个。
而李起却是为了江山社稷的安定，人民百姓的福祉，竟然选择放过李自成，这得下多大的决心。
这得有多强的意志和胸怀，才能下这样的旨意。
天下人看到这个旨意，都是知道李起的初衷。
一时间，李起的声望与日俱增，百姓对新的大明朝廷也是抱以了无比热切的期望。
由此可见如今大明对外贸易之昌盛。
而贸易却又是利润极其可观的一个买卖，转手之间，便可获利数倍，数十倍，这又岂是地里刨食的庄稼汉可比。
便说那江南之地，还有那沿海地区，那些以贸易发家致富的豪门大商，这些人身家哪一个不是以十万两，百万两，甚至千万两计算。
但是大明王朝的税收制度却又是如此病态，家徒四壁的农户，每一年被农税逼的要死。
而那么身价巨万的商户却又是几乎不用交多少税。
而且这样的情况越到大明后期，越严重。
到了崇祯帝时期，崇祯帝在那些所谓的正人君子们的建议下，更加是将商税茶税什么的撤销大半，和废了没什么两样。
以崇祯十五年九江一个沿河港口为例，一年所得的税赋竟然只有七十三两二钱银子。
就问一点，这收上来的银子，够这一个港口官员所需俸禄的分毫吗？
俸禄都不够，更不要谈补贴朝廷了。
这种情况可以忽悠崇祯帝，可是忽悠不了李起。
所以李起这一次免除的只是农税而已，并没有免除商税。
李起就是要借这一次机会，用商税来取代农税的地位，在这三年里，商税毫无疑问将会扮演重要角色。
有的人也许就要问了，那李起难道就不担心这些豪商巨贾会聚众作乱吗？
要知道这些豪商巨贾个个身家巨万，这身后的势力和人脉那也是不俗，
难道李起一点都不担心吗？
答案是李起还真是不担心。
要知道在古代的封建王朝，商人要想闹事，那是很难的一件事情。
因为商人本身自己是不具备闹事条件的，因为他们是属于金字塔尖的人物，属于极少数的人。
而极少数人要想闹事，闹成事，闹大事，那一定是要借助别人的力量。
而这个力量通常来说只有三个，第一是农民，第二是官员，第三是外敌。
李起宣布取消农税三年，徭役三年，无疑是极其得人心的，农民便是最大也是最直接的受益者。
试问这些农户得到了这么大的利益，他们还会受那些商人的蛊惑驱使吗？
这显然不可能。
而那些官员天天在李起眼皮子底下打转，李起对他们各个都看得通透，
这些人要想跟忽悠崇祯帝一样来忽悠李起，这显然也是不可能的事情。
再加上李起武功赫赫，手里掌握着刀把子，那岂是好惹的。
能够当官的，那自古以来就没几个是傻子，试问又有几个官员敢冒生死族灭的下场，在李起面前闹事呢？
最后就只剩下外敌了。
也就是说勾结像李自成、张献忠，或者说是关外鞑虏这样的人。
且不说他们能不能勾结上，便是勾结上了，李起也不怕。
一来李起本身就要对他们动手。
二来，如果他们勾结上了，那么李起更加有正大光明的理由处置他们。
李起还巴不得他们能够混在一起呢。
再有就是像李自成、张献忠还有关外鞑虏，这些人本身就是无法无天的所在，
在自己大明朝廷的统治下，多少还能有点王法约束在，毕竟三百年的王朝，多少还是要点点面。
然而到了他们那一边，则完全是将全部的身家性命，寄托在一个完全没有章法，完全没有道德品性，完全没有约束的人手中。
这是没有任何保障的。
能够成为豪商巨贾的，李起相信他们之中也没几个是笨蛋。
所以李起相信他们也能看得明白。
正是因为有如此情况，所以李起丝毫不担心这些人会闹事，
有道是时势比人强，李起相信只要是稍微有那么一点脑子的人，他们就会服从自己的管理。
虽然说自己会对他们进行加税，但是税赋本身就是建立在他们营利的基础上，
如果他们没有利润，他们就不会去做买卖，不做买卖，又从哪里去收他的税呢？
收他们的税越多，往往也就意味着他们赚得越多。
有道是舍得舍得，有舍才有得。
若是他们连这些税赋都不想交纳，便不可能赚取更多的利润，这么基本浅显的道理，
李起相信他们大多数人应该是能够看明白的。
尽管说以前他们也赚同样多的钱，却几乎一分银子也不需要交，
可以前是以前，现在是现在，天下局势乱成这样，谁都知道朝廷要银子。
可朝廷免了农税，银子从哪里来？
只要朝廷增加商税比例，那很明显就是要从商人身上来。
这些人若是还想像以前一样不交银子，那就只能断了买卖，什么也别干。
这样的话，他们一分银子都赚不到，而日常的生活开支却是巨大，
入不敷出，家道败落也只是迟早的事情。
所以他们不会傻乎乎的不做买卖，更不会傻乎乎的用自己的人头，去试李起的刀锋。
至于另一条，李起宣布大赦天下。
无论他们所犯何罪，只需要一年内向朝廷投诚，那么李起将会给他一个改过自新的机会。
这个政策不但只包含一般的土匪贼寇，甚至连李自成、张献忠他们也包含在内。
这不得不说是一个非常惊世骇俗的决定，要知道李自成那可是逼死崇祯帝的罪魁祸首啊。
李起这样做，那无疑是显现了自己无比宽广的胸怀。
要知道古人讲究的一个理念，那就是杀父之仇，不可同存于天地间。
意思就是说谁杀了你的父亲，那么你和他同时存在于这个天地间，这是最大的恨，只能活一个。
而李起却是为了江山社稷的安定，人民百姓的福祉，竟然选择放过李自成，这得下多大的决心。
这得有多强的意志和胸怀，才能下这样的旨意。
天下人看到这个旨意，都是知道李起的初衷。
一时间，李起的声望与日俱增，百姓对新的大明朝廷也是抱以了无比热切的期望。