为抚养孩子发生争执
颜永农他们的回家带给王会兰的是喜忧掺半。她刚见到丈夫的那一刻惊为天上掉下的，日盼夜盼没有音信忽然就出现在眼面前。她脑子犯了糊涂，把现景与梦景混淆了，她一遍又一遍地问颜永农：“这是真的吗？我不是做梦吧？”
颜永农取笑她：“你在做白日梦。没有男人就活不了的娼妇，我还过几天不归，你不得失心疯蛮好！”
“还好意思说，出外的和尚不问家，只顾自己出外游外，逍遥自在。算你还记起这个家，没把魂玩丢，没把回家的路忘了。”王会兰说的眼圈红了。
“外面再好不属于我，井里的蛤蟆还是井里好。家里多好，自在、舒服、无忧无虑。”
当妻子说他在外面逍遥时他几乎就出口而出：“你以为我在外面享福吗，活的是狗命。在那有钱就有命活的地方，像我这个穷光蛋算是留条命回来见你就不错了。”这些话他憋在心里。
王会兰见到丈夫是高兴的，然而见了他后面的“尾巴”就像雪天里浇了一盆冷水，从头凉到脚，叫她装出高兴的样子是很难的。
她见了这孩子比见了瘟神还可怕，天哪，又把他带回来了，这个家的厄运还结束不了。颜永农又不务正业，田地又要抛荒，许了人家的工夫又要一拖再拖。没有一文钱的进项不说，还要倒贴老本。
完了，这个家几乎被他折腾光了，不知还要怎么折腾？这日子咋过啊？想到这些她的泪水在眼眶里转着圈儿。
她再也忍不住冲颜永农发起牢骚来：“出远门前你信誓旦旦无论如何把他送走，能找到他父母最好，找不到他父母就送他到民政局。看样子你不打算送他到民政局里，要不然你从县城的门槛根下过都没把他留下。你怎么说过的话不当数呢？你牙齿是竹钉钉的这样不牢靠？到底他是你的什么人？值得你为他拼命，拼去自己一家的命。”
这时颜永农无言以对。
王会兰见颜永农没回话，又向孩子发火：“你这个冤孽，吵得我家鸡犬不停，家神不安，财神也吵跑了。你是来讨债的逼命的，这债是我们前世欠的。你已经讨了这么久了未必还没讨完，非要把我们讨个家破入亡才？”
“你不要吓着孩子，他是无辜的。要怪全怪我好了，是我要领他回来的。是的，我不会送他到民政局里去。我已认他做儿子，他已正式成为我们家的一员，他哪儿都不去了，这儿就是他的家。” 颜永农郑重宣布。
“什么？你再说一遍。”。
“从现在起他就是我和你的儿子。”颜永农一字一顿地说。
“你是嫌我没有替你生儿子吗？我现在还年轻，我既生得出女儿就生得出儿子来。别说一个儿子，就是三个四个都可以。”
“又不是养猪崽狗崽，养一大窝，要那么多干什么？古话说得好：‘一子一女一支花，儿女多了成冤家’。我们现在正好儿女双全，美满得很！你不用辛苦生了。”
“你的意思是我们只要这两个孩子了？可是这个儿子不是自己亲生的，把别人身上的肉割下来补在自己身上粘不上。”
“这种说法过时了，你还睡在古窖里，根本不知道社会发展到什么程度。现在医学不晓得几厉害，莫说割皮补肉，就是换心、换肝肺都行。跟机器换零件一样，新零件比旧零件好。”
“好，你认下这个儿子我接受，反正做上人的不怕儿孙多。但是只要一儿一女就少了点，你忘了那喝彩人的贺词：‘五男二女七子团圆。’太多了也不必，一样两个，二男二女合适。将来他们兄弟有帮手，姊妹有商量，彼此可以互相照应。你眼见的本地上那些兄帮弟势的就称王称霸，就算我们不去欺负别人，但不能受别人欺负撒！”
