第四章 修真九境
后天三境修炼大成的教主已将自己的身体调整到最佳状态，这种状态吸收灵气事半功倍。
教主盘膝而坐，摆出五气朝元之态，开始吸收灵气，进行后天三境之后的第一个境界灵体境的修炼。灵气沿着教主的经脉游走全身，最终汇聚在丹田之中，形成一片灵气云，存储在丹田之中。随着灵气游走全身，教主的身体开始新一轮的改造，肉身在灵气的滋润下，由凡体向灵体进化，这样能更好的吸收灵气。
慢慢的教主的全身被灵气改造完毕，彻底脱去凡体，修炼成灵体，同时丹田也被灵气云填满。至此教主第一境界修炼完毕。随即教主停止修炼，用灵体开始演练武学，适应自己的境界。这个境界的教主就像金庸小说中的武学宗师一般。
适应灵体后，教主深吸一口气，开始武道修炼中第一道关卡，开辟识海，生出神识。这一阶段十分重要，只有生出神识，才能内视自己的身体辅助修炼，才能感应天地灵气，体悟道的存在。
教主盘膝而坐，双手摆出莲花指放于两膝之上，闭目入定，将丹田中的灵气引动冲向眉心三寸之处的上丹田。丹经有云，上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏先天真一之神。所以上丹田是人体神识生出之处。随着教主不断引动灵气冲击上丹田的隔阂，上丹田的隔阂开始慢慢松动。随着教主凝结的一道锥形灵气的轰击，上丹田的隔阂彻底碎裂，一片神秘的空间出现。这片空间是一片光亮的世界，这便是教主开辟的意识海。教主终于有了自己的神识。通过神识教主重新认识自己的身体，看着体内运转的灵气。教主对未来充满了自信。
教主慢慢的将神识探出体外，虽然神识只能探出方圆三丈的距离，但教主看到一片全新的世界，看到了充斥在天地之间的先天灵气，感觉到了一种模糊的道的存在，教主知道自己成功向道迈出了第一步。这就是教主的创造的第二个境界识海境。
这一境界，开辟识海生出神识，通过神识控制吸入的天地灵气在体内更完美的运转。同时开始打通人体各个隐秘的经脉和窍穴，挖掘人体的潜能，继续扩展识海增强神识，使灵气充斥人体的每个角落，让人体容纳更多的天地灵气，提高灵气的吸收速度。
山中无岁月，转眼间便是十年。（创造功法有许多探索之处，否则已洪荒那浓郁的先天灵气，就是猪光吸收灵气也比教主厉害多了。）教主的身体的每个角落都充斥着先天灵气，神识更是能扩展到方圆万米之远。但这距离地仙之境相差十万八千里，更不要说是太乙金仙了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。万事开头难，我已经成功迈出了一步，我相信我的武道！是时候进入下一阶段的修炼了。”教主道。
第三个境界假丹境，这一境界是将丹田中的灵气云不断的压缩，直至丹田的灵气云变成灵气液，便是进入假丹境。进入假丹境后，不断将吸收的天地灵气压缩成液态灵气储存到丹田中，直至丹田充满液态灵气，便是假丹圆满之境。
第四个境界武道金丹境，假丹之境圆满后，将丹田中的灵气液凝聚成丹形，然后不断的压缩，直到成型固体金丹，接下来最重要一步是将自己的武道融入金丹之中，形成武道金丹。教主的武道是太极之道，柔中带刚，刚柔并济。教主看着自己的太极球形的武道金丹，心中的喜悦之情油然而生，到了这一境界，教主便可以飞天入地，看着像是神仙一流。
“修炼十一载了，我该稍作休息一下，张弛有道才是正途。”教主道。
接下来教主将这方圆十公里的山谷转了一个遍，算是将自己的地盘熟悉一下，最后教主在山谷中心的小池塘边上搭建了一座小茅草屋，屋内只有一个蒲团。看着自己一天的成果，教主满意的拍拍手道：“不错，我还是很有建筑天赋的，以前真是傻，非在野外布置个隔离阵法修炼，这哪有茅屋好啊！现在继续修炼！”
教主走进茅草屋，关上木门并在茅草屋布置个隔音和防御阵法。诸事完毕后，教主盘坐在蒲团上开始修炼。
随着时间的流逝，教主的太极武道金丹由黄豆大小变成拳头大小，并且金丹开始出现裂纹，这是要进入第五个境界武道元婴境的先兆。随着大量先天灵气的涌入，金丹上的裂纹越来越多。咔的一声，金丹完全碎裂，一个背上印有太极图案的元婴盘坐在丹田之中。下一刻元婴睁开眼睛，小嘴一张就将四周的金丹碎片吸入体内，转眼间元婴便从两寸大小变为三寸大小。教主顺利的进入武道元婴境。实力得到质的提升。处于此境界的武道修士，武技威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，体悟大道，更可领悟种种神通。
