我叫秦明，是一位考古系的研究生，对秦国的兵马俑有深刻的了解和喜爱。我在几个月前跟我们的团队去西安博物馆考察兵马俑。
在此期间，却发生了兵马俑被盗事件，博物馆因此报了警。我对这件事情悄悄的进行调查，博物馆里的一些没有被展示出来的一堆先秦时期的出土竹简，引起了我的注意。
我对竹简进行研究，发现了竹简上的小篆文字里有关秦陵墓穴的记载。我和我的考察团队，根据竹简中写的阴阳无五行，推算出了墓穴的位置在骊山的半山腰，便来到骊山进行勘察。
我们在半山腰发现了个深山洞入口，我和探险队走入山洞去勘察，那洞内非常的潮湿，走入洞穴深处后，里面漆黑一片，什么的看不见，我们就燃起了准备好的火把。我们当时就这样一直走了往洞穴深处好走了好久，才看到了光亮，光亮处是一扇虎头门。虎头门上有许多的蜘蛛网，门扇上有些奇形怪状的琥珀。
我们打开陵门走入，其中一位队员不小心踩到了机关，十二个龙头发出了毒箭，还好大家反应及时没有受伤。我们后来又经历了火球和水银针的陷阱，才来到寝殿，大家都对这陵墓的宏伟壮观的建筑惊叹不已，这里的兵马俑非常的多，是博物馆的好几倍，这是将会是我们国家一笔非常丰富的文化遗产财富。
当时大家见着陵墓如此的雄伟，认为这墓陵是始皇陵。只有我注意到进入墓陵是，陵门的匾额上写篆文体的“西帝陵”，所以这陵墓的主人是西帝，这西帝便是秦国的三十六位国君，秦昭襄王，名叫赢稷，其母亲便是中国历史上的第一位太后宣太后。
我们在墓穴的墙壁上发现了许多的壁画和雕刻的小篆古文。那壁画中的人是一位女子，那女子容貌绝丽，是一位古典韵味的美人。长一张鹅蛋秀脸，天庭饱满，肌肤红润有光泽，鼻梁娇致，眉如翠竹，一双眼皮的大眼睛，盈盈不带泥瞳气。正如楚国诗人文中写的东家之子一样，增之一分则太长，减之一分则太白，着粉则太白，施朱则太赤。
一幅壁画中，她驾乘赤豹，在香草深处的山之婀中，一身白衣如雪，云发披散，头戴花冠，身披薜荔，腰束女箩。
还有一幅壁画中，她站在高堂殿之上，体态丰盈，性情娴静，穿着水草般的衣裙丽服，宛若张开翡翠色的翅膀一般。流苏发髻中分垂腰，头上戴着华丽的珍珠发钗、红宝石玉簪、浴火金凤凰不金步摇，只是她一双炯炯的美眸，清澈明亮，似有无限的忧伤相思难言。
墙壁上的篆文，写着“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”
只是这是西帝陵，为何会有这位女子壁画？这女子又是谁？我们本想深入研究，陵墓突然间坍塌了，我们团队及时发现的洞里有水流入，才随着水流有了出来，被冲下瀑布，活了下来，还有些队员，没有能及时逃出，牺牲在了陵墓中。
我们在回去后，继续进行调查研究，发现了那壁画上的女子，是楚国诗人宋玉，一篇名叫《高唐赋》的文章中所写的神女。而这神女，早在他的师父，我国的第一位浪漫主义诗人屈原的文学作品《山鬼》中就有描写，原来这山鬼与神女本是同一人，传说这神女名叫瑶姬，是大禹之女，死后被葬在了巫山，化为了天神。
那陵墓壁画上的女子，就是神女的原型，楚国的一位祭祀巫女，名叫白露伊。至于她的肖像为什么会出现在秦国的墓陵中，我们猜测，她可能是秦昭襄王的妃嫔。我们本还想再入陵墓中，继续调查研究？可好几次来到骊山的半山腰，却再也没有找到那个山洞的入口，没有再进入过陵墓。