“你想让我们的儿子在这山旯旮里当山大王吗？于是生一大伙兄弟来当他的帮手了？你莫搞错了，我们的儿子是条龙，决不会困在这老山林中，他将来一定会从这里腾飞出去的。”
“当然，你的愿望是好的，我也巴不得，谁人不愿儿孙贤。可是力裕的儿子要，不力裕的儿子也要呀。正是因为他不会窝在这山里我们更应该要个守田庄守我们的儿子呀！女儿终归是别人家的人。只有儿子一个人的话，将来他在外地我们在家里见个面都难，我们跟孤老有什么区别？我们老了动不得了要人服侍的时候，他有孝心也只能多来个信问候一下，寄几块钱回来，可是钱又吃不得，得有人帮我们去买呀！隔着千山万万水他总不能白天架飞机去工作晚上架飞机回来侍候我们吧！哎，到那时只怕我们眼睛望穿了都难得见他一面哟！还晓得我们眼睛要闭的那当儿他能及时回得来不？”王会兰说得好心酸。
“我说你是山孤佬没见过世面你不服气，现在城里人脑壳就是先进，时兴一对夫妇只要一个孩子，不分男女。他们老了也不要儿女服侍，国家办了敬老院，老人都住进敬老院里。”
“山里跟城里哪能相比呢？农村的敬老院是没儿没女的孤老住的。”
“管它什么院在我们这一代农村里是兴不起了，不过只要他有出息有本事赚得钱来，非得他亲自服侍我们？还怕他不晓得请个保姆来服侍我们吗？俗话说‘有钱可以请得鬼推磨。’”
“可是请人哭爷不流泪呀！请的人怎么样都抵不上自己儿女贴心。再说你就那么有把握这个‘茄子’一定作得了种？靠得住？要是儿女多两个的话这个靠不得靠那个，总有一个可靠的。”
“一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没有水喝。子女多了反而你推我托，个崽独媳没推辞打。老婆，你要想开些。常言道：一个菩萨一炉香。何况我们能力有限，生着一大堆总要养得活！”
“我们村里哪家不是五、六个孩子？没听说哪家养不活把孩子丢了卖了。连冲里头算命的颜细化都养了三小孩，他老婆还是个傻子呢，他们的孩子照样长的青哉茂郁。我们比他们强万倍吧，光体格强不说，你有一门吃香的手艺，莫说三四个孩子就是七个八个都能养活。再说农家人养孩子花得了几个烂眼钱？桌上加双筷子而已。只要把他们的肚子填饱、把身体遮住不受冻就行。”
“你说得轻巧，他们只要有吃的有穿的就不要人管了？就让他们伴壁长，在地上爬抓鸡屎吃？”
“可不是，几多做父母的像你这样把孩子成天不是搂着就是背着像是在养太子，不都是大孩子引小孩子，小孩子接大孩子的衣穿，几年工夫就耐大了。”
“我不知道养那么一大伙孩子有什么作用？古言道：‘人多没好粮，猪多没好糠’。孩子多了没有好的护养，好的照顾，也养不出个好身体来，更不说受教育，受不到良好的教育将来素质低也没有什么本事。他们连自己都养不活，还谈什么照管上人呢？那素质低的儿孙有几个有讲良心讲孝心的啊！几多‘镜子’照在前面啊！你还记得冲里头的满贵伯吗？”
颜永农说的满贵伯叫颜满贵，十六岁结婚生养到四十六岁，生起来无桶底，大大小小十一个，个个都成林。大的不养爷小的要爷养，到了六十岁还在当正式劳力用。
他们老两口养大那么一大伙儿女可说是受尽了苦，后来老俩口做不得了要儿女养时是这样的套头（样子）。
