至于把龙族天骄送入龙族这件事，在金熏眼里，成了别有图谋，也许是为了多拿一份丰厚的修炼资源，也许是在他肚子饿的时候可以里应外合抓些龙族来吃，或者有着更大的阴谋。
但是不管怎么样，金翅大鹏和龙族是死对头，金熏乐得见到龙族倒霉，因此也不会对金随风有什么不满。
此刻，元一打晕了一个天骄后，就再度瞄准了下一个天骄，压根就不知道此刻他的族长已经在外面脑洞大开，甚至做出了有些靠边的猜测，不过事实却是，金随风也好，龙族天骄也罢，都是元一的分身，至于他把两人送入两族，也没什么太大的阴谋，也就是想要多拿两份资源顺带诱拐一下两族当中心灵单纯的小朋友罢了。
随即，他三下五除二，就将所有碍事的家伙都解决掉了，就只剩下一人，凤二十，前面的有凤十八凤十九，紧跟在他们后面的就是这个凤二十了。
不过还是有不同的，凤十八凤十九虽然是排在前面，但也是因为他们两个在上一次朝凤节上面表现出色，所以才被赐予了姓名，但是凤二十不同，他在还没有参加这次朝凤节前，就已经被凤祖亲自接见，然后赐予凤二十这个姓名，虽然外界对于他的传说非常的稀少，但就从这一点，就可以看出这人的强悍之处。
跟其他凤凰族喜好奢华不同，眼前的这个凤二十，一身白衣，赤着双脚，脑后一袭长发散落开来，随风飘动，再加上一个不算俊美，但是很耐看的脸庞，如果不是元一已经知道了他的身份，还以为他是某个在山中餐风露宿，不理外界俗事的逍遥散仙。
真不知道一个比一个喜好奢华，一个比一个臭屁的凤凰族当中，怎么会出现这样的异类。
元一对于他的外貌气质并没有纠结太久，而真正关心的是此人的实力，虽然说金随风此刻的修为已经隐藏在了玄仙境界，但是毕竟境界摆在那里，这个凤二十的一身修为，能瞒得过别人，却瞒不过元一。
此人修为也就是一般的玄仙后期罢了，在众多天之骄子里面并不算太过出重，但是元一却在他的身上，感受到了一丝不朽之气。
这种不朽之气，那是只有玄仙大圆满在参悟不朽奥秘并且突破到金仙之后，才能够凝聚出来的，拥有了这种不朽之气，修士才能真正做到不朽，只要天地不毁灭，亦或者是被他人杀死，那么就是永生不死的存在。
这点，就令元一有些震惊了，不是他自吹自擂，他本身就已经是非常的惊才绝艳了，又有诸多玄妙的佛经咒语可以作为依仗，因此他向来自傲，别说是同龄人，哪怕是一些修为远高于他的前辈，他也不放在眼里，毕竟在他看来，他修炼到那样的境界也不过是早晚的事情。
但是此刻却出了一个凤二十，彻底打碎了他的自信，这个凤二十，是第一次参加朝凤节的，也就是说，他今年年龄还不超过五千岁，虽然说神兽一族一出生都是拥有着天仙的修为，五千年将自身修为突破到玄仙后期并不是什么不可能的事情，但是若是在这不到五千年的时间里，就领悟了不朽奥秘，那也太可怕了，简直比起元一还要妖孽，元一也是在度过金仙大劫后，才借助随心咒的力量领悟不朽奥秘。
此刻，虽然这凤二十的修为还仅仅只是玄仙后期，但是领悟了不朽奥秘的他，已经算是半个金仙了，只等他将修为突破到玄仙大圆满，度过金仙大劫后，立马就是一个金仙，桎梏了无数修士的一个大槛，对他而言根本是不存在的。
这简直就是一个怪胎，还没突破到金仙，就已经拥有了金仙的不朽，怪不得就连凤祖都对他另眼相看。
此刻，元一真正觉得有些棘手了，像这样的人物，他发挥出真正金仙的战斗力，都很难对付，更何况现如今他要隐藏修为，根本不能将真正的修为暴露出来。
