2、枫女红叶狩
此间枫叶美,夜锦复如何?
失意何人有,空劳树下停。
不能长荫庇,红叶正飘零。
春赏樱,秋赏枫。“樱花狩”和“红叶狩”是日本传统的郊游节目。日本是个狭长的国度,每年春天自南向北,樱花次第开放;到了秋天则自北而南,枫叶陆续着色。有心人若能一路追随品赏下来,并为之痴迷欲狂,即称之为“狩”。狩,游猎之意。日语中有些汉字用得很传神,颇有古韵,这个“狩”字,正表达出那种“快马踏清秋”的感觉。
“红叶狩”,就是秋天在山林间观赏枫叶的活动。由古迄今,上至公卿权贵,下至工商庶民,都十分看重这一活动。凉风轻拂的金秋,层林尽染,叠嶂的枫叶漫天飞舞飘扬,人们陶醉于这“霜叶红于二月花”的盎然诗景中,静静地眺望着烂漫的山野枫红,为那如血如脂的红艳赞叹不已。而红叶的颜色,传说就是枫女的鲜血染红的。
朱雀天皇治世时,在奥州会津有一对夫妻,夫名笹丸,妻名菊世。二人年老无子,常常到寺社拜求诸神佛赐子,但都没有结果。一天,他们的邻居说:“既然求遍神佛皆无效,或许,要走走旁门左道了。你们不妨求祷于第六天魔王试试看。”夫妻俩犹豫再三,最后求子的心压倒了一切,遂虔心日夜祷告。
第六天魔王,就是欲界最上第六天的“他化自在天王”。当年释迦牟尼入定菩提树下,证悟无上大道时,魔王感应到释迦将离开欲界,脱其所控。于是派遣三魔女率魔兵欲乱佛道,为释迦所败。魔王对此耿耿于怀,常思报复。
正巧笹丸与菊世祈祷求子,魔王便于夜间托梦给二人,说:“吾因见汝等心诚,故赐汝等一女,可名吴叶。汝等好生养护,女远胜男也!”夫妻骤然梦醒,菊世遂感有妊。同年七月,生下一个可爱的女儿,就依梦中所示取名吴叶。
夫妻俩谨记魔王所言,对吴叶细心照料,倍加呵护。吴叶渐渐长大,生得貌美如花、冰肌似玉,更擅长琴艺歌道,真是风华绝代,引得邻近十里八乡的男子个个艳慕。当地的一个豪族更是对色艺双全的吴叶垂涎三尺,他利用权势,威逼二老把吴叶嫁给自己。吴叶无可奈何,夜祷于天魔,忽然一声巨响自半空降下:“汝乃吾女所化,定当助汝也!”语毕,吴叶登时沉沉昏睡。次日醒来,已经得有妖法。她取来枫叶一片,施展“一命双身”之术,将枫叶化为自己的替身,嫁入豪族家。而真身则星夜与二老逃离会津,前往平安京。
吴叶进京后,同二老在京四条大道开了一家发簪铺维生,并改名“红叶”。她闲暇时也会教教邻近的仕女琴艺女红,不久,红叶才学艳名传遍京洛,诸多公子贵胄纷至沓来,皆欲一亲芳泽。最终陆奥镇守将军源经基拔得头筹,将红叶纳入府中为妾。
红叶入门后,一心想取代经基正妻橘御前的地位,便夜夜施法诅咒橘御前。不久,橘御前突患重病,臥床不起,府内仆人也纷纷传言半夜时经常出现鬼影。
经基的儿子源满仲生性机警,起了疑心,便找来阴阳师贺茂忠胤。忠胤取出数十道护符交给满仲,说:“吾有护符,公可传于府内诸人配戴,立可辟邪。若有拒此护符者,是为妖也。”
