最近陆宇沉迷学习，不可自拔。
将道问引见给研究所后，他整个人就扑进了书山里。
虽然修为提升，智商不一定提升，但接收信息的速度以及处理信息的能力，有显著提升。
因此，陆宇能够同时分出几十个念头，互不影响地阅读书籍。
在陆宇的小别墅里，最近能够看到这样的奇观——
陆宇整朵云懒洋洋地趴在书山上，身躯里数十本书飞速翻页，肉眼可见地，书山一点点减小，直至消失。
有时，也能看到陆璃躺在老哥软乎乎的身躯里，闭着眼睛，似乎沉浸在了某种状态里。
这是陆宇从灵犀相通法改造出的一个小道术。
原本的灵犀相通法，是一种精神防御法术。
通过勾连双方的精神，使得弱的那一方，也能拥有强大的精神抗性。
但被陆宇改造后，这个小道术不仅可以分享精神抗性，还能建立一个精神链接，传输双方的心得体会。
当然，对于陆宇兄妹来说，这个传输基本是单方面的填鸭式教育。
陆璃在道法上的天分并不高，她虽然战斗天赋不错，可以将道法纳入自己的体系。
但她来来回回就那几招，又没时间学习新的道法技能，有点巧妇难为无米之炊。
陆宇的填鸭式教育，让她充实了自己的资料库，正好填上短板。
只要在战斗中，找到适合自己的道法，就能融入自己的战斗体系，变成自己的东西。
受限于陆璃的灵魂承受能力，这种填鸭式教育，每天只能进行一到两个小时。
饶是如此，陆璃也感到，这几天中，自己一下学会了需要数年才能学会的各种法术！
她对陆宇的天分也有了一种直观的了解。
许多道法，在老哥的眼里，简直简单到过分。
看上一两眼，就能看出内在道理，思索一下，就能举一反三，甚至推陈出新。
这种学习方式，让陆璃痛并快乐着。
只要承受住老哥的天赋打击，每天的修炼就像开了加速挂一样，任何道法奥秘，都在自己面前变得通透。
不过，陆宇始终坚持只传法，不传道。
按照他的说法，道要自己悟，法却是共通的。
陆宇和陆璃的道，差了十万八千里，两人等阶差距太大，陆宇的经验，很可能成为陆璃的障碍。
简单来说，苟苟怪和头铁战士根本没有共同语言嘛！
………………………………
当了几天老爷爷，陆宇正事也没有落下。
前世他远走他乡，华国的传承学习的不多。
这几天，博览群书，算是将这些传承补了回来。
当然，他也只是囫囵吞枣，博而不精。
只是对华国炼虚合道境界有了总体的认识。
具体来说，陆宇察看的典籍，一共来自五派，也是道家传承最为久远的五派。
一曰无极净明宗，此宗主张去欲正心，是传统的清修派，用阴阳之气的变化，来阐释大道。
认为一切合气而生，阳神之后，也要反本归源，化身阴阳二气，才能烙印虚空。
期间又有九变之说等，乃是烙印虚空的必然经历，和陆宇现在的状态隐隐相似。
但他现在的状态，没有将自己反本归源到虚无缥缈的气上，他的本源就是陆宇，就是自己的生命印记。
因此有所收获，但所获不多。
一曰正一天师道，正一者，正以驱邪，以一统万，正者不邪，一者不杂。此宗讲究入世降妖除魔，擅雷法，存刚正，修功德，破虚空。
玉清道人便是出自天师道，脑袋看起来有点轴，其实还是挺热心的。
他们的炼虚合道过程，和以往的修行是统一的，整个修行过程类似打怪升级，怪打够了，就升级了。
对陆宇的借鉴意义不大。
一曰上清茅山派，陆宇和茅山派多有渊源，茅山派虽在国家扶持下，仍有着体量，但正统传承丢失数十年，隐约间还是被其他几派压下一头。