第六个境界出窍境，通过修炼强化元婴，使元婴类似神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。道行得到大幅增长。
第七个境界分神境，这个境界可以操控分身，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，神识大幅增长。
第八个境界合体境，此境界元婴十分强大完美，元婴进入意识海与神识合二为一称为元神。此境界已经能运用“瞬移”或“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。元神发出的神识比之前单纯的神识更是强大无比。
第九个境界洞虚境，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心。清净识，明了“天道规则”的运转，天人合一的强大境界。
这九个境界教主命名为修真九境。
突破修真九境为大乘境，凡人的所能达到的极限之境，初步得天地认可，拥有一丝仙人手段。此境界是凡人向仙人过度的重要境界，有承上启下的作用，所以不能算是修真之境，也不能算之后仙人之境。
又是二十年匆匆而过，大乘境圆满的教主，静静站在池塘边发呆，对就是发呆，因为现在是天地初开，天道不全，修士除了化形会遇到雷劫外，其他境界的提升都不会有雷劫降下，在教主的预想中，到达大乘境界后，如果天道齐全要想成就地仙果位，天道定会降下雷劫，考验修士。可现在天道不全，根本不会有雷劫降下，这可愁坏了教主。
大乘境界进入地仙境界就是得到天地认可，将灵体转换为仙灵之体，开始进入真正体悟大道的修炼状态，因为教主化形就是金仙境界，所以教主只要将灵体转换为仙灵之体，自然就会证得地仙果位。但这并不是教主所想要的，教主是以武入道，是炼体和元神的双向修炼，武道修士每个阶段都会炼体和淬炼元神，战斗方式属于近身战斗，用的不是道法而是武技。所以教主希望通过雷劫淬炼自己的身体和元神，让此境界的武道修炼达到极致。
教主盘膝而坐，摆出五气朝元之态，开始吸收灵气，进行后天三境之后的第一个境界灵体境的修炼。灵气沿着教主的经脉游走全身，最终汇聚在丹田之中，形成一片灵气云，存储在丹田之中。随着灵气游走全身，教主的身体开始新一轮的改造，肉身在灵气的滋润下，由凡体向灵体进化，这样能更好的吸收灵气。
慢慢的教主的全身被灵气改造完毕，彻底脱去凡体，修炼成灵体，同时丹田也被灵气云填满。至此教主第一境界修炼完毕。随即教主停止修炼，用灵体开始演练武学，适应自己的境界。这个境界的教主就像金庸小说中的武学宗师一般。
适应灵体后，教主深吸一口气，开始武道修炼中第一道关卡，开辟识海，生出神识。这一阶段十分重要，只有生出神识，才能内视自己的身体辅助修炼，才能感应天地灵气，体悟道的存在。
教主盘膝而坐，双手摆出莲花指放于两膝之上，闭目入定，将丹田中的灵气引动冲向眉心三寸之处的上丹田。丹经有云，上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏先天真一之神。所以上丹田是人体神识生出之处。随着教主不断引动灵气冲击上丹田的隔阂，上丹田的隔阂开始慢慢松动。随着教主凝结的一道锥形灵气的轰击，上丹田的隔阂彻底碎裂，一片神秘的空间出现。这片空间是一片光亮的世界，这便是教主开辟的意识海。教主终于有了自己的神识。通过神识教主重新认识自己的身体，看着体内运转的灵气。教主对未来充满了自信。
教主慢慢的将神识探出体外，虽然神识只能探出方圆三丈的距离，但教主看到一片全新的世界，看到了充斥在天地之间的先天灵气，感觉到了一种模糊的道的存在，教主知道自己成功向道迈出了第一步。这就是教主的创造的第二个境界识海境。
这一境界，开辟识海生出神识，通过神识控制吸入的天地灵气在体内更完美的运转。同时开始打通人体各个隐秘的经脉和窍穴，挖掘人体的潜能，继续扩展识海增强神识，使灵气充斥人体的每个角落，让人体容纳更多的天地灵气，提高灵气的吸收速度。
