成为大罗之后，便与普通诸神再不相同，首先变化的便是身份地位。
一步相隔两重天，以前的时候，凌云哪怕再受尊敬，在许多人看来，也和他们差不多。但是等他证道大罗之后，这身份地位便与他们区隔开来了。
未证得大罗之前，一切生命都在天命中挣扎。只有证道大罗，才能摆脱天命束缚，做那执棋落子的下棋人。就连与凌云相熟的一气和烛龙，也因为凌云证道之后，不知不觉产生了高下之别。
心还是那个心，人却不是过去的那个人了！一证道便分隔两重天，前后差别，让凌云心中也生出了淡淡的感叹。
证得大罗之后，接受了诸多神灵的朝贺，凌云便清闲了下来。
宇宙演化如今已经放缓，经过这段时间演化，整个宇宙扩展到了一亿光年。尽管有五帝和太一演化，填补空缺，但是宇宙扩展的速度太快了，仍旧留下了许多虚空未曾被物质填补。
天界这边，星辰演化完毕，新的星辰阵势罗列天宇，演绎三千大道。一局玲珑天，尽演大道玄妙。除了星辰完善之外，天界没有其他的变化。
变化最大的，还是大地。宇宙扩展演化到如今，整个大地纵横上千万光年，大海汪洋，州陆繁多。整整有九九八十一块大陆，罗列在汪洋大海之中。最大的一块大陆，当然是最原始的盘古大陆。其后的八十块州陆是由五帝开辟而成。
最初的盘古大陆，也在这一波世界大演化的浪潮中，顺利拓展到了十二万九千六百光年直径。其余的大陆，或大或小，不一而足，但都比不上盘古大陆的那般巨大。
因为演化得太过快速，一部分靠近盘古大陆的州陆上，只有植被覆盖，更外围的州陆，却是一片荒凉。这也是因为五帝把心思都放在了演化星辰上，所以后面演化出的州陆，就显得一片荒凉，连生气都没有。
凌云证道大罗之后得了闲暇，拨开虚空朝大地看去，就看到中央的盘古大陆生气腾飞，越到外围，生气越是瘠薄。
最外围的几块大陆上，更是因为日月之光比其他地方少了一半，更是生机荒漠，生气荒凉，连个生命都没有。
作为造化之神，凌云对这样的情形有些不喜。虽然生命神职已经融入造化大道，却并不代表凌云失去了生命法则。因为造化影响，他本就偏爱生机盎然的景象，眼下这样一片荒芜的地区，看在眼中的确令人感觉不舒服。
不过，眼下他也没有时间去一个个造化生命。一来是没那个时间，二来是要造化如此多的生命，布满荒芜的大陆，恐怕要忙上许久。但这么空着也不行，既然自己是造化之神，自然要担当一二。生命繁衍多了，对他的造化大道也有好处。
于是凌云直接抓了一把造化之光，往那荒芜的大地上一洒，无数的造化灵光，洋洋洒洒，仿佛飘雪纷飞，落到了这些缺乏生机的大陆上。
有这些造化灵光打底，这些大陆上很快便会繁衍出生命来，哪怕只是单薄的生态系统，也好过眼前的不毛之地。
向大地撒过造化之光后，凌云便收回目光，转而开始审视自身。成为大罗之后，还没好好的参悟自身的玄妙和神通，如今有空闲，正好细细整理一番。
成为大罗，体内的神职与神力本源便消失不见了。取而代之的是一种‘道力’的力量。
未曾证得大罗之前，所有诸神体内的神力，源自于神职和自身的权柄，神力来源于世界。神力本源从神职中诞生，由神灵一点点积累，带动自身神力增长。
打个比方，神力本源就相当于水池，而神力就相当于流水，能存多少神力，能施展出多少神力，都和神力本源有关系，神力本源少，就相当于神力积攒上限和输出上限低，自然力量也就低。而神力本源可以依靠岁月流逝，一点点来积累，增长其数量。
道力也是如此，只不过道力更加高端，是有宇宙大道延伸出来，本身源自于大道，施展开来，有不可思议之能，能改天换地，变化万物。
只是这道力稀缺，就相当于神力本源一般，消耗了可不容易补充。所以，以道力为根基，衍生出了法力这种东西。
法力这东西，其实神灵的神力也可以叫做法力，因为其乃法则之力，能沟通天地，行使法则之能，故而称之为法力。
凌云眼前修行过道家的四关道途——炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