陆宇去时，茅山派的掌教亲自出门相迎，感谢陆宇送回茅山传承，谈及那位云阳道人，也颇多感慨。
茅山派的传承，陆宇这里有一份，但对方也送了另外一些秘典，对照下，颇有些收获。
上清茅山，给人印象往往和鬼神相连。
此派的传承也很有意思，认为人体百脉关窍对应周天鬼神，修的法也是存思法，和观想法有颇多相似之处。
不同的是，存思法观想鬼神，观想法观想物象。
茅山传承精义，通篇在于一个“用”字。
以符篆为载体，用周天鬼神之力，请神驱鬼，莫有不从。
炼虚合道境界，茅山派的传承有些语焉不详。
似乎是借取周天鬼神之力，即可白日飞升。
一曰东华全真道，全真道也是曾经鼎盛一时的教派。
此派的思想，和其他几派又有不同。
它讲究明心见性，求真性，得解脱，认为身躯是火宅，尘世为苦海。
炼虚合道，须得修成阳神后，抛弃臭皮囊，专修阳神之力，才能打破虚空，羽化飞升。
一曰太极灵宝派，此派有些意思，它的思想和其他几派有些相似之处，但又不尽相同。
它也讲究修功德，但和天师道降妖除魔不同，它讲究的是入世度人。
它也讲究“用”之一说，像茅山上清派一样，重符箓科仪，存思鬼神。
但灵宝派并不内修周天鬼神，而是存思服气，入世度人，两手都抓，以待破碎虚空。
前人智慧，饶是陆宇看到后，也忍不住流连其中，拍手称赞。
同时，陆宇也感觉到，比起秘法塔、战神殿等传承，华国的炼虚合道传承，最为浩瀚精深，但始终给他一种奇怪的感觉。
似乎有些……不太自由？
就像一个严密规划的框架，哪怕到了炼虚合道境界，也需仔细遵守，不可轻易违背。
但这个框架又不像强加其上，更像一种考试大纲一样，大家都遵循这个条条框框，目的性很强。
而战神殿、秘法塔那边，到了七阶八阶，很大一部分路就需要自己走了。
那边的传承十分散乱，更有许多矛盾之处，往往山头林立，一个时代出现多少天才，就可能留下多少不同的传承。
华国炼虚合道，条条大道，种种方法，却有种殊途同归的必然。
无论是入世斩妖除魔，还是清修阳神羽化，无论是度人存思鬼神，还是制符内衍周天，所有的目的只有一个——
破碎虚空。
陆宇感觉，现在的破碎虚空，和过去的未必相同，甚至谬之千里。
对现在的九阶划分法来说，所谓的破碎虚空，其实更应该叫破碎空间，是一种超凡特征。
但修行者的破碎虚空，却带着强烈的目的性。
破碎虚空，为的是飞升，为的是羽化。
那么，修行者破碎虚空，究竟想要去哪儿？
一个名字呼之欲出。
古天庭。
将道问引见给研究所后，他整个人就扑进了书山里。
虽然修为提升，智商不一定提升，但接收信息的速度以及处理信息的能力，有显著提升。
因此，陆宇能够同时分出几十个念头，互不影响地阅读书籍。
在陆宇的小别墅里，最近能够看到这样的奇观——
陆宇整朵云懒洋洋地趴在书山上，身躯里数十本书飞速翻页，肉眼可见地，书山一点点减小，直至消失。
有时，也能看到陆璃躺在老哥软乎乎的身躯里，闭着眼睛，似乎沉浸在了某种状态里。
这是陆宇从灵犀相通法改造出的一个小道术。
原本的灵犀相通法，是一种精神防御法术。
通过勾连双方的精神，使得弱的那一方，也能拥有强大的精神抗性。
但被陆宇改造后，这个小道术不仅可以分享精神抗性，还能建立一个精神链接，传输双方的心得体会。
当然，对于陆宇兄妹来说，这个传输基本是单方面的填鸭式教育。
