现代小城隍 作者:衣落成火
分段阅读_第 484 章
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不知道哪个旮旯角去了。
阮椒解释说：“是一种禁术。世间有yin阳，yin极而阳生，阳极而yin生，也就是什么事到了极点后，就可能生成截然相反的另一种东西。这门禁术就是参考了这个原理，让一万个人类在无比痛苦的情况下死去，再用转魂旗把他们的魂魄收进旗子里，旗子的作用就是让这些鬼魂抱着仇恨互相吞噬，最后就有一定几率可以产生非常纯净的魂体，这样的魂体，对鬼、神来说都是大补，堪称后天造就的宝物。神灵史上，曾经有人利用这门禁术害死了几十万人，失败率很高之下，还得到了三条纯净魂体，吞吃以后实力大增，掀起很大的风浪。后来上面派神灵下来斩妖除魔，又把这门法术设为禁术，再不允许任何人学习了。只是宝物诱惑人，尽管法术的原本早就化没了，每过上很多年也总有人能翻出来，折腾一回。”
说完后，他迅速且仔细地观察了一下所有下属的表情。
……还好，还好，没有一个露出贪婪之色的。
见证了下属们的品行，阮椒心里稍微舒服了点，但很快又沉浸在残酷的现实里，并且用神力摄来那面旗子，朝里面查看。
果然是新鬼早就吞噬，在核心的地方，隐约是有那么一小团东西，突兀地出现了。
阮椒能感觉到那一小团东西最后会变得非常纯净，对他这个城隍都说不定有用，不过，他还是手掌一翻，用神力把旗子和里面的不知名东西，全都毁得一干二净。
然后，阮椒看向那个泥牌。
真有意思，这泥牌上汇聚了一层信仰，上面那个甲骨文也非常古朴，凝聚着一股奇妙的……神力。大致有一种沉稳感，可还是会有一些浮躁的感觉。
奉的……山吗？
第190章 想找父母┃呼名显形。
心里闪过这么一个念头，但阮椒也没武断地做出判断，他走上前，摸了摸那块泥牌。
没错了，神力跟之前那些扔出来的神像碎块是一样的，这甲骨文的“山”字所代表的就是奉山道人所敬奉的那位山神。
阮椒轻轻触碰那个甲骨文，探查了一下泥牌的材质：
有渗入了神xing的神龛土，应该是来自于当初那位山神寄居多年的神龛的；有一些石屑，应该是来自于山神经常降临的那座神像，由其碎块碾成的；还有一些花枝草叶的粉尘之类的，大概也都是取自那座山上。
阮椒顿了顿，顺着这泥牌上的神力找了找方向，果然是找不到的，看来，要么是那座山所在的地方超出他的管辖范围，要么就是那座山经过这么多年消磨早就不存在一点神力了，奉山手里的那些残存神力的东西恐怕也是用了什么手段遮掩了，又或者是平时那些神力全都内隐着……总之不行。但他也没失望，毕竟以前就试过，想这么容易找到奉山根本不可能，这回也就是随手一试，能发现最好，发现不了也正常。
思索了一会儿，阮椒心里暗想，泥牌上聚拢的信仰不少，但仔细一看，似乎不是来自于人类，而是……蛇类？
倒也不奇怪，虽然绝大多数神灵的信仰都是由人类提供，但并不是说，只有人类才能提供信仰，更准确地说，活物就行。特别是山神庇护的是山上的生灵，属于比较特殊的神，毕竟山上不是只住着人类呀，更多的还是草木动物。所以，山上的生灵要是诚心敬奉，也是可以提供很多信仰的。就譬如这蛇类，自古以来大多数都存在于山林里，满坑满谷的蛇被那条蛇妖、它们的蛇王引导着敬奉山神，又因为还没有产生灵智反而心念更纯粹，还真是聚拢了不少信仰。
阮椒若有所思。
甲骨文有很多都是象形字，这“山”字就是其中之一了，怎么说来着？呼其名，象其形，这样时间久了，往往就会生成神xing，尤其是在有了大量的敬奉者后，聚拢信仰……古时候很多山神土地，还有一些小神，往往都是人们先信了，信得多了，还真就有了。
这么看来，跟那位山神息息相关的泥牌聚集了挺多信仰，又有蛇妖用转魂旗弄已有些可以给神灵“补充营养”的纯净魂体……好像是
分段阅读_第 484 章