大的找出一大堆不养爷娘的借口：“屋檐出头先遭难，读书的年龄我要带老弟，及到把老弟老妹带大了我成家了。我分家独室时家里穷了屁都没得放，就得了一间破楼烂壁的房，一些破罐子破碗，我得了爷娘什么好？弟妹们讨爷娘好处多该他们养。”
中间的说：“老大先出来的有爷爷奶奶疼，老小后出来的有爹娘疼，俗话说：爷宠长孙爹宠晚崽。只有我这中间的放牛娃子天照应。穿的衣是接老大穿旧了的，好吃的先要让给小的。爷娘年轻拼的世业多归老大占去了，老小读的书多，理所当然爷娘该他们养。”
小的说：‘爷娘年青时身强力壮帮着哥哥姐姐拼世事，帮他们一个个成家立业，现在老了没有作用了就推给我。我自己都是泥巴菩萨过水——-—自身难保。”
于是满贵伯坐在天井里等饭吃，到了昼饭边还没有人来叫他吃饭，他想可能是儿子们事多把他搞忘了就起身向大儿子家走去，大儿子家门上一把锁。他又到二儿子家，儿媳妇说：‘要吃就该早些来，米都下了锅快熟了，这是算好了和尚来下的面。’满贵伯听了门槛都没跨转头就走了。
他又来到三儿子家，儿媳正在洗碗。这个儿媳生了一张花辣嘴（甜言蜜语），她说：‘爹，恩那旮怎么不早一脚来赶饭呀？独眼(恰好)我们吃过了，要不是外面的工夫紧我就重新煮饭给你吃。这样吧，爹，大嫂刚回来，饭一定还没吃，你就到她家将就一下。今天晚上我煮饭等恩那旮。’
满贵伯连忙说：‘我吃了，你忙去吧！’后来满贵伯哪家的门也不上了就饿死在自己房里。
“像满贵伯家那样差火的后人又有几多呢？都这样的话人们不如孤老。何必吃亏吃苦养儿孙呢？积谷防饥，养儿防老，世世代代还不都是这样！”
“儿孙要养，可不能要多了，孩子多了我们大人吃了一肚子亏他们又跟着受苦。我们不如把两孩子好好地抚养，尽力送他们读书，走出这穷山窝。将来有出息有作为了，一个顶三个不好吗？你是愿要一群鸡还是愿要一只凤凰呢？”
“我说到哪你就破到哪，说来说去你是怕多个孩子掺轻了他，你就这么靠得住他？我跟你是一家人说话不绕弯，这孩子没板眼走出这山门是好事，属于你，是你的儿。他有本事走出这山门他就有本事找到他的亲生父母，若他眼睛一翻一脚把你踢开，不认你了怎么办？你替别人养人吃一肚子亏不说就怕你老了连‘巴木’都没了，到时你哭天去！养儿是图个老来时。年轻时图安逸日子好混，老来看见别人儿孙满堂享受天伦之乐，你家冷冷清清孤单寂寞时再失悔就晚了。反正长三短四的话我都破给你听了，我现在就把责任推开，莫到时怪我没提醒你。”
“我说你喜欢操冤枉心，女人操多了心不经老。今后的事哪个也预料不到，不要想得那样长远，要怎么样也等那时到。我们该操心的是现在，如何把现在的日子好好活过去。我清楚现在的家底，四个人吃用勉强过得去，再加人口可不好过，我不好意思带着这一大家子去讨米。”
“好了，我没有你会采理，永远说不过你，哪次都是你做了主的算数，我算什么呀？聋子的耳朵。再说十月怀胎、养儿育女折磨的是我，怕我就生那么贱吆！我娘家虽说兄弟只有一个，可侄子、侄女一大伙，不指望我生个‘青蛙、老鼠’去传宗接代、支撑门户。”
王会兰知道多说无益，见他们父子那逃荒相心里着实过意不去，又快快当当弄水弄饭侍候他们。
对于收养这孩子的事颜永农一口说了算，而且他打定了主意，有这个儿子就够了，妻子哪怕生个天子来他都不要。虽然王会兰有点不乐意，也只能保留自己的意见。至于女儿喜喜无须征得他她的同意，只要告知她：他是你的亲哥哥，以后叫他“哥哥”就行。
