八、兵器之心
自从练成“度日如年功”之后，少白翁不仅有了一甲子的功?力，一头银发，更有老人的耐性。打得时间越长，对他越有利，因为他能学到很多经验。
但同样的情况，对奚聚风来说可就有不同的效果了。奚聚风少年得志，自然心高气满。这点从他不听门中长辈劝谏，只身偷偷前来赴约，便可得知。
虽然他的实力、对武学的眼界远超于陆九空、白少虎之流，但也年轻气盛。在高门大派的成长下，使他惯于凡事不服输皆要一争高下。
这样虽有一些好处，但与实力相当的高手比拼，时间长了就会犯了急躁的毛病。
两人右手互相握住对方的手腕，拼了几十招。从指、掌、拳，到腕、臂、肘，就连脚下也不停歇。每一下，皆发出轰轰之声，可见两人出手毫不相让。
奚聚风发现，自己的招式越来越没有优势。他眼看着对手由疲于应付到攻守兼备，而他自己却在招式中?出现了连他自己都看得出来的破绽。
借着此消彼长之势，少白翁已经可以反攻了。但他却没有这么做。他依然那样稳攻稳守，好像胜负已不那么重要了。
要成为真正意义上的武林盟主，少白翁还有很长一段路要走，在这段路上，会有很多人拦着他。这些拦着他的人，有的要打?倒，有的要收服，只有这样，少白翁才能走向他人身的顶峰。
但他同时又明白，他不可能每一次都是胜利者，甚至会败在一个人手下多次。
少白翁不怕输，他怕的是有“怕输”这种想法。因为这是一种心理障碍，会影响他一辈子的修为境界。
最初，与奚聚风比试的时候，少白翁确实有争胜之心。但几轮攻守下来，他发现在这次比斗中所学习的经验，比一时的胜负更有?意义。
没有了胜负之心，没有了内心的枷锁，打斗起来自然更得心应手。
眼看着奚聚风已落下成，但少白翁却不急于反攻，因为他知道，对手还有后招。
到现在为止，奚聚风使用的招式也仅仅是华山外派的武功。而奚聚风则是由外派转入內派，只要他冷静下来，施展出华山内派的武学，那少白翁定然讨不到好。
但奚聚风并没有立即冷静下来，而是越打越着急；越打越没有章法，就连少白翁也觉得是时候反击了。
但就在少白翁犹豫不决的时候，奚聚风突然发力，右手拇指死死地扣住了对方的脉门，紧跟着一头向少白翁的胸口撞去。
少白翁本已打算反守为攻了，哪知右手忽然一麻，顿时使不上劲来。紧跟着就见奚聚风的头朝自己撞来。
本能的，他拿右手一挡。
哪知在他手刚触到对方的头顶，对方忽改前撞为下压，右脚从后高高抬起，以蝎子倒钩式用后脚跟砸向自己的头顶。
这就是华山派武功的特色“奇”，你永远无法想象到他会在下一招用什么，或虚招、或实打。虚虚实实，让你应接不暇，总之就是要让你自己露?出破绽。这与少白翁在帮?派实战中学到的，每一下都要给人致命一击，实而不华的招式完全相反。
虽然这样诡异的招式没经历过，但长期的实战让少白翁的反应变得不慢。只见他左手改前推为上扬，刚好防住了对方的一脚。
但此时，他却感到右手压力一松。少白翁这才明白，原来对方施展这么多招式，不过是为了从他的手里挣脱。
不过，明白归明白，但酸麻的右手已经很难立即再抓?住对方。同时，他的小腹又被重重的推了下，人不由得后退了几步。
再看奚聚风的时候，他已经是气定神闲的靠墙而立，赞道：“邵兄好俊的身手啊，在下使尽浑身解数，依然讨不到半分便宜。看来这次武林盟主的位置，非邵兄莫属了。”
少白翁：“奚兄真会说笑话，方才我才是用尽了全力，但观奚兄那气定神闲，便知奚兄是随便玩玩，纯属指点江湖新人。在下在兵器上尚且有诸多不解，还望兄台多多指点。”
奚聚风道：“指点，我可没这个资格，互相印证而已，不知邵兄用的是什么兵器？”
少白翁道：“那便请奚兄容在下告个罪，稍等在下片刻，我去去便回。”说着，少白翁便往院内走。