但是，无垠神水他势在必得，不可能在出现一个阻碍后就立马退缩，想了想，元一选择了使用大黑天秘法。
前世的时候，有很多商人，内地的也好，港台的也好，国外的也好，都喜欢跑到藏区求玛哈嘎拉法门，因为他们坚信这可以让他们财源滚滚。
但是，元一曾经听萨迦派那位上师介绍过，玛哈嘎拉是财神，但是藏密的玛哈嘎拉却难以求财，想要求财，得要修炼唐密或者东密的大黑天法。
玛哈嘎拉就是大黑天，玛哈嘎拉，其实是从梵文Mahakala之中直接音译过来的，而大黑天，则是汉地和岛国的翻译，是一种意译。
想要修大黑天法门求财，应先了解藏传的玛哈嘎拉和唐密东密的大黑天体系之差异。而不是等同视之。
如藏传有多尊的玛哈嘎拉，二臂、四臂、六臂……一般是作为护法的角色出现，为行者护法、伏魔、除障、引导解脱。六臂白玛哈嘎拉则是观世音菩萨化现的财神本尊，特德是增财与护法。
唐密、东密的大黑天，则是主要作为财神修之。虽然玛哈嘎拉，意译即是大黑天，但藏传和汉传的法流不同，本尊亦有所不同。如藏传的玛哈嘎拉，作为上士道出世间护法，供养之以作为修行的助缘，最终是趋向解脱。
若是不关注玛哈嘎拉的特德，不具菩提心，而是以世俗之心，求财富名利之心来修持，恐怕难以有感应。
龙树菩萨在那烂陀寺的时候，为了令寺院的僧众衣食受用丰足，他修的是天女法。为了令寺院不受外道攻击，他塑造了忿怒的玛哈嘎拉护法像，嘱托护法守护僧人。
这其实是很简单的一个道理，就拿观世音菩萨来说，观世音菩萨有专门送子的送子观音，有专门给人治病的杨枝观音，有专门守护僧人的马头观音，有直接送与修行者钱财的香王观音，有充当财神角色的六臂白玛哈嘎拉以及五路财神当中的白财神。
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但是不管怎么样，金翅大鹏和龙族是死对头，金熏乐得见到龙族倒霉，因此也不会对金随风有什么不满。
此刻，元一打晕了一个天骄后，就再度瞄准了下一个天骄，压根就不知道此刻他的族长已经在外面脑洞大开，甚至做出了有些靠边的猜测，不过事实却是，金随风也好，龙族天骄也罢，都是元一的分身，至于他把两人送入两族，也没什么太大的阴谋，也就是想要多拿两份资源顺带诱拐一下两族当中心灵单纯的小朋友罢了。
随即，他三下五除二，就将所有碍事的家伙都解决掉了，就只剩下一人，凤二十，前面的有凤十八凤十九，紧跟在他们后面的就是这个凤二十了。
不过还是有不同的，凤十八凤十九虽然是排在前面，但也是因为他们两个在上一次朝凤节上面表现出色，所以才被赐予了姓名，但是凤二十不同，他在还没有参加这次朝凤节前，就已经被凤祖亲自接见，然后赐予凤二十这个姓名，虽然外界对于他的传说非常的稀少，但就从这一点，就可以看出这人的强悍之处。
跟其他凤凰族喜好奢华不同，眼前的这个凤二十，一身白衣，赤着双脚，脑后一袭长发散落开来，随风飘动，再加上一个不算俊美，但是很耐看的脸庞，如果不是元一已经知道了他的身份，还以为他是某个在山中餐风露宿，不理外界俗事的逍遥散仙。
真不知道一个比一个喜好奢华，一个比一个臭屁的凤凰族当中，怎么会出现这样的异类。
元一对于他的外貌气质并没有纠结太久，而真正关心的是此人的实力，虽然说金随风此刻的修为已经隐藏在了玄仙境界，但是毕竟境界摆在那里，这个凤二十的一身修为，能瞒得过别人，却瞒不过元一。