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不知道哪个旮旯角去了。
阮椒解释说：“是一种禁术。世间有yin阳，yin极而阳生，阳极而yin生，也就是什么事到了极点后，就可能生成截然相反的另一种东西。这门禁术就是参考了这个原理，让一万个人类在无比痛苦的情况下死去，再用转魂旗把他们的魂魄收进旗子里，旗子的作用就是让这些鬼魂抱着仇恨互相吞噬，最后就有一定几率可以产生非常纯净的魂体，这样的魂体，对鬼、神来说都是大补，堪称后天造就的宝物。神灵史上，曾经有人利用这门禁术害死了几十万人，失败率很高之下，还得到了三条纯净魂体，吞吃以后实力大增，掀起很大的风浪。后来上面派神灵下来斩妖除魔，又把这门法术设为禁术，再不允许任何人学习了。只是宝物诱惑人，尽管法术的原本早就化没了，每过上很多年也总有人能翻出来，折腾一回。”
说完后，他迅速且仔细地观察了一下所有下属的表情。
……还好，还好，没有一个露出贪婪之色的。
见证了下属们的品行，阮椒心里稍微舒服了点，但很快又沉浸在残酷的现实里，并且用神力摄来那面旗子，朝里面查看。
果然是新鬼早就吞噬，在核心的地方，隐约是有那么一小团东西，突兀地出现了。
阮椒能感觉到那一小团东西最后会变得非常纯净，对他这个城隍都说不定有用，不过，他还是手掌一翻，用神力把旗子和里面的不知名东西，全都毁得一干二净。
然后，阮椒看向那个泥牌。
真有意思，这泥牌上汇聚了一层信仰，上面那个甲骨文也非常古朴，凝聚着一股奇妙的……神力。大致有一种沉稳感，可还是会有一些浮躁的感觉。
奉的……山吗？
第190章 想找父母┃呼名显形。
心里闪过这么一个念头，但阮椒也没武断地做出判断，他走上前，摸了摸那块泥牌。
没错了，神力跟之前那些扔出来的神像碎块是一样的，这甲骨文的“山”字所代表的就是奉山道人所敬奉的那位山神。
阮椒轻轻触碰那个甲骨文，探查了一下泥牌的材质：
有渗入了神xing的神龛土，应该是来自于当初那位山神寄居多年的神龛的；有一些石屑，应该是来自于山神经常降临的那座神像，由其碎块碾成的；还有一些花枝草叶的粉尘之类的，大概也都是取自那座山上。
阮椒顿了顿，顺着这泥牌上的神力找了找方向，果然是找不到的，看来，要么是那座山所在的地方超出他的管辖范围，要么就是那座山经过这么多年消磨早就不存在一点神力了，奉山手里的那些残存神力的东西恐怕也是用了什么手段遮掩了，又或者是平时那些神力全都内隐着……总之不行。但他也没失望，毕竟以前就试过，想这么容易找到奉山根本不可能，这回也就是随手一试，能发现最好，发现不了也正常。
思索了一会儿，阮椒心里暗想，泥牌上聚拢的信仰不少，但仔细一看，似乎不是来自于人类，而是……蛇类？
倒也不奇怪，虽然绝大多数神灵的信仰都是由人类提供，但并不是说，只有人类才能提供信仰，更准确地说，活物就行。特别是山神庇护的是山上的生灵，属于比较特殊的神，毕竟山上不是只住着人类呀，更多的还是草木动物。所以，山上的生灵要是诚心敬奉，也是可以提供很多信仰的。就譬如这蛇类，自古以来大多数都存在于山林里，满坑满谷的蛇被那条蛇妖、它们的蛇王引导着敬奉山神，又因为还没有产生灵智反而心念更纯粹，还真是聚拢了不少信仰。
阮椒若有所思。
甲骨文有很多都是象形字，这“山”字就是其中之一了，怎么说来着？呼其名，象其形，这样时间久了，往往就会生成神xing，尤其是在有了大量的敬奉者后，聚拢信仰……古时候很多山神土地，还有一些小神，往往都是人们先信了，信得多了，还真就有了。
这么看来，跟那位山神息息相关的泥牌聚集了挺多信仰，又有蛇妖用转魂旗弄已有些可以给神灵“补充营养”的纯净魂体……好像是
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