我这人总是摆脱不了这样的大标题，嘿嘿，对于不自量力的我，大家不用过多理睬。
言归正传，民族主义，顾名思义，是有关民族的主义——这句话全当是废话，我只是突然不知道怎么开这个文章的头。那好，就从我所拿手的义和拳论事。
众所周知，义和拳运动是中国近代史上的一次伟大的反帝爱国运动，至少前几天毛概老师是这么说的。我还要再次插句话，这个老师对各大领袖的野史艳文是超精通的，一上课就给我们讲伟大领袖毛主席的那几个老婆的故事，妄想用这种方法来提高同学们的就座率。但我不得不承认，她做得真的十分成功。今天的课仍是座无虚席，害得我坐在教室里就跟洗桑拿似的，睡觉时头上的汗把垫着的书都泡烂了。
但是时下里对义和拳的这种见解我真的实在不敢苟同。但聪明人都会装糊涂，我不会装，所以我就是真糊涂。让我们回到一百一十年前，注意，我不是在写小说，小说那东西太拐弯抹角，不是人民大众爱看的玩意。时下里就要用普遍能被大家接受的艺术形式，叫穿越是不是更好一些？也许点击率就能上几成吧。
就在一百一十年以前，山东连续发生了大旱，粮食绝产，按到了什么程度呢？据说当时是半夜里睡觉的人经常会被老鼠叫醒，然后就会听到老鼠哭着问那个人，大哥呀，求你告诉我你把你们家的粮食藏到哪了吧！恩，当时那人就是这么转述给我的，虽然这件事的真伪还有待考证。我要说的是那次旱灾真的很严重，而且当时政府还没有对广大农民实行各种补贴，也没有保险。因此当时不务正业，干起偷鸡摸狗的勾当的人就比较多了。
众所周知，当时教会的势力很是牛光闪闪——这个词是刚从一朋友那里学来的，因为有老外罩着，这一点相信大家很好理解，不管是什么时候，外来的和尚都是好念经的。因此民间那些偷鸡摸狗的人就争相进入到了教会组织里，寻求洋势力的保护。其实当时教会里根本就没多少洋人，挤来挤去，基本全是中国人，因此后来义和拳灭洋教时，杀的也基本是中国人。至于后来问什么说洋人被杀了许多，那就不得而知，各家有各家的经念吧。当然，这是后话。
既然恶人都有了一个叫做洋教的组织，那被欺负的人一合计，也组成个什么团体吧，于是义和拳就兴起来了。这可苦了当时的那些当官的了，一方面是一手遮天的洋人，一方面是载舟覆舟的百姓，偏袒那边都不得好。但当官就得要偏袒一方，不然自己就捞不着红利，这是古往今来的潜规则，在这里我就不多解释其中的奥妙了吧。话说后来越演越大，我姑且犯一下懒，引用小说中的一各桥段来描述一下吧。我真的不想说，其实小说写得烂透了……
“某天张三报告大师兄，说官府帮着信教的邻居李四抢走了自己三只羊。接着大师兄便领着兄弟们去李四家里将李四全家暴打一通。如此，拳会平日就只是插手这种信教与不信教的中国人之间的“窝里斗”。教会支持教民们横行霸道，拳会也不分青红皂白就认准了跟教会的人干到底。……他们普遍地没有自己的想法，别人说什么他们就信什么。拳民们开着洋人们各种各样的低级玩笑，虽然他们并没有几个人真正地见过所谓的“毛子”。他们坚持认为当年的大旱灾就是毛子带来的。什么电线杆啊，铁路啊，甚至是火柴、眼镜都被认为是洋人带来的邪物。……后来拳民里有些人认为自己是刀枪不入，而且还盲目地散布一些可笑的谎言来煽动蒙昧的民众。更有甚者说自己在梦里就能飞到洋人军队那里，火烧他们的屋舍，并因此得到了大家的一致褒奖。后来拳民们越来越猖狂，想象力也越来越丰富，有人就直接说自己灵魂出窍，飞到了东洋鬼子的首都，将那里烧成了一片灰烬。大师兄一般都是吹牛吹得最凶的，并且还奖励那些想象力丰富的拳民。就这样，一群目光短浅又胆小的懦夫，说说梦话就能得奖赏。……”
东西实在是太烂了，看着也只会白白浪费时间。话回正题，那后来义和团与那些洋人惊心动魄的战斗又是怎么样的呢？这就不得不提一下义和拳与清将聂士成的恩怨情节，我感觉这一段倒是特别曲折感人，每想到此处都会不紧流泪，特别是听说现在天津市里有座聂士成的塑像，而且被当做公共厕所之用时。
