实际上，刃心大师之所以与少林寺历代方丈不同，却也是源于他自身的经历。
刃心大师是贫苦人家出生，小时候父母双亡，颠沛流离，吃尽苦头。长大后学了一些本事，在江湖上也闯出了一些名头。
后来，拜入少林寺，被上一任方丈弘法大师收为徒弟，赐名刃心。
他在弘法大师众多弟子中，性子跳脱，并不稳重。再加之也武功佛法比起其他师兄，也只能算作中等，无论如何也不该他来当主持。
但奈何他师父和几个师兄都参与了回雁峰之争，在那一场武林浩劫中无一幸免。
没办法，最后就只有刃心大师担起方丈重任。
也是因为从小的经历，所以才与其他方丈“证菩提”的路子不同，选择了“渡苍生”。
倒不是说“证菩提”这小乘佛法，比不过“渡苍生”这大乘佛法，两者各有妙用，有时候“证菩提”反而比“渡苍生”更重要。
毕竟在这古系武侠世界中，若无“证菩提”武僧一脉的保护，少林寺已被灭门了几百次，何谈“渡苍生”这宏伟大愿。
但奈何这世上证菩提的武僧太多了，而且大多都是蝇营狗苟之辈，方才显得刃心大师“渡苍生”之宏伟。
刃心大师又合十道：“夏施主这几日来已遍览藏经阁，却似乎还在寻找某件东西，不知可否告知老僧？”
夏云墨直言不讳道：“易筋经，可惜藏经阁中并无这一本秘籍。”
刃心大师忽的露出一丝“阴险”的笑容：“藏经阁中自然没有易筋经，因为易筋经在老僧手中。”
夏云墨仔仔细细的瞧了这刃心大师一眼，最后不得不摇头叹道：“江湖上许多人都说少林当代主持稳重朴实，现在看来全是屁话。不知需要何等条件，大师才能将易筋经交于在下一观。”
刃心大师顿时喜形于色，完全看不出高僧的模样：“夏施主果然是天下少有的聪慧之辈，一点就透。施主只需答应老僧三个要求，易筋经双手奉上。”
夏云墨道：“大师请说。”
刃心大师诚恳道：“第一，老僧希望施主不要将少林绝技传之江湖，这毕竟还是我们少林寺的看家本领。若是大家都会了，那我们这群和尚可就要饿死了。”
夏云墨点了点头道：“自无不可。”
刃心大师又道：“第二点，夏施主无论佛法武功，都是天下顶尖。希望施主能够留下些心得体悟，以供后人参考。”
夏云墨思忖了片刻，也点了点头：“可以。”
第二点虽要花费些时间，但却也能够顺便帮助自己将少林七十二绝技整理一遍，并无坏处。
刃心大师又道：“世事变化莫测，若又遭一日少林寺遭劫，万望施以援手。”
夏云墨皱着眉头，旋即道：“尽力而为，若不能为之，我也只能袖手旁观。”
刃心大师道：“足矣，足矣。”
他双手合十，松了一口气，转身一拍墙壁，从墙壁的暗格中取出本秘籍，说道：“这便是《易筋经》，老僧相信施主也不会食言。”
夏云墨接过易筋经：“这是自然。”说罢，便随手翻阅起来。
……
原本夏云墨打算早些离开少林寺来着，如今因为修炼易筋经与整理心得体悟，却又不得不说多盘旋一段时间。
而这一段时间中，他则是以香客的身份正大光明进入少林寺。
因此，又被刃心老和尚给忽悠了一顿香火钱……
这老秃驴之奸诈狡猾，倒真是少有人能及。
刃心方丈更是时常拉着夏云墨在少林寺中走走瞧瞧，指着那个大殿是什么时候建造的、这个佛像是在什么时候雕铸的，当时又募捐了多少钱，出了什么事。
他着重夸奖着自己的功绩，仿佛没了他整个少林寺就是一片废墟，脸上还带着孩子一般的得意。
而如若遇到其他僧人或香客，刃心大师又会立刻变得严肃起来，面容端正，双手合十，一派大师景象。
夏云墨笑他是当面一套，背面一套。
他亦笑着道，嬉笑无忌才是他本性，只是坐上了方丈之位，便代表了少林颜面，不得不端正起来。
正如夏云墨问佛像为何镀金身，浪费钱财。他回答是：非佛祖爱金身，而是世人爱金身。
此外，夏云墨还在修行《易筋经》。
《易筋经》少林武学之精髓，有着难以想象的重要作用。
而这门武功的真正作用，和《北冥神功》有些类似，却又完全不同。