这四关道途，道尽了一切修行的奥秘：炼精化气，修成的是真气。炼气化神，修成的是真元，炼神还虚，修成的是法力，炼虚合道，最终修成的便是道力。
神灵的修炼其实也脱不开这四关。只不过炼精化气和炼气化神这两关，神灵无需再去修行这两关。神灵直接是从炼神还虚开始修行。
前面两关暂且先不去说它，炼神还虚这一步，神道修行是真正的炼神还虚。神灵诞生之后，体内天生便有神职，神职乃是法则的外显，运用神职，便是运用法则。只不过这一层，神灵所触摸到的只是法则的枝叶，并不能真正称之为还虚。
随着参悟神职中蕴含的法则，将神职法则丰满，神灵便开始导神入虚的修行。
越是参悟法则，神灵的元神便越贴近法则，最后将自身的元神，导入虚空冥冥之中，将元神寄托于法则之上，这一步便是炼虚合道。
如果以层次来划分，元神未曾寄托虚空之前，元神存在于物质界，这是一层。元神寄托虚空之后，开始参悟更深层法则，这又是一层。知道彻底参悟大道法则，摸索到大道根源，随之将本心意识，与大道根源相合，这又是一层。
这三层，就是神道修行道路的大致情况。
凌云按照层次划分，对比记忆中的仙道，将神道修行再度划分了境界：未曾将元神寄托虚空之前，对比仙道就是地仙，天仙。将元神寄托虚空之后，便是不朽金仙和太乙。与大道根源相合，超脱天命便是大罗金仙。
不过，仙道命名的那一套，并不适合用来为神道命名。所以凌云重新为神道境界划分，将其命名。
他将等同于地仙，天仙的神灵，称之为天神；元神寄托虚空之后的金仙境界，称之为不朽古神。摸索到大道主干，万法归一的神灵，称之为太一真神。与大道根源相合，与天道等同，则是大罗真神。
这只是他根据神灵修行的大致进程，强行划分出来的标杆和名称，并不是真正通行万代的绝对真理。如果修行体系不同，这个划分也就没有什么意义了。但是如果真正去说境界划分的话，修行其实只分为两重——一个是大罗之下，仍在天命之下挣扎；一个是成就大罗，超脱天命，与道等同。
一步相隔两重天，以前的时候，凌云哪怕再受尊敬，在许多人看来，也和他们差不多。但是等他证道大罗之后，这身份地位便与他们区隔开来了。
未证得大罗之前，一切生命都在天命中挣扎。只有证道大罗，才能摆脱天命束缚，做那执棋落子的下棋人。就连与凌云相熟的一气和烛龙，也因为凌云证道之后，不知不觉产生了高下之别。
心还是那个心，人却不是过去的那个人了！一证道便分隔两重天，前后差别，让凌云心中也生出了淡淡的感叹。
证得大罗之后，接受了诸多神灵的朝贺，凌云便清闲了下来。
宇宙演化如今已经放缓，经过这段时间演化，整个宇宙扩展到了一亿光年。尽管有五帝和太一演化，填补空缺，但是宇宙扩展的速度太快了，仍旧留下了许多虚空未曾被物质填补。
天界这边，星辰演化完毕，新的星辰阵势罗列天宇，演绎三千大道。一局玲珑天，尽演大道玄妙。除了星辰完善之外，天界没有其他的变化。
变化最大的，还是大地。宇宙扩展演化到如今，整个大地纵横上千万光年，大海汪洋，州陆繁多。整整有九九八十一块大陆，罗列在汪洋大海之中。最大的一块大陆，当然是最原始的盘古大陆。其后的八十块州陆是由五帝开辟而成。
最初的盘古大陆，也在这一波世界大演化的浪潮中，顺利拓展到了十二万九千六百光年直径。其余的大陆，或大或小，不一而足，但都比不上盘古大陆的那般巨大。
因为演化得太过快速，一部分靠近盘古大陆的州陆上，只有植被覆盖，更外围的州陆，却是一片荒凉。这也是因为五帝把心思都放在了演化星辰上，所以后面演化出的州陆，就显得一片荒凉，连生气都没有。
凌云证道大罗之后得了闲暇，拨开虚空朝大地看去，就看到中央的盘古大陆生气腾飞，越到外围，生气越是瘠薄。
最外围的几块大陆上，更是因为日月之光比其他地方少了一半，更是生机荒漠，生气荒凉，连个生命都没有。