据说清政府将n万人的义和拳招了安后，受够了洋人气的慈禧老佛爷怒吼一声“打他丫的！”，于是大清终于打算跟洋人大干一场。至于当时政府怎么就相信了拳民们的那套刀枪不入的救国神功（或者到底相不相信还是个问题），至今仍令人不得其解。据说当时全民们开赴到了天津时，就立马开始行动了——拆铁路和电线杆。据一位专业人士独家透漏，这能大大减弱洋人的妖法，而实际上只是使战前的天津陷入了交通瘫痪罢了。因此清军派将领阻止这些“败家”行为，结果就把这个倒霉的聂士成摆在了义和拳中面前，成了拳民的仇恨对象。其实有些官真的是不好当的，稍稍一搞不好就要弄得里外不是人。也许现在还看不出来，那就下文分晓。
据说当时义和拳算是记下了这笔账，紧紧盯着聂士成，伺机而动。后来就当聂率领的清军与洋人的八国联军大战八里台时，义和拳终于抓住了时机，去了“敌”后方，将聂家杀了一个片甲不留。看来跟人民作对，真的是绝对没有好下场的……
好了，这段故事本该就此告一段落了。但还有后话。这就体现在不同时期对历史的思辨性：特殊时期时期，义和拳是革命典型，是自觉的反帝反封建的革命运动，是高大全般的革命英雄；改革开放后，义和拳立即变成了一种盲目排外的团体，是一种糊里糊涂的反面典型，因此又被人所不齿；至于现在，我不必多说，虽然我跟一个人探讨义和拳时，那个人句句不离洪秀全。但这样的历史与其被迷惑着，还不如稀里糊涂不知道的强。
至此我可以大言不惭地说，前面都是废话。因为历史本身就是一种不存在的东西。但我们应该看到这一点：纸是保不住火的。民族主义的神秘面纱早晚会被撕破。我们本不必在看电影里面，那个功夫超人在擂台上拼命地虐外国人然后友好地放之一条生路就去拍手叫好。好吧，说我不爱国也无所谓，其实国本身并不值得去爱。大家认为应该爱，是应为从小受到了好的教育的熏陶，不像我这么没良心。
但如果有战争发生，我还是会毫不犹豫地去参军，保卫我的国家。不为别的，就为了我爸我妈我大哥，还有我那刚出生的侄女。
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言归正传，民族主义，顾名思义，是有关民族的主义——这句话全当是废话，我只是突然不知道怎么开这个文章的头。那好，就从我所拿手的义和拳论事。
众所周知，义和拳运动是中国近代史上的一次伟大的反帝爱国运动，至少前几天毛概老师是这么说的。我还要再次插句话，这个老师对各大领袖的野史艳文是超精通的，一上课就给我们讲伟大领袖毛主席的那几个老婆的故事，妄想用这种方法来提高同学们的就座率。但我不得不承认，她做得真的十分成功。今天的课仍是座无虚席，害得我坐在教室里就跟洗桑拿似的，睡觉时头上的汗把垫着的书都泡烂了。
但是时下里对义和拳的这种见解我真的实在不敢苟同。但聪明人都会装糊涂，我不会装，所以我就是真糊涂。让我们回到一百一十年前，注意，我不是在写小说，小说那东西太拐弯抹角，不是人民大众爱看的玩意。时下里就要用普遍能被大家接受的艺术形式，叫穿越是不是更好一些？也许点击率就能上几成吧。
就在一百一十年以前，山东连续发生了大旱，粮食绝产，按到了什么程度呢？据说当时是半夜里睡觉的人经常会被老鼠叫醒，然后就会听到老鼠哭着问那个人，大哥呀，求你告诉我你把你们家的粮食藏到哪了吧！恩，当时那人就是这么转述给我的，虽然这件事的真伪还有待考证。我要说的是那次旱灾真的很严重，而且当时政府还没有对广大农民实行各种补贴，也没有保险。因此当时不务正业，干起偷鸡摸狗的勾当的人就比较多了。
众所周知，当时教会的势力很是牛光闪闪——这个词是刚从一朋友那里学来的，因为有老外罩着，这一点相信大家很好理解，不管是什么时候，外来的和尚都是好念经的。因此民间那些偷鸡摸狗的人就争相进入到了教会组织里，寻求洋势力的保护。其实当时教会里根本就没多少洋人，挤来挤去，基本全是中国人，因此后来义和拳灭洋教时，杀的也基本是中国人。至于后来问什么说洋人被杀了许多，那就不得而知，各家有各家的经念吧。当然，这是后话。