此人修为也就是一般的玄仙后期罢了，在众多天之骄子里面并不算太过出重，但是元一却在他的身上，感受到了一丝不朽之气。
这种不朽之气，那是只有玄仙大圆满在参悟不朽奥秘并且突破到金仙之后，才能够凝聚出来的，拥有了这种不朽之气，修士才能真正做到不朽，只要天地不毁灭，亦或者是被他人杀死，那么就是永生不死的存在。
这点，就令元一有些震惊了，不是他自吹自擂，他本身就已经是非常的惊才绝艳了，又有诸多玄妙的佛经咒语可以作为依仗，因此他向来自傲，别说是同龄人，哪怕是一些修为远高于他的前辈，他也不放在眼里，毕竟在他看来，他修炼到那样的境界也不过是早晚的事情。
但是此刻却出了一个凤二十，彻底打碎了他的自信，这个凤二十，是第一次参加朝凤节的，也就是说，他今年年龄还不超过五千岁，虽然说神兽一族一出生都是拥有着天仙的修为，五千年将自身修为突破到玄仙后期并不是什么不可能的事情，但是若是在这不到五千年的时间里，就领悟了不朽奥秘，那也太可怕了，简直比起元一还要妖孽，元一也是在度过金仙大劫后，才借助随心咒的力量领悟不朽奥秘。
此刻，虽然这凤二十的修为还仅仅只是玄仙后期，但是领悟了不朽奥秘的他，已经算是半个金仙了，只等他将修为突破到玄仙大圆满，度过金仙大劫后，立马就是一个金仙，桎梏了无数修士的一个大槛，对他而言根本是不存在的。
这简直就是一个怪胎，还没突破到金仙，就已经拥有了金仙的不朽，怪不得就连凤祖都对他另眼相看。
此刻，元一真正觉得有些棘手了，像这样的人物，他发挥出真正金仙的战斗力，都很难对付，更何况现如今他要隐藏修为，根本不能将真正的修为暴露出来。
但是，无垠神水他势在必得，不可能在出现一个阻碍后就立马退缩，想了想，元一选择了使用大黑天秘法。
前世的时候，有很多商人，内地的也好，港台的也好，国外的也好，都喜欢跑到藏区求玛哈嘎拉法门，因为他们坚信这可以让他们财源滚滚。
但是，元一曾经听萨迦派那位上师介绍过，玛哈嘎拉是财神，但是藏密的玛哈嘎拉却难以求财，想要求财，得要修炼唐密或者东密的大黑天法。
玛哈嘎拉就是大黑天，玛哈嘎拉，其实是从梵文Mahakala之中直接音译过来的，而大黑天，则是汉地和岛国的翻译，是一种意译。
想要修大黑天法门求财，应先了解藏传的玛哈嘎拉和唐密东密的大黑天体系之差异。而不是等同视之。
如藏传有多尊的玛哈嘎拉，二臂、四臂、六臂……一般是作为护法的角色出现，为行者护法、伏魔、除障、引导解脱。六臂白玛哈嘎拉则是观世音菩萨化现的财神本尊，特德是增财与护法。
唐密、东密的大黑天，则是主要作为财神修之。虽然玛哈嘎拉，意译即是大黑天，但藏传和汉传的法流不同，本尊亦有所不同。如藏传的玛哈嘎拉，作为上士道出世间护法，供养之以作为修行的助缘，最终是趋向解脱。
若是不关注玛哈嘎拉的特德，不具菩提心，而是以世俗之心，求财富名利之心来修持，恐怕难以有感应。
龙树菩萨在那烂陀寺的时候，为了令寺院的僧众衣食受用丰足，他修的是天女法。为了令寺院不受外道攻击，他塑造了忿怒的玛哈嘎拉护法像，嘱托护法守护僧人。
这其实是很简单的一个道理，就拿观世音菩萨来说，观世音菩萨有专门送子的送子观音，有专门给人治病的杨枝观音，有专门守护僧人的马头观音，有直接送与修行者钱财的香王观音，有充当财神角色的六臂白玛哈嘎拉以及五路财神当中的白财神。
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