山中无岁月，转眼间便是十年。（创造功法有许多探索之处，否则已洪荒那浓郁的先天灵气，就是猪光吸收灵气也比教主厉害多了。）教主的身体的每个角落都充斥着先天灵气，神识更是能扩展到方圆万米之远。但这距离地仙之境相差十万八千里，更不要说是太乙金仙了。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。万事开头难，我已经成功迈出了一步，我相信我的武道！是时候进入下一阶段的修炼了。”教主道。
第三个境界假丹境，这一境界是将丹田中的灵气云不断的压缩，直至丹田的灵气云变成灵气液，便是进入假丹境。进入假丹境后，不断将吸收的天地灵气压缩成液态灵气储存到丹田中，直至丹田充满液态灵气，便是假丹圆满之境。
第四个境界武道金丹境，假丹之境圆满后，将丹田中的灵气液凝聚成丹形，然后不断的压缩，直到成型固体金丹，接下来最重要一步是将自己的武道融入金丹之中，形成武道金丹。教主的武道是太极之道，柔中带刚，刚柔并济。教主看着自己的太极球形的武道金丹，心中的喜悦之情油然而生，到了这一境界，教主便可以飞天入地，看着像是神仙一流。
“修炼十一载了，我该稍作休息一下，张弛有道才是正途。”教主道。
接下来教主将这方圆十公里的山谷转了一个遍，算是将自己的地盘熟悉一下，最后教主在山谷中心的小池塘边上搭建了一座小茅草屋，屋内只有一个蒲团。看着自己一天的成果，教主满意的拍拍手道：“不错，我还是很有建筑天赋的，以前真是傻，非在野外布置个隔离阵法修炼，这哪有茅屋好啊！现在继续修炼！”
教主走进茅草屋，关上木门并在茅草屋布置个隔音和防御阵法。诸事完毕后，教主盘坐在蒲团上开始修炼。
随着时间的流逝，教主的太极武道金丹由黄豆大小变成拳头大小，并且金丹开始出现裂纹，这是要进入第五个境界武道元婴境的先兆。随着大量先天灵气的涌入，金丹上的裂纹越来越多。咔的一声，金丹完全碎裂，一个背上印有太极图案的元婴盘坐在丹田之中。下一刻元婴睁开眼睛，小嘴一张就将四周的金丹碎片吸入体内，转眼间元婴便从两寸大小变为三寸大小。教主顺利的进入武道元婴境。实力得到质的提升。处于此境界的武道修士，武技威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，体悟大道，更可领悟种种神通。
第六个境界出窍境，通过修炼强化元婴，使元婴类似神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。道行得到大幅增长。
第七个境界分神境，这个境界可以操控分身，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，神识大幅增长。
第八个境界合体境，此境界元婴十分强大完美，元婴进入意识海与神识合二为一称为元神。此境界已经能运用“瞬移”或“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。元神发出的神识比之前单纯的神识更是强大无比。
第九个境界洞虚境，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心。清净识，明了“天道规则”的运转，天人合一的强大境界。
这九个境界教主命名为修真九境。
突破修真九境为大乘境，凡人的所能达到的极限之境，初步得天地认可，拥有一丝仙人手段。此境界是凡人向仙人过度的重要境界，有承上启下的作用，所以不能算是修真之境，也不能算之后仙人之境。
又是二十年匆匆而过，大乘境圆满的教主，静静站在池塘边发呆，对就是发呆，因为现在是天地初开，天道不全，修士除了化形会遇到雷劫外，其他境界的提升都不会有雷劫降下，在教主的预想中，到达大乘境界后，如果天道齐全要想成就地仙果位，天道定会降下雷劫，考验修士。可现在天道不全，根本不会有雷劫降下，这可愁坏了教主。
大乘境界进入地仙境界就是得到天地认可，将灵体转换为仙灵之体，开始进入真正体悟大道的修炼状态，因为教主化形就是金仙境界，所以教主只要将灵体转换为仙灵之体，自然就会证得地仙果位。但这并不是教主所想要的，教主是以武入道，是炼体和元神的双向修炼，武道修士每个阶段都会炼体和淬炼元神，战斗方式属于近身战斗，用的不是道法而是武技。所以教主希望通过雷劫淬炼自己的身体和元神，让此境界的武道修炼达到极致。