既然恶人都有了一个叫做洋教的组织，那被欺负的人一合计，也组成个什么团体吧，于是义和拳就兴起来了。这可苦了当时的那些当官的了，一方面是一手遮天的洋人，一方面是载舟覆舟的百姓，偏袒那边都不得好。但当官就得要偏袒一方，不然自己就捞不着红利，这是古往今来的潜规则，在这里我就不多解释其中的奥妙了吧。话说后来越演越大，我姑且犯一下懒，引用小说中的一各桥段来描述一下吧。我真的不想说，其实小说写得烂透了……
“某天张三报告大师兄，说官府帮着信教的邻居李四抢走了自己三只羊。接着大师兄便领着兄弟们去李四家里将李四全家暴打一通。如此，拳会平日就只是插手这种信教与不信教的中国人之间的“窝里斗”。教会支持教民们横行霸道，拳会也不分青红皂白就认准了跟教会的人干到底。……他们普遍地没有自己的想法，别人说什么他们就信什么。拳民们开着洋人们各种各样的低级玩笑，虽然他们并没有几个人真正地见过所谓的“毛子”。他们坚持认为当年的大旱灾就是毛子带来的。什么电线杆啊，铁路啊，甚至是火柴、眼镜都被认为是洋人带来的邪物。……后来拳民里有些人认为自己是刀枪不入，而且还盲目地散布一些可笑的谎言来煽动蒙昧的民众。更有甚者说自己在梦里就能飞到洋人军队那里，火烧他们的屋舍，并因此得到了大家的一致褒奖。后来拳民们越来越猖狂，想象力也越来越丰富，有人就直接说自己灵魂出窍，飞到了东洋鬼子的首都，将那里烧成了一片灰烬。大师兄一般都是吹牛吹得最凶的，并且还奖励那些想象力丰富的拳民。就这样，一群目光短浅又胆小的懦夫，说说梦话就能得奖赏。……”
东西实在是太烂了，看着也只会白白浪费时间。话回正题，那后来义和团与那些洋人惊心动魄的战斗又是怎么样的呢？这就不得不提一下义和拳与清将聂士成的恩怨情节，我感觉这一段倒是特别曲折感人，每想到此处都会不紧流泪，特别是听说现在天津市里有座聂士成的塑像，而且被当做公共厕所之用时。
据说清政府将n万人的义和拳招了安后，受够了洋人气的慈禧老佛爷怒吼一声“打他丫的！”，于是大清终于打算跟洋人大干一场。至于当时政府怎么就相信了拳民们的那套刀枪不入的救国神功（或者到底相不相信还是个问题），至今仍令人不得其解。据说当时全民们开赴到了天津时，就立马开始行动了——拆铁路和电线杆。据一位专业人士独家透漏，这能大大减弱洋人的妖法，而实际上只是使战前的天津陷入了交通瘫痪罢了。因此清军派将领阻止这些“败家”行为，结果就把这个倒霉的聂士成摆在了义和拳中面前，成了拳民的仇恨对象。其实有些官真的是不好当的，稍稍一搞不好就要弄得里外不是人。也许现在还看不出来，那就下文分晓。
据说当时义和拳算是记下了这笔账，紧紧盯着聂士成，伺机而动。后来就当聂率领的清军与洋人的八国联军大战八里台时，义和拳终于抓住了时机，去了“敌”后方，将聂家杀了一个片甲不留。看来跟人民作对，真的是绝对没有好下场的……
好了，这段故事本该就此告一段落了。但还有后话。这就体现在不同时期对历史的思辨性：特殊时期时期，义和拳是革命典型，是自觉的反帝反封建的革命运动，是高大全般的革命英雄；改革开放后，义和拳立即变成了一种盲目排外的团体，是一种糊里糊涂的反面典型，因此又被人所不齿；至于现在，我不必多说，虽然我跟一个人探讨义和拳时，那个人句句不离洪秀全。但这样的历史与其被迷惑着，还不如稀里糊涂不知道的强。
至此我可以大言不惭地说，前面都是废话。因为历史本身就是一种不存在的东西。但我们应该看到这一点：纸是保不住火的。民族主义的神秘面纱早晚会被撕破。我们本不必在看电影里面，那个功夫超人在擂台上拼命地虐外国人然后友好地放之一条生路就去拍手叫好。好吧，说我不爱国也无所谓，其实国本身并不值得去爱。大家认为应该爱，是应为从小受到了好的教育的熏陶，不像我这么没良心。
但如果有战争发生，我还是会毫不犹豫地去参军，保卫我的国家。不为别的，就为了我爸我妈我大哥，还有我那刚出生的侄女。
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