此时，包住他们的气场已经消失，只是外面的白铁英、陆昆等人并不知道，他去哪、干什么。但可以肯定的是，他绝不是想逃。
因为他是那样气定神闲，一个人若是真想逃，他是没办法做到如此镇定自若的。一个人若如此气定神闲的走，那他就不是逃，而仅仅是离开。
少白翁对陆府并不熟悉，不同于早已到此的奚聚风，不仅早已了解了陆家事情的始末，更打探过陆府的地形。
少白翁是昨天傍晚，城门关闭前才到。
因为知道此处在不久以后会有很多武林盟主候选人前来聚首，许多江湖人?士也赶过来一睹众人的风采。特别是那些尚未选定支持哪一方的人，更不能错过这次机会。
少白翁到来时，城内的客房早已人满为患。
最后，在花了“不少银子”后，少白翁才在陆家开的客栈内和人合挤了一间房。
他原意是与奚聚风想的一样，不急着去陆家，而是了解一下整个局势。但天还未亮，他就感到一股冲天煞气。
在不惊动众人的情况下，少白翁到了打斗处，看到了这场两败俱亡的一战。
可以说，这是少白翁第一次来到陆家；第一次见到这么大的房子。但此刻，他却要在陆家找寻兵器。要是无人带路，怕是很容易迷路。
即使他不逃，别人也会有这样的想法。
所以，就算最后拿来了，以后被人知道他曾在别人家中迷了路，那在江湖的名声也会一落千丈。
但少白翁还是要自己拿，而且是很自信的拿。
“三宝”这个词，并不是一个鲜词。
佛家有三宝、道?家有三宝、天有三宝、地有三宝、人亦有三宝。
人之三宝为精、气、神。
人从出生就离不开他们，人的吃喝行卧都要用到这三宝。而当精气神高度集中时，那人就会发生意想不到的变化，或者气质改变，或者能力提升。所以那些修?道练气之士，都在追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的境界。
士人在读书的时候；农?民在种田的时候；工?人在生产的时候都会施放出一丝精气神。
所以真正的读书人爱书如命，并不仅因为他是圣?人之言。种田的非常珍惜粮食，也不只因为是自己的劳动成果。他们更视其为自己身?体的一部分。
工?人当然也是这样。
铁匠也是工?人。
铁匠在打造铁具的时候，都是精气神高度集中。若是打造出来的兵器不满意，他们宁可毁了。这就如教孩子，若那孩子不学无术，那么这人宁可将他关在家中，也不愿意他出去丢人现眼。
一个铁匠在用心打造兵器时，精气会通?过汗水与呼吸排?出，这些精气又会随着铁匠的心神进入到打造的兵器之中，这样的兵器就有了自己的意识。
这些兵器被习武之人使用，得到武者加注的精气神，使得它们成为有生命的活器。
就算是那种不求上进，只求能够喝一壶、耍两把，或者是那种为了养家糊口的铁匠，打造出来的兵器，也会有它们自己的意识。
但一来，那些兵器的精气神很弱。二来，这样的灵性根本引不起武者的共鸣。所以这些兵器一直都是凡器，但他们还是有灵气的。只不过，随着岁月的磨灭，这些灵气或散去，或埋没。
少白翁所练的《度日如年》神功可使修?炼的人功?力精进一日如一年，借发觉人?体潜能来增加功?力。
人说，人?体就如同一个宝库，其潜能无限。
没错，人?体确实是一个大宝库，但潜能却是有限的，只是这个宝库极深，宝藏很多。
所以，绝大多数人穷尽一生，也仅从宝库里拿出一点宝藏，但这个宝库还是有限的。
《度日如年》不仅是一门绝世神功，同时也是一把钥匙，更是一台运输机器。它将少白翁体?内的宝库打开，把其中的潜能源源不断的运出来。
人?体?内的潜能应该是随身?体的成长，境界的提升而不断的开发。
但如少白翁这般，便如同现在用了将来的时间，将来也就不断减少。