满仲于是将护符分给府内众人,唯独红叶拒不接受。满仲遂与经基密议:“阴阳师忠胤有言如此,独此女拒而不受,当为妖也。父上可杀之以避灾。不然,定受其祸!”源经基深以为然,决意杀掉红叶。不料当晚床榻之上,经基见红叶楚楚可怜,又怀有身孕,遂不忍心下手,改为将红叶与二老流放至信浓国户隐村。红叶被逐后,橘御前果然康复。平安京之人由此都相信红叶确实是魔女。 红叶被逐离京都后,父母在途中相继病逝,只剩下她孤零零一人,带着满腔愤恨来到户隐。她在户隐道中遇到了山姥,将所产之子托付给山姥。山姥携此子返回相模国足柄山养育,取名为金太郎。金太郎生来力大无穷,喜与山熊相扑为乐。年方五岁,即可挥动大斧,足柄山内妖鬼精怪皆畏服其神力。后来源满仲的儿子源赖光行经足柄山,见金太郎幼而强猛,十分怜惜,就收为家将同返京都。日久方知金太郎是自己父亲的同父异母弟弟,于是源赖光赐金太郎姓坂田,取名金时,后为赖光四天王之一。 再说红叶在户隐结庐隐居,哀伤自己的不幸,发誓要荡平天下悲愿。她一面施法为乡里贫病者疗疾,深受乡人爱戴,一面又时常潜伏于山野,以妖术掠夺往来富商的金银财货,然后以此财力收罗邻近的山贼野盗数百人为羽翼,聚众而起,纵横信浓国。信浓守深以为苦,只好求告朝廷派军进剿。
其时冷泉天皇在位,诏令“余五将军”平维茂领兵讨伐。维茂受命,率军来到户隐,布阵于盐田,令河野三郎为先锋大将打头阵。红叶获悉讨伐军至,祭出妖术,发动山洪,水淹河野之阵。河野不敌妖术,大败退回盐田。维茂见先锋失利,又命中军成田左卫门再度进军。红叶以火矢为雨自天而降,成田全军覆没,仅自身免难,狼狈逃回盐田本阵。
维茂见二阵俱败,己方血肉之躯实在难敌妖法,切齿痛恨,遂发愿断食十七日,期间日日面北祷祝于八幡大神。第十七日夜,维茂于梦中见一白狐口衔宝剑至其榻前,言道:“吾乃八幡大菩萨之使也!红女,实乃佛敌,搅乱世间。菩萨见公赤诚,特赐宝剑授公,望公克尽所职,诛讨红女以成皇命!”维茂惊醒,见榻前果然有宝剑一柄,慌忙持剑向北拜谢。 维茂得到神剑,改扮为云水僧潜入户隐。红叶已预知维茂变装而来,命令属下设宴款待,准备于席间捉杀维茂。席间红叶施展媚术,劝维茂饮酒,维茂被红叶的媚态所惑,正要饮下,忽然神音入耳,告曰:“酒有毒,公勿饮!”维茂一个激灵,登时清醒。于是不动声色,假意举杯邀红叶共饮。红叶仰头吞酒的一瞬间,维茂拔出神剑,挥手斩出。红叶发出凄厉的哭吼声,首级凌空飞出,在空中七旋后坠地。红叶既死,从贼野盗不过是乌合之众,无所遁逃,尽为讨伐军所捕。维茂命令将他们全数斩首示众。 平维茂得胜回朝,为记此事,特作歌一首曰:“信浓之北山风疾,妖艳红之叶,乘岚而舞片片落。”
红叶死后,因为是天魔之女,所以魂灵未散,潜迹于六道之中。数百年后,红叶之魂投胎于尾张织田家,以男子形象复现世间,他新的名字叫做:织田信长!织田信长继承了第六天魔王与佛为敌的夙愿,深恨佛徒,攻破比叡圣山焚杀僧徒信众四千余人。武田信玄称之为“实为天魔显化。”当然,这些都是后话了。
后世之人悲悯红叶一代佳人,却落得个身首异处的下场,便设立了一个“红叶狩”的活动来纪念她。每到秋季,人们凝视着满树满地的枫叶,仿佛看到孤独了千年的红叶身着长衣,默默地于秋风中徘徊,目光哀怨而飘渺。深红枫叶美到极处,带着一种优雅抑郁的伤感,如落日余辉般灿烂。而后在秋去冬来时,落寞地转身离去,渐行渐远……
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此间枫叶美,夜锦复如何?