《北冥神功》是道门中顶尖武学，可以吸收他人真气化为己用，它所突出的便是“融合、吸收”的特性，不管是什么性质的真气，一旦吸入体内，就会化作北冥真气。
至于《易筋经》更多的则是调和管理的作用，而这调节管理，不但包括真气，而是真正的“精气神”，三者合一。
正如书中所言：圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。
练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。
它虽无法像《北冥神功》那般，将万般真气化为己用，但其作用却是奥妙无穷，能够将精气神的掌控达到一个崭新的高度。
这《易筋经》虽是武学中不可多得的宝典，但修炼起来，却是千难万难。
须得堪破“我相、人相”，心中不存习武之念。
但无论是谁得到了这宝典，皆是勇猛精进，以其有成，哪一个不想从中得到好处？
故而，千百年来，修炼《易筋经》的高僧并不在少数，但真正有所成的，却是屈指可数。
夏云墨潜心修炼了几天时间，却所得无多。
他则索性不再管《易筋经》一事，专心写就关于佛门武学的“心得感悟”。
夏云墨与那些高僧不同，他周游万界，所见识的神功绝学不在少数，即使修不成《易筋经》，所能选择的也有太多，不比拘泥与此。
夏云墨在编著间，专心佛门武学，心神间不自觉的进入一种“无念无识，万象皆虚”的空灵境界，这一境界与“神照经”的“观神普照，无思无念”类似，却又更加玄奥。
隐隐间，契合这易筋经中的诀窍，一丝丝真气沿着穴窍运行起来。
轰隆！
某一天里，夏云墨只觉得心神一震，似震开了某个玄奥的窍穴，浑身弥散出玄之又玄的气息，体内的日月真气平静下来，随即沿着易筋经法门飞速运转。
精气神在这一刻，也臻至前所未有的巅峰。
夏云墨讲手中的书册一合，就见他提笔在封面上写了四个大字。
“墨解佛卷。”
这一刻，易筋经入门。
这一刻，臻后天七层。
这一刻，落笔经书成。
刃心大师是贫苦人家出生，小时候父母双亡，颠沛流离，吃尽苦头。长大后学了一些本事，在江湖上也闯出了一些名头。
后来，拜入少林寺，被上一任方丈弘法大师收为徒弟，赐名刃心。
他在弘法大师众多弟子中，性子跳脱，并不稳重。再加之也武功佛法比起其他师兄，也只能算作中等，无论如何也不该他来当主持。
但奈何他师父和几个师兄都参与了回雁峰之争，在那一场武林浩劫中无一幸免。
没办法，最后就只有刃心大师担起方丈重任。
也是因为从小的经历，所以才与其他方丈“证菩提”的路子不同，选择了“渡苍生”。
倒不是说“证菩提”这小乘佛法，比不过“渡苍生”这大乘佛法，两者各有妙用，有时候“证菩提”反而比“渡苍生”更重要。
毕竟在这古系武侠世界中，若无“证菩提”武僧一脉的保护，少林寺已被灭门了几百次，何谈“渡苍生”这宏伟大愿。
但奈何这世上证菩提的武僧太多了，而且大多都是蝇营狗苟之辈，方才显得刃心大师“渡苍生”之宏伟。
刃心大师又合十道：“夏施主这几日来已遍览藏经阁，却似乎还在寻找某件东西，不知可否告知老僧？”
夏云墨直言不讳道：“易筋经，可惜藏经阁中并无这一本秘籍。”
刃心大师忽的露出一丝“阴险”的笑容：“藏经阁中自然没有易筋经，因为易筋经在老僧手中。”
夏云墨仔仔细细的瞧了这刃心大师一眼，最后不得不摇头叹道：“江湖上许多人都说少林当代主持稳重朴实，现在看来全是屁话。不知需要何等条件，大师才能将易筋经交于在下一观。”
刃心大师顿时喜形于色，完全看不出高僧的模样：“夏施主果然是天下少有的聪慧之辈，一点就透。施主只需答应老僧三个要求，易筋经双手奉上。”
夏云墨道：“大师请说。”
刃心大师诚恳道：“第一，老僧希望施主不要将少林绝技传之江湖，这毕竟还是我们少林寺的看家本领。若是大家都会了，那我们这群和尚可就要饿死了。”
夏云墨点了点头道：“自无不可。”