虽说少白翁是以寿命来换取能力，但他一点也不后悔。有志不在年高，无志空活百年。少白翁不想就这样浑浑噩噩的过一生，所以他宁可把生命浓缩以后一瞬间爆发。
二十岁的年龄；三十岁的追求；四十岁的成就；五十岁的满足；六十岁的感?悟。
可以说，少白翁这辈子值了。
少白翁虽然现在二十岁，但他的心灵却如六十岁的智者一般透澈。
当同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的时候，被驰骋游猎迷失本真的时候，少白翁却用他的心灵，去感受那些似有似无、难于言表、玄之又玄的，姑且称之为东西的事物——生命。
生命不仅仅是那些能动的生物，花花草草亦有生命。生命不仅仅是人们所了解的生物，一些常理认为的死物，也是有生命的。
一些终年追求精神修行的人，是可以感受到这样的生命，它们还有一个更好的听的名字——灵性。
灵性，是这些死物所拥有的，不完整的生命。
当他们的生命变得完整以后，他们的持有者还可以和他们对话。
陆府的兵器有他们的灵性，只不过一般人感觉不到。但少白翁不同，他有六十年的修为。
修为不仅仅是指武功，他还包括六十年的真力；六十年的精神修为。
所以他感到陆府内兵器在呼吸。
陆家买的兵器当然是全城最好的，而打造这些兵器的人，不是那种不求上进或仅仅是为了养家糊口的铁匠。这些铁匠打造的兵器，自然不是为了让他们做摆设，更希望有人能拿起他、使用他、欣赏他。
带着这样的想法，这些兵器被制?造出来，他们也带着铁匠们的心愿，希望有能力的人去使用。
但它们失望了，陆氏爷孙有自己成名的兵器，其他人则是一些不入流的武师。
这些兵器们失望了，接着便进入沉睡，成为真正的死器。
直到最近，这一系列高手间的打斗，才如好友般敲打他们的门窗。
特别是刚才，李贵与刁三、少白翁与奚聚风之间由外到内；由肉?体到精神的两场大战，更如春雷炸响，将这些兵器全都唤?醒。他们感到这些人强烈的战意，同时，少白翁也感到他们强大的渴望、渴求。
渴望一战、渴求一战。
即使只用一次便粉?身?碎?骨，他们也希望在高手手中发挥最大的光芒。
这一点和少白翁很像，他为了证明自己，找寻自己人生最大的价值，也不惜牺牲自己的寿命。同样的心，产生了同样的共鸣，所以少白翁决定满足它们。
在转身去拿兵器的时候，少白翁忽然变了，准确的来说，是众人眼中的少白翁变了。
但不是所有人眼中都有相同的变化。
在陆昆、白铁英的严重，少白翁变得异常强大，强大到不可战胜，他就是神。
这种感觉没来由的。
但对他的对手奚聚风来说，这种感觉更清晰、更明确。他感到少白翁变得异常高大，周围的屋舍都在他的脚下，天地都已容不下他。他的身影变得清晰，好像连光都只是他的陪衬。
一瞬间，奚聚风便明白过来了，他立刻收敛心神。
少白翁再非那么高大、那么耀眼。他还是他，那个正在寻找兵器的少白翁。
奚聚风明白，这是精气神融为一体方能达到的境界。
如果说聚气凝形是将融为一体的精气神通?过可视、可听的方法表现出来，那么少白翁刚才变得高大，就是以精神层面表现出来。
但不管是哪一种表现方法，都要有强大的实力、高深的修为、坚定的信念。这其中的每一项都来之不易，所以相传，武林中能达此者，不过四大圣?人。
但今日，青州陆家，便已有四人达到聚气凝形。
而且四人都非圣?人之一，可见这次武林盟主的选?举，会引出多少高手。
看到少白翁有此能耐，奚聚风心中兴?奋不已。
以前在山上，后背仰望他；同辈敬佩他。
而长辈们则一直不断的教?导他，他虽低着头，一句话也不说的听着。但实际上，他知道，这些人已经不是他的对手。
一方面，他感谢大家对他的知遇之恩，另一方面，他又把众人远远的甩在后面。
今日，他终于可以毫无负担的一战、痛痛快快的一战……