失意何人有,空劳树下停。
不能长荫庇,红叶正飘零。
春赏樱,秋赏枫。“樱花狩”和“红叶狩”是日本传统的郊游节目。日本是个狭长的国度,每年春天自南向北,樱花次第开放;到了秋天则自北而南,枫叶陆续着色。有心人若能一路追随品赏下来,并为之痴迷欲狂,即称之为“狩”。狩,游猎之意。日语中有些汉字用得很传神,颇有古韵,这个“狩”字,正表达出那种“快马踏清秋”的感觉。
“红叶狩”,就是秋天在山林间观赏枫叶的活动。由古迄今,上至公卿权贵,下至工商庶民,都十分看重这一活动。凉风轻拂的金秋,层林尽染,叠嶂的枫叶漫天飞舞飘扬,人们陶醉于这“霜叶红于二月花”的盎然诗景中,静静地眺望着烂漫的山野枫红,为那如血如脂的红艳赞叹不已。而红叶的颜色,传说就是枫女的鲜血染红的。
朱雀天皇治世时,在奥州会津有一对夫妻,夫名笹丸,妻名菊世。二人年老无子,常常到寺社拜求诸神佛赐子,但都没有结果。一天,他们的邻居说:“既然求遍神佛皆无效,或许,要走走旁门左道了。你们不妨求祷于第六天魔王试试看。”夫妻俩犹豫再三,最后求子的心压倒了一切,遂虔心日夜祷告。
第六天魔王,就是欲界最上第六天的“他化自在天王”。当年释迦牟尼入定菩提树下,证悟无上大道时,魔王感应到释迦将离开欲界,脱其所控。于是派遣三魔女率魔兵欲乱佛道,为释迦所败。魔王对此耿耿于怀,常思报复。
正巧笹丸与菊世祈祷求子,魔王便于夜间托梦给二人,说:“吾因见汝等心诚,故赐汝等一女,可名吴叶。汝等好生养护,女远胜男也!”夫妻骤然梦醒,菊世遂感有妊。同年七月,生下一个可爱的女儿,就依梦中所示取名吴叶。
夫妻俩谨记魔王所言,对吴叶细心照料,倍加呵护。吴叶渐渐长大,生得貌美如花、冰肌似玉,更擅长琴艺歌道,真是风华绝代,引得邻近十里八乡的男子个个艳慕。当地的一个豪族更是对色艺双全的吴叶垂涎三尺,他利用权势,威逼二老把吴叶嫁给自己。吴叶无可奈何,夜祷于天魔,忽然一声巨响自半空降下:“汝乃吾女所化,定当助汝也!”语毕,吴叶登时沉沉昏睡。次日醒来,已经得有妖法。她取来枫叶一片,施展“一命双身”之术,将枫叶化为自己的替身,嫁入豪族家。而真身则星夜与二老逃离会津,前往平安京。
吴叶进京后,同二老在京四条大道开了一家发簪铺维生,并改名“红叶”。她闲暇时也会教教邻近的仕女琴艺女红,不久,红叶才学艳名传遍京洛,诸多公子贵胄纷至沓来,皆欲一亲芳泽。最终陆奥镇守将军源经基拔得头筹,将红叶纳入府中为妾。
红叶入门后,一心想取代经基正妻橘御前的地位,便夜夜施法诅咒橘御前。不久,橘御前突患重病,臥床不起,府内仆人也纷纷传言半夜时经常出现鬼影。
经基的儿子源满仲生性机警,起了疑心,便找来阴阳师贺茂忠胤。忠胤取出数十道护符交给满仲,说:“吾有护符,公可传于府内诸人配戴,立可辟邪。若有拒此护符者,是为妖也。”