作为造化之神，凌云对这样的情形有些不喜。虽然生命神职已经融入造化大道，却并不代表凌云失去了生命法则。因为造化影响，他本就偏爱生机盎然的景象，眼下这样一片荒芜的地区，看在眼中的确令人感觉不舒服。
不过，眼下他也没有时间去一个个造化生命。一来是没那个时间，二来是要造化如此多的生命，布满荒芜的大陆，恐怕要忙上许久。但这么空着也不行，既然自己是造化之神，自然要担当一二。生命繁衍多了，对他的造化大道也有好处。
于是凌云直接抓了一把造化之光，往那荒芜的大地上一洒，无数的造化灵光，洋洋洒洒，仿佛飘雪纷飞，落到了这些缺乏生机的大陆上。
有这些造化灵光打底，这些大陆上很快便会繁衍出生命来，哪怕只是单薄的生态系统，也好过眼前的不毛之地。
向大地撒过造化之光后，凌云便收回目光，转而开始审视自身。成为大罗之后，还没好好的参悟自身的玄妙和神通，如今有空闲，正好细细整理一番。
成为大罗，体内的神职与神力本源便消失不见了。取而代之的是一种‘道力’的力量。
未曾证得大罗之前，所有诸神体内的神力，源自于神职和自身的权柄，神力来源于世界。神力本源从神职中诞生，由神灵一点点积累，带动自身神力增长。
打个比方，神力本源就相当于水池，而神力就相当于流水，能存多少神力，能施展出多少神力，都和神力本源有关系，神力本源少，就相当于神力积攒上限和输出上限低，自然力量也就低。而神力本源可以依靠岁月流逝，一点点来积累，增长其数量。
道力也是如此，只不过道力更加高端，是有宇宙大道延伸出来，本身源自于大道，施展开来，有不可思议之能，能改天换地，变化万物。
只是这道力稀缺，就相当于神力本源一般，消耗了可不容易补充。所以，以道力为根基，衍生出了法力这种东西。
法力这东西，其实神灵的神力也可以叫做法力，因为其乃法则之力，能沟通天地，行使法则之能，故而称之为法力。
凌云眼前修行过道家的四关道途——炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
这四关道途，道尽了一切修行的奥秘：炼精化气，修成的是真气。炼气化神，修成的是真元，炼神还虚，修成的是法力，炼虚合道，最终修成的便是道力。
神灵的修炼其实也脱不开这四关。只不过炼精化气和炼气化神这两关，神灵无需再去修行这两关。神灵直接是从炼神还虚开始修行。
前面两关暂且先不去说它，炼神还虚这一步，神道修行是真正的炼神还虚。神灵诞生之后，体内天生便有神职，神职乃是法则的外显，运用神职，便是运用法则。只不过这一层，神灵所触摸到的只是法则的枝叶，并不能真正称之为还虚。
随着参悟神职中蕴含的法则，将神职法则丰满，神灵便开始导神入虚的修行。
越是参悟法则，神灵的元神便越贴近法则，最后将自身的元神，导入虚空冥冥之中，将元神寄托于法则之上，这一步便是炼虚合道。
如果以层次来划分，元神未曾寄托虚空之前，元神存在于物质界，这是一层。元神寄托虚空之后，开始参悟更深层法则，这又是一层。知道彻底参悟大道法则，摸索到大道根源，随之将本心意识，与大道根源相合，这又是一层。
这三层，就是神道修行道路的大致情况。
凌云按照层次划分，对比记忆中的仙道，将神道修行再度划分了境界：未曾将元神寄托虚空之前，对比仙道就是地仙，天仙。将元神寄托虚空之后，便是不朽金仙和太乙。与大道根源相合，超脱天命便是大罗金仙。
不过，仙道命名的那一套，并不适合用来为神道命名。所以凌云重新为神道境界划分，将其命名。
他将等同于地仙，天仙的神灵，称之为天神；元神寄托虚空之后的金仙境界，称之为不朽古神。摸索到大道主干，万法归一的神灵，称之为太一真神。与大道根源相合，与天道等同，则是大罗真神。
这只是他根据神灵修行的大致进程，强行划分出来的标杆和名称，并不是真正通行万代的绝对真理。如果修行体系不同，这个划分也就没有什么意义了。但是如果真正去说境界划分的话，修行其实只分为两重——一个是大罗之下，仍在天命之下挣扎；一个是成就大罗，超脱天命，与道等同。