自从练成“度日如年功”之后，少白翁不仅有了一甲子的功?力，一头银发，更有老人的耐性。打得时间越长，对他越有利，因为他能学到很多经验。
但同样的情况，对奚聚风来说可就有不同的效果了。奚聚风少年得志，自然心高气满。这点从他不听门中长辈劝谏，只身偷偷前来赴约，便可得知。
虽然他的实力、对武学的眼界远超于陆九空、白少虎之流，但也年轻气盛。在高门大派的成长下，使他惯于凡事不服输皆要一争高下。
这样虽有一些好处，但与实力相当的高手比拼，时间长了就会犯了急躁的毛病。
两人右手互相握住对方的手腕，拼了几十招。从指、掌、拳，到腕、臂、肘，就连脚下也不停歇。每一下，皆发出轰轰之声，可见两人出手毫不相让。
奚聚风发现，自己的招式越来越没有优势。他眼看着对手由疲于应付到攻守兼备，而他自己却在招式中?出现了连他自己都看得出来的破绽。
借着此消彼长之势，少白翁已经可以反攻了。但他却没有这么做。他依然那样稳攻稳守，好像胜负已不那么重要了。
要成为真正意义上的武林盟主，少白翁还有很长一段路要走，在这段路上，会有很多人拦着他。这些拦着他的人，有的要打?倒，有的要收服，只有这样，少白翁才能走向他人身的顶峰。
但他同时又明白，他不可能每一次都是胜利者，甚至会败在一个人手下多次。
少白翁不怕输，他怕的是有“怕输”这种想法。因为这是一种心理障碍，会影响他一辈子的修为境界。
最初，与奚聚风比试的时候，少白翁确实有争胜之心。但几轮攻守下来，他发现在这次比斗中所学习的经验，比一时的胜负更有?意义。
没有了胜负之心，没有了内心的枷锁，打斗起来自然更得心应手。
眼看着奚聚风已落下成，但少白翁却不急于反攻，因为他知道，对手还有后招。
到现在为止，奚聚风使用的招式也仅仅是华山外派的武功。而奚聚风则是由外派转入內派，只要他冷静下来，施展出华山内派的武学，那少白翁定然讨不到好。
但奚聚风并没有立即冷静下来，而是越打越着急；越打越没有章法，就连少白翁也觉得是时候反击了。
但就在少白翁犹豫不决的时候，奚聚风突然发力，右手拇指死死地扣住了对方的脉门，紧跟着一头向少白翁的胸口撞去。
少白翁本已打算反守为攻了，哪知右手忽然一麻，顿时使不上劲来。紧跟着就见奚聚风的头朝自己撞来。
本能的，他拿右手一挡。
哪知在他手刚触到对方的头顶，对方忽改前撞为下压，右脚从后高高抬起，以蝎子倒钩式用后脚跟砸向自己的头顶。
这就是华山派武功的特色“奇”，你永远无法想象到他会在下一招用什么，或虚招、或实打。虚虚实实，让你应接不暇，总之就是要让你自己露?出破绽。这与少白翁在帮?派实战中学到的，每一下都要给人致命一击，实而不华的招式完全相反。
虽然这样诡异的招式没经历过，但长期的实战让少白翁的反应变得不慢。只见他左手改前推为上扬，刚好防住了对方的一脚。
但此时，他却感到右手压力一松。少白翁这才明白，原来对方施展这么多招式，不过是为了从他的手里挣脱。
不过，明白归明白，但酸麻的右手已经很难立即再抓?住对方。同时，他的小腹又被重重的推了下，人不由得后退了几步。
再看奚聚风的时候，他已经是气定神闲的靠墙而立，赞道：“邵兄好俊的身手啊，在下使尽浑身解数，依然讨不到半分便宜。看来这次武林盟主的位置，非邵兄莫属了。”
少白翁：“奚兄真会说笑话，方才我才是用尽了全力，但观奚兄那气定神闲，便知奚兄是随便玩玩，纯属指点江湖新人。在下在兵器上尚且有诸多不解，还望兄台多多指点。”
奚聚风道：“指点，我可没这个资格，互相印证而已，不知邵兄用的是什么兵器？”
少白翁道：“那便请奚兄容在下告个罪，稍等在下片刻，我去去便回。”说着，少白翁便往院内走。