满仲于是将护符分给府内众人,唯独红叶拒不接受。满仲遂与经基密议:“阴阳师忠胤有言如此,独此女拒而不受,当为妖也。父上可杀之以避灾。不然,定受其祸!”源经基深以为然,决意杀掉红叶。不料当晚床榻之上,经基见红叶楚楚可怜,又怀有身孕,遂不忍心下手,改为将红叶与二老流放至信浓国户隐村。红叶被逐后,橘御前果然康复。平安京之人由此都相信红叶确实是魔女。 红叶被逐离京都后,父母在途中相继病逝,只剩下她孤零零一人,带着满腔愤恨来到户隐。她在户隐道中遇到了山姥,将所产之子托付给山姥。山姥携此子返回相模国足柄山养育,取名为金太郎。金太郎生来力大无穷,喜与山熊相扑为乐。年方五岁,即可挥动大斧,足柄山内妖鬼精怪皆畏服其神力。后来源满仲的儿子源赖光行经足柄山,见金太郎幼而强猛,十分怜惜,就收为家将同返京都。日久方知金太郎是自己父亲的同父异母弟弟,于是源赖光赐金太郎姓坂田,取名金时,后为赖光四天王之一。 再说红叶在户隐结庐隐居,哀伤自己的不幸,发誓要荡平天下悲愿。她一面施法为乡里贫病者疗疾,深受乡人爱戴,一面又时常潜伏于山野,以妖术掠夺往来富商的金银财货,然后以此财力收罗邻近的山贼野盗数百人为羽翼,聚众而起,纵横信浓国。信浓守深以为苦,只好求告朝廷派军进剿。
其时冷泉天皇在位,诏令“余五将军”平维茂领兵讨伐。维茂受命,率军来到户隐,布阵于盐田,令河野三郎为先锋大将打头阵。红叶获悉讨伐军至,祭出妖术,发动山洪,水淹河野之阵。河野不敌妖术,大败退回盐田。维茂见先锋失利,又命中军成田左卫门再度进军。红叶以火矢为雨自天而降,成田全军覆没,仅自身免难,狼狈逃回盐田本阵。
维茂见二阵俱败,己方血肉之躯实在难敌妖法,切齿痛恨,遂发愿断食十七日,期间日日面北祷祝于八幡大神。第十七日夜,维茂于梦中见一白狐口衔宝剑至其榻前,言道:“吾乃八幡大菩萨之使也!红女,实乃佛敌,搅乱世间。菩萨见公赤诚,特赐宝剑授公,望公克尽所职,诛讨红女以成皇命!”维茂惊醒,见榻前果然有宝剑一柄,慌忙持剑向北拜谢。 维茂得到神剑,改扮为云水僧潜入户隐。红叶已预知维茂变装而来,命令属下设宴款待,准备于席间捉杀维茂。席间红叶施展媚术,劝维茂饮酒,维茂被红叶的媚态所惑,正要饮下,忽然神音入耳,告曰:“酒有毒,公勿饮!”维茂一个激灵,登时清醒。于是不动声色,假意举杯邀红叶共饮。红叶仰头吞酒的一瞬间,维茂拔出神剑,挥手斩出。红叶发出凄厉的哭吼声,首级凌空飞出,在空中七旋后坠地。红叶既死,从贼野盗不过是乌合之众,无所遁逃,尽为讨伐军所捕。维茂命令将他们全数斩首示众。 平维茂得胜回朝,为记此事,特作歌一首曰:“信浓之北山风疾,妖艳红之叶,乘岚而舞片片落。”
红叶死后,因为是天魔之女,所以魂灵未散,潜迹于六道之中。数百年后,红叶之魂投胎于尾张织田家,以男子形象复现世间,他新的名字叫做:织田信长!织田信长继承了第六天魔王与佛为敌的夙愿,深恨佛徒,攻破比叡圣山焚杀僧徒信众四千余人。武田信玄称之为“实为天魔显化。”当然,这些都是后话了。
后世之人悲悯红叶一代佳人,却落得个身首异处的下场,便设立了一个“红叶狩”的活动来纪念她。每到秋季,人们凝视着满树满地的枫叶,仿佛看到孤独了千年的红叶身着长衣,默默地于秋风中徘徊,目光哀怨而飘渺。深红枫叶美到极处,带着一种优雅抑郁的伤感,如落日余辉般灿烂。而后在秋去冬来时,落寞地转身离去,渐行渐远……
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