颜永农他们的回家带给王会兰的是喜忧掺半。她刚见到丈夫的那一刻惊为天上掉下的，日盼夜盼没有音信忽然就出现在眼面前。她脑子犯了糊涂，把现景与梦景混淆了，她一遍又一遍地问颜永农：“这是真的吗？我不是做梦吧？”
颜永农取笑她：“你在做白日梦。没有男人就活不了的娼妇，我还过几天不归，你不得失心疯蛮好！”
“还好意思说，出外的和尚不问家，只顾自己出外游外，逍遥自在。算你还记起这个家，没把魂玩丢，没把回家的路忘了。”王会兰说的眼圈红了。
“外面再好不属于我，井里的蛤蟆还是井里好。家里多好，自在、舒服、无忧无虑。”
当妻子说他在外面逍遥时他几乎就出口而出：“你以为我在外面享福吗，活的是狗命。在那有钱就有命活的地方，像我这个穷光蛋算是留条命回来见你就不错了。”这些话他憋在心里。
王会兰见到丈夫是高兴的，然而见了他后面的“尾巴”就像雪天里浇了一盆冷水，从头凉到脚，叫她装出高兴的样子是很难的。
她见了这孩子比见了瘟神还可怕，天哪，又把他带回来了，这个家的厄运还结束不了。颜永农又不务正业，田地又要抛荒，许了人家的工夫又要一拖再拖。没有一文钱的进项不说，还要倒贴老本。
完了，这个家几乎被他折腾光了，不知还要怎么折腾？这日子咋过啊？想到这些她的泪水在眼眶里转着圈儿。
她再也忍不住冲颜永农发起牢骚来：“出远门前你信誓旦旦无论如何把他送走，能找到他父母最好，找不到他父母就送他到民政局。看样子你不打算送他到民政局里，要不然你从县城的门槛根下过都没把他留下。你怎么说过的话不当数呢？你牙齿是竹钉钉的这样不牢靠？到底他是你的什么人？值得你为他拼命，拼去自己一家的命。”
这时颜永农无言以对。
王会兰见颜永农没回话，又向孩子发火：“你这个冤孽，吵得我家鸡犬不停，家神不安，财神也吵跑了。你是来讨债的逼命的，这债是我们前世欠的。你已经讨了这么久了未必还没讨完，非要把我们讨个家破入亡才？”
“你不要吓着孩子，他是无辜的。要怪全怪我好了，是我要领他回来的。是的，我不会送他到民政局里去。我已认他做儿子，他已正式成为我们家的一员，他哪儿都不去了，这儿就是他的家。” 颜永农郑重宣布。
“什么？你再说一遍。”。
“从现在起他就是我和你的儿子。”颜永农一字一顿地说。
“你是嫌我没有替你生儿子吗？我现在还年轻，我既生得出女儿就生得出儿子来。别说一个儿子，就是三个四个都可以。”
“又不是养猪崽狗崽，养一大窝，要那么多干什么？古话说得好：‘一子一女一支花，儿女多了成冤家’。我们现在正好儿女双全，美满得很！你不用辛苦生了。”
“你的意思是我们只要这两个孩子了？可是这个儿子不是自己亲生的，把别人身上的肉割下来补在自己身上粘不上。”
“这种说法过时了，你还睡在古窖里，根本不知道社会发展到什么程度。现在医学不晓得几厉害，莫说割皮补肉，就是换心、换肝肺都行。跟机器换零件一样，新零件比旧零件好。”
“好，你认下这个儿子我接受，反正做上人的不怕儿孙多。但是只要一儿一女就少了点，你忘了那喝彩人的贺词：‘五男二女七子团圆。’太多了也不必，一样两个，二男二女合适。将来他们兄弟有帮手，姊妹有商量，彼此可以互相照应。你眼见的本地上那些兄帮弟势的就称王称霸，就算我们不去欺负别人，但不能受别人欺负撒！”