此时，包住他们的气场已经消失，只是外面的白铁英、陆昆等人并不知道，他去哪、干什么。但可以肯定的是，他绝不是想逃。
因为他是那样气定神闲，一个人若是真想逃，他是没办法做到如此镇定自若的。一个人若如此气定神闲的走，那他就不是逃，而仅仅是离开。
少白翁对陆府并不熟悉，不同于早已到此的奚聚风，不仅早已了解了陆家事情的始末，更打探过陆府的地形。
少白翁是昨天傍晚，城门关闭前才到。
因为知道此处在不久以后会有很多武林盟主候选人前来聚首，许多江湖人?士也赶过来一睹众人的风采。特别是那些尚未选定支持哪一方的人，更不能错过这次机会。
少白翁到来时，城内的客房早已人满为患。
最后，在花了“不少银子”后，少白翁才在陆家开的客栈内和人合挤了一间房。
他原意是与奚聚风想的一样，不急着去陆家，而是了解一下整个局势。但天还未亮，他就感到一股冲天煞气。
在不惊动众人的情况下，少白翁到了打斗处，看到了这场两败俱亡的一战。
可以说，这是少白翁第一次来到陆家；第一次见到这么大的房子。但此刻，他却要在陆家找寻兵器。要是无人带路，怕是很容易迷路。
即使他不逃，别人也会有这样的想法。
所以，就算最后拿来了，以后被人知道他曾在别人家中迷了路，那在江湖的名声也会一落千丈。
但少白翁还是要自己拿，而且是很自信的拿。
“三宝”这个词，并不是一个鲜词。
佛家有三宝、道?家有三宝、天有三宝、地有三宝、人亦有三宝。
人之三宝为精、气、神。
人从出生就离不开他们，人的吃喝行卧都要用到这三宝。而当精气神高度集中时，那人就会发生意想不到的变化，或者气质改变，或者能力提升。所以那些修?道练气之士，都在追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的境界。
士人在读书的时候；农?民在种田的时候；工?人在生产的时候都会施放出一丝精气神。
所以真正的读书人爱书如命，并不仅因为他是圣?人之言。种田的非常珍惜粮食，也不只因为是自己的劳动成果。他们更视其为自己身?体的一部分。
工?人当然也是这样。
铁匠也是工?人。
铁匠在打造铁具的时候，都是精气神高度集中。若是打造出来的兵器不满意，他们宁可毁了。这就如教孩子，若那孩子不学无术，那么这人宁可将他关在家中，也不愿意他出去丢人现眼。
一个铁匠在用心打造兵器时，精气会通?过汗水与呼吸排?出，这些精气又会随着铁匠的心神进入到打造的兵器之中，这样的兵器就有了自己的意识。
这些兵器被习武之人使用，得到武者加注的精气神，使得它们成为有生命的活器。
就算是那种不求上进，只求能够喝一壶、耍两把，或者是那种为了养家糊口的铁匠，打造出来的兵器，也会有它们自己的意识。
但一来，那些兵器的精气神很弱。二来，这样的灵性根本引不起武者的共鸣。所以这些兵器一直都是凡器，但他们还是有灵气的。只不过，随着岁月的磨灭，这些灵气或散去，或埋没。
少白翁所练的《度日如年》神功可使修?炼的人功?力精进一日如一年，借发觉人?体潜能来增加功?力。
人说，人?体就如同一个宝库，其潜能无限。
没错，人?体确实是一个大宝库，但潜能却是有限的，只是这个宝库极深，宝藏很多。
所以，绝大多数人穷尽一生，也仅从宝库里拿出一点宝藏，但这个宝库还是有限的。
《度日如年》不仅是一门绝世神功，同时也是一把钥匙，更是一台运输机器。它将少白翁体?内的宝库打开，把其中的潜能源源不断的运出来。
人?体?内的潜能应该是随身?体的成长，境界的提升而不断的开发。
但如少白翁这般，便如同现在用了将来的时间，将来也就不断减少。
虽说少白翁是以寿命来换取能力，但他一点也不后悔。有志不在年高，无志空活百年。少白翁不想就这样浑浑噩噩的过一生，所以他宁可把生命浓缩以后一瞬间爆发。