刃心大师又道：“第二点，夏施主无论佛法武功，都是天下顶尖。希望施主能够留下些心得体悟，以供后人参考。”
夏云墨思忖了片刻，也点了点头：“可以。”
第二点虽要花费些时间，但却也能够顺便帮助自己将少林七十二绝技整理一遍，并无坏处。
刃心大师又道：“世事变化莫测，若又遭一日少林寺遭劫，万望施以援手。”
夏云墨皱着眉头，旋即道：“尽力而为，若不能为之，我也只能袖手旁观。”
刃心大师道：“足矣，足矣。”
他双手合十，松了一口气，转身一拍墙壁，从墙壁的暗格中取出本秘籍，说道：“这便是《易筋经》，老僧相信施主也不会食言。”
夏云墨接过易筋经：“这是自然。”说罢，便随手翻阅起来。
……
原本夏云墨打算早些离开少林寺来着，如今因为修炼易筋经与整理心得体悟，却又不得不说多盘旋一段时间。
而这一段时间中，他则是以香客的身份正大光明进入少林寺。
因此，又被刃心老和尚给忽悠了一顿香火钱……
这老秃驴之奸诈狡猾，倒真是少有人能及。
刃心方丈更是时常拉着夏云墨在少林寺中走走瞧瞧，指着那个大殿是什么时候建造的、这个佛像是在什么时候雕铸的，当时又募捐了多少钱，出了什么事。
他着重夸奖着自己的功绩，仿佛没了他整个少林寺就是一片废墟，脸上还带着孩子一般的得意。
而如若遇到其他僧人或香客，刃心大师又会立刻变得严肃起来，面容端正，双手合十，一派大师景象。
夏云墨笑他是当面一套，背面一套。
他亦笑着道，嬉笑无忌才是他本性，只是坐上了方丈之位，便代表了少林颜面，不得不端正起来。
正如夏云墨问佛像为何镀金身，浪费钱财。他回答是：非佛祖爱金身，而是世人爱金身。
此外，夏云墨还在修行《易筋经》。
《易筋经》少林武学之精髓，有着难以想象的重要作用。
而这门武功的真正作用，和《北冥神功》有些类似，却又完全不同。
《北冥神功》是道门中顶尖武学，可以吸收他人真气化为己用，它所突出的便是“融合、吸收”的特性，不管是什么性质的真气，一旦吸入体内，就会化作北冥真气。
至于《易筋经》更多的则是调和管理的作用，而这调节管理，不但包括真气，而是真正的“精气神”，三者合一。
正如书中所言：圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。
练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。
它虽无法像《北冥神功》那般，将万般真气化为己用，但其作用却是奥妙无穷，能够将精气神的掌控达到一个崭新的高度。
这《易筋经》虽是武学中不可多得的宝典，但修炼起来，却是千难万难。
须得堪破“我相、人相”，心中不存习武之念。
但无论是谁得到了这宝典，皆是勇猛精进，以其有成，哪一个不想从中得到好处？
故而，千百年来，修炼《易筋经》的高僧并不在少数，但真正有所成的，却是屈指可数。
夏云墨潜心修炼了几天时间，却所得无多。
他则索性不再管《易筋经》一事，专心写就关于佛门武学的“心得感悟”。
夏云墨与那些高僧不同，他周游万界，所见识的神功绝学不在少数，即使修不成《易筋经》，所能选择的也有太多，不比拘泥与此。
夏云墨在编著间，专心佛门武学，心神间不自觉的进入一种“无念无识，万象皆虚”的空灵境界，这一境界与“神照经”的“观神普照，无思无念”类似，却又更加玄奥。
隐隐间，契合这易筋经中的诀窍，一丝丝真气沿着穴窍运行起来。
轰隆！
某一天里，夏云墨只觉得心神一震，似震开了某个玄奥的窍穴，浑身弥散出玄之又玄的气息，体内的日月真气平静下来，随即沿着易筋经法门飞速运转。
精气神在这一刻，也臻至前所未有的巅峰。
夏云墨讲手中的书册一合，就见他提笔在封面上写了四个大字。
“墨解佛卷。”
这一刻，易筋经入门。
这一刻，臻后天七层。
这一刻，落笔经书成。