“你想让我们的儿子在这山旯旮里当山大王吗？于是生一大伙兄弟来当他的帮手了？你莫搞错了，我们的儿子是条龙，决不会困在这老山林中，他将来一定会从这里腾飞出去的。”
“当然，你的愿望是好的，我也巴不得，谁人不愿儿孙贤。可是力裕的儿子要，不力裕的儿子也要呀。正是因为他不会窝在这山里我们更应该要个守田庄守我们的儿子呀！女儿终归是别人家的人。只有儿子一个人的话，将来他在外地我们在家里见个面都难，我们跟孤老有什么区别？我们老了动不得了要人服侍的时候，他有孝心也只能多来个信问候一下，寄几块钱回来，可是钱又吃不得，得有人帮我们去买呀！隔着千山万万水他总不能白天架飞机去工作晚上架飞机回来侍候我们吧！哎，到那时只怕我们眼睛望穿了都难得见他一面哟！还晓得我们眼睛要闭的那当儿他能及时回得来不？”王会兰说得好心酸。
“我说你是山孤佬没见过世面你不服气，现在城里人脑壳就是先进，时兴一对夫妇只要一个孩子，不分男女。他们老了也不要儿女服侍，国家办了敬老院，老人都住进敬老院里。”
“山里跟城里哪能相比呢？农村的敬老院是没儿没女的孤老住的。”
“管它什么院在我们这一代农村里是兴不起了，不过只要他有出息有本事赚得钱来，非得他亲自服侍我们？还怕他不晓得请个保姆来服侍我们吗？俗话说‘有钱可以请得鬼推磨。’”
“可是请人哭爷不流泪呀！请的人怎么样都抵不上自己儿女贴心。再说你就那么有把握这个‘茄子’一定作得了种？靠得住？要是儿女多两个的话这个靠不得靠那个，总有一个可靠的。”
“一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没有水喝。子女多了反而你推我托，个崽独媳没推辞打。老婆，你要想开些。常言道：一个菩萨一炉香。何况我们能力有限，生着一大堆总要养得活！”
“我们村里哪家不是五、六个孩子？没听说哪家养不活把孩子丢了卖了。连冲里头算命的颜细化都养了三小孩，他老婆还是个傻子呢，他们的孩子照样长的青哉茂郁。我们比他们强万倍吧，光体格强不说，你有一门吃香的手艺，莫说三四个孩子就是七个八个都能养活。再说农家人养孩子花得了几个烂眼钱？桌上加双筷子而已。只要把他们的肚子填饱、把身体遮住不受冻就行。”
“你说得轻巧，他们只要有吃的有穿的就不要人管了？就让他们伴壁长，在地上爬抓鸡屎吃？”
“可不是，几多做父母的像你这样把孩子成天不是搂着就是背着像是在养太子，不都是大孩子引小孩子，小孩子接大孩子的衣穿，几年工夫就耐大了。”
“我不知道养那么一大伙孩子有什么作用？古言道：‘人多没好粮，猪多没好糠’。孩子多了没有好的护养，好的照顾，也养不出个好身体来，更不说受教育，受不到良好的教育将来素质低也没有什么本事。他们连自己都养不活，还谈什么照管上人呢？那素质低的儿孙有几个有讲良心讲孝心的啊！几多‘镜子’照在前面啊！你还记得冲里头的满贵伯吗？”
颜永农说的满贵伯叫颜满贵，十六岁结婚生养到四十六岁，生起来无桶底，大大小小十一个，个个都成林。大的不养爷小的要爷养，到了六十岁还在当正式劳力用。
他们老两口养大那么一大伙儿女可说是受尽了苦，后来老俩口做不得了要儿女养时是这样的套头（样子）。