二十岁的年龄；三十岁的追求；四十岁的成就；五十岁的满足；六十岁的感?悟。
可以说，少白翁这辈子值了。
少白翁虽然现在二十岁，但他的心灵却如六十岁的智者一般透澈。
当同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的时候，被驰骋游猎迷失本真的时候，少白翁却用他的心灵，去感受那些似有似无、难于言表、玄之又玄的，姑且称之为东西的事物——生命。
生命不仅仅是那些能动的生物，花花草草亦有生命。生命不仅仅是人们所了解的生物，一些常理认为的死物，也是有生命的。
一些终年追求精神修行的人，是可以感受到这样的生命，它们还有一个更好的听的名字——灵性。
灵性，是这些死物所拥有的，不完整的生命。
当他们的生命变得完整以后，他们的持有者还可以和他们对话。
陆府的兵器有他们的灵性，只不过一般人感觉不到。但少白翁不同，他有六十年的修为。
修为不仅仅是指武功，他还包括六十年的真力；六十年的精神修为。
所以他感到陆府内兵器在呼吸。
陆家买的兵器当然是全城最好的，而打造这些兵器的人，不是那种不求上进或仅仅是为了养家糊口的铁匠。这些铁匠打造的兵器，自然不是为了让他们做摆设，更希望有人能拿起他、使用他、欣赏他。
带着这样的想法，这些兵器被制?造出来，他们也带着铁匠们的心愿，希望有能力的人去使用。
但它们失望了，陆氏爷孙有自己成名的兵器，其他人则是一些不入流的武师。
这些兵器们失望了，接着便进入沉睡，成为真正的死器。
直到最近，这一系列高手间的打斗，才如好友般敲打他们的门窗。
特别是刚才，李贵与刁三、少白翁与奚聚风之间由外到内；由肉?体到精神的两场大战，更如春雷炸响，将这些兵器全都唤?醒。他们感到这些人强烈的战意，同时，少白翁也感到他们强大的渴望、渴求。
渴望一战、渴求一战。
即使只用一次便粉?身?碎?骨，他们也希望在高手手中发挥最大的光芒。
这一点和少白翁很像，他为了证明自己，找寻自己人生最大的价值，也不惜牺牲自己的寿命。同样的心，产生了同样的共鸣，所以少白翁决定满足它们。
在转身去拿兵器的时候，少白翁忽然变了，准确的来说，是众人眼中的少白翁变了。
但不是所有人眼中都有相同的变化。
在陆昆、白铁英的严重，少白翁变得异常强大，强大到不可战胜，他就是神。
这种感觉没来由的。
但对他的对手奚聚风来说，这种感觉更清晰、更明确。他感到少白翁变得异常高大，周围的屋舍都在他的脚下，天地都已容不下他。他的身影变得清晰，好像连光都只是他的陪衬。
一瞬间，奚聚风便明白过来了，他立刻收敛心神。
少白翁再非那么高大、那么耀眼。他还是他，那个正在寻找兵器的少白翁。
奚聚风明白，这是精气神融为一体方能达到的境界。
如果说聚气凝形是将融为一体的精气神通?过可视、可听的方法表现出来，那么少白翁刚才变得高大，就是以精神层面表现出来。
但不管是哪一种表现方法，都要有强大的实力、高深的修为、坚定的信念。这其中的每一项都来之不易，所以相传，武林中能达此者，不过四大圣?人。
但今日，青州陆家，便已有四人达到聚气凝形。
而且四人都非圣?人之一，可见这次武林盟主的选?举，会引出多少高手。
看到少白翁有此能耐，奚聚风心中兴?奋不已。
以前在山上，后背仰望他；同辈敬佩他。
而长辈们则一直不断的教?导他，他虽低着头，一句话也不说的听着。但实际上，他知道，这些人已经不是他的对手。
一方面，他感谢大家对他的知遇之恩，另一方面，他又把众人远远的甩在后面。
今日，他终于可以毫无负担的一战、痛痛快快的一战……