在此期间，却发生了兵马俑被盗事件，博物馆因此报了警。我对这件事情悄悄的进行调查，博物馆里的一些没有被展示出来的一堆先秦时期的出土竹简，引起了我的注意。
我对竹简进行研究，发现了竹简上的小篆文字里有关秦陵墓穴的记载。我和我的考察团队，根据竹简中写的阴阳无五行，推算出了墓穴的位置在骊山的半山腰，便来到骊山进行勘察。
我们在半山腰发现了个深山洞入口，我和探险队走入山洞去勘察，那洞内非常的潮湿，走入洞穴深处后，里面漆黑一片，什么的看不见，我们就燃起了准备好的火把。我们当时就这样一直走了往洞穴深处好走了好久，才看到了光亮，光亮处是一扇虎头门。虎头门上有许多的蜘蛛网，门扇上有些奇形怪状的琥珀。
我们打开陵门走入，其中一位队员不小心踩到了机关，十二个龙头发出了毒箭，还好大家反应及时没有受伤。我们后来又经历了火球和水银针的陷阱，才来到寝殿，大家都对这陵墓的宏伟壮观的建筑惊叹不已，这里的兵马俑非常的多，是博物馆的好几倍，这是将会是我们国家一笔非常丰富的文化遗产财富。
当时大家见着陵墓如此的雄伟，认为这墓陵是始皇陵。只有我注意到进入墓陵是，陵门的匾额上写篆文体的“西帝陵”，所以这陵墓的主人是西帝，这西帝便是秦国的三十六位国君，秦昭襄王，名叫赢稷，其母亲便是中国历史上的第一位太后宣太后。
我们在墓穴的墙壁上发现了许多的壁画和雕刻的小篆古文。那壁画中的人是一位女子，那女子容貌绝丽，是一位古典韵味的美人。长一张鹅蛋秀脸，天庭饱满，肌肤红润有光泽，鼻梁娇致，眉如翠竹，一双眼皮的大眼睛，盈盈不带泥瞳气。正如楚国诗人文中写的东家之子一样，增之一分则太长，减之一分则太白，着粉则太白，施朱则太赤。
一幅壁画中，她驾乘赤豹，在香草深处的山之婀中，一身白衣如雪，云发披散，头戴花冠，身披薜荔，腰束女箩。
还有一幅壁画中，她站在高堂殿之上，体态丰盈，性情娴静，穿着水草般的衣裙丽服，宛若张开翡翠色的翅膀一般。流苏发髻中分垂腰，头上戴着华丽的珍珠发钗、红宝石玉簪、浴火金凤凰不金步摇，只是她一双炯炯的美眸，清澈明亮，似有无限的忧伤相思难言。
墙壁上的篆文，写着“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”
只是这是西帝陵，为何会有这位女子壁画？这女子又是谁？我们本想深入研究，陵墓突然间坍塌了，我们团队及时发现的洞里有水流入，才随着水流有了出来，被冲下瀑布，活了下来，还有些队员，没有能及时逃出，牺牲在了陵墓中。
我们在回去后，继续进行调查研究，发现了那壁画上的女子，是楚国诗人宋玉，一篇名叫《高唐赋》的文章中所写的神女。而这神女，早在他的师父，我国的第一位浪漫主义诗人屈原的文学作品《山鬼》中就有描写，原来这山鬼与神女本是同一人，传说这神女名叫瑶姬，是大禹之女，死后被葬在了巫山，化为了天神。
那陵墓壁画上的女子，就是神女的原型，楚国的一位祭祀巫女，名叫白露伊。至于她的肖像为什么会出现在秦国的墓陵中，我们猜测，她可能是秦昭襄王的妃嫔。我们本还想再入陵墓中，继续调查研究？可好几次来到骊山的半山腰，却再也没有找到那个山洞的入口，没有再进入过陵墓。