大的找出一大堆不养爷娘的借口：“屋檐出头先遭难，读书的年龄我要带老弟，及到把老弟老妹带大了我成家了。我分家独室时家里穷了屁都没得放，就得了一间破楼烂壁的房，一些破罐子破碗，我得了爷娘什么好？弟妹们讨爷娘好处多该他们养。”
中间的说：“老大先出来的有爷爷奶奶疼，老小后出来的有爹娘疼，俗话说：爷宠长孙爹宠晚崽。只有我这中间的放牛娃子天照应。穿的衣是接老大穿旧了的，好吃的先要让给小的。爷娘年轻拼的世业多归老大占去了，老小读的书多，理所当然爷娘该他们养。”
小的说：‘爷娘年青时身强力壮帮着哥哥姐姐拼世事，帮他们一个个成家立业，现在老了没有作用了就推给我。我自己都是泥巴菩萨过水——-—自身难保。”
于是满贵伯坐在天井里等饭吃，到了昼饭边还没有人来叫他吃饭，他想可能是儿子们事多把他搞忘了就起身向大儿子家走去，大儿子家门上一把锁。他又到二儿子家，儿媳妇说：‘要吃就该早些来，米都下了锅快熟了，这是算好了和尚来下的面。’满贵伯听了门槛都没跨转头就走了。
他又来到三儿子家，儿媳正在洗碗。这个儿媳生了一张花辣嘴（甜言蜜语），她说：‘爹，恩那旮怎么不早一脚来赶饭呀？独眼(恰好)我们吃过了，要不是外面的工夫紧我就重新煮饭给你吃。这样吧，爹，大嫂刚回来，饭一定还没吃，你就到她家将就一下。今天晚上我煮饭等恩那旮。’
满贵伯连忙说：‘我吃了，你忙去吧！’后来满贵伯哪家的门也不上了就饿死在自己房里。
“像满贵伯家那样差火的后人又有几多呢？都这样的话人们不如孤老。何必吃亏吃苦养儿孙呢？积谷防饥，养儿防老，世世代代还不都是这样！”
“儿孙要养，可不能要多了，孩子多了我们大人吃了一肚子亏他们又跟着受苦。我们不如把两孩子好好地抚养，尽力送他们读书，走出这穷山窝。将来有出息有作为了，一个顶三个不好吗？你是愿要一群鸡还是愿要一只凤凰呢？”
“我说到哪你就破到哪，说来说去你是怕多个孩子掺轻了他，你就这么靠得住他？我跟你是一家人说话不绕弯，这孩子没板眼走出这山门是好事，属于你，是你的儿。他有本事走出这山门他就有本事找到他的亲生父母，若他眼睛一翻一脚把你踢开，不认你了怎么办？你替别人养人吃一肚子亏不说就怕你老了连‘巴木’都没了，到时你哭天去！养儿是图个老来时。年轻时图安逸日子好混，老来看见别人儿孙满堂享受天伦之乐，你家冷冷清清孤单寂寞时再失悔就晚了。反正长三短四的话我都破给你听了，我现在就把责任推开，莫到时怪我没提醒你。”
“我说你喜欢操冤枉心，女人操多了心不经老。今后的事哪个也预料不到，不要想得那样长远，要怎么样也等那时到。我们该操心的是现在，如何把现在的日子好好活过去。我清楚现在的家底，四个人吃用勉强过得去，再加人口可不好过，我不好意思带着这一大家子去讨米。”
“好了，我没有你会采理，永远说不过你，哪次都是你做了主的算数，我算什么呀？聋子的耳朵。再说十月怀胎、养儿育女折磨的是我，怕我就生那么贱吆！我娘家虽说兄弟只有一个，可侄子、侄女一大伙，不指望我生个‘青蛙、老鼠’去传宗接代、支撑门户。”
王会兰知道多说无益，见他们父子那逃荒相心里着实过意不去，又快快当当弄水弄饭侍候他们。
对于收养这孩子的事颜永农一口说了算，而且他打定了主意，有这个儿子就够了，妻子哪怕生个天子来他都不要。虽然王会兰有点不乐意，也只能保留自己的意见。至于女儿喜喜无须征得他她的同意，只要告知她：他是你的亲哥哥，以后叫他“哥哥”就行。