陆璃在道法上的天分并不高，她虽然战斗天赋不错，可以将道法纳入自己的体系。
但她来来回回就那几招，又没时间学习新的道法技能，有点巧妇难为无米之炊。
陆宇的填鸭式教育，让她充实了自己的资料库，正好填上短板。
只要在战斗中，找到适合自己的道法，就能融入自己的战斗体系，变成自己的东西。
受限于陆璃的灵魂承受能力，这种填鸭式教育，每天只能进行一到两个小时。
饶是如此，陆璃也感到，这几天中，自己一下学会了需要数年才能学会的各种法术！
她对陆宇的天分也有了一种直观的了解。
许多道法，在老哥的眼里，简直简单到过分。
看上一两眼，就能看出内在道理，思索一下，就能举一反三，甚至推陈出新。
这种学习方式，让陆璃痛并快乐着。
只要承受住老哥的天赋打击，每天的修炼就像开了加速挂一样，任何道法奥秘，都在自己面前变得通透。
不过，陆宇始终坚持只传法，不传道。
按照他的说法，道要自己悟，法却是共通的。
陆宇和陆璃的道，差了十万八千里，两人等阶差距太大，陆宇的经验，很可能成为陆璃的障碍。
简单来说，苟苟怪和头铁战士根本没有共同语言嘛！
………………………………
当了几天老爷爷，陆宇正事也没有落下。
前世他远走他乡，华国的传承学习的不多。
这几天，博览群书，算是将这些传承补了回来。
当然，他也只是囫囵吞枣，博而不精。
只是对华国炼虚合道境界有了总体的认识。
具体来说，陆宇察看的典籍，一共来自五派，也是道家传承最为久远的五派。
一曰无极净明宗，此宗主张去欲正心，是传统的清修派，用阴阳之气的变化，来阐释大道。
认为一切合气而生，阳神之后，也要反本归源，化身阴阳二气，才能烙印虚空。
期间又有九变之说等，乃是烙印虚空的必然经历，和陆宇现在的状态隐隐相似。
但他现在的状态，没有将自己反本归源到虚无缥缈的气上，他的本源就是陆宇，就是自己的生命印记。
因此有所收获，但所获不多。
一曰正一天师道，正一者，正以驱邪，以一统万，正者不邪，一者不杂。此宗讲究入世降妖除魔，擅雷法，存刚正，修功德，破虚空。
玉清道人便是出自天师道，脑袋看起来有点轴，其实还是挺热心的。
他们的炼虚合道过程，和以往的修行是统一的，整个修行过程类似打怪升级，怪打够了，就升级了。
对陆宇的借鉴意义不大。
一曰上清茅山派，陆宇和茅山派多有渊源，茅山派虽在国家扶持下，仍有着体量，但正统传承丢失数十年，隐约间还是被其他几派压下一头。
陆宇去时，茅山派的掌教亲自出门相迎，感谢陆宇送回茅山传承，谈及那位云阳道人，也颇多感慨。
茅山派的传承，陆宇这里有一份，但对方也送了另外一些秘典，对照下，颇有些收获。
上清茅山，给人印象往往和鬼神相连。
此派的传承也很有意思，认为人体百脉关窍对应周天鬼神，修的法也是存思法，和观想法有颇多相似之处。
不同的是，存思法观想鬼神，观想法观想物象。
茅山传承精义，通篇在于一个“用”字。
以符篆为载体，用周天鬼神之力，请神驱鬼，莫有不从。
炼虚合道境界，茅山派的传承有些语焉不详。
似乎是借取周天鬼神之力，即可白日飞升。
一曰东华全真道，全真道也是曾经鼎盛一时的教派。
此派的思想，和其他几派又有不同。
它讲究明心见性，求真性，得解脱，认为身躯是火宅，尘世为苦海。
炼虚合道，须得修成阳神后，抛弃臭皮囊，专修阳神之力，才能打破虚空，羽化飞升。
一曰太极灵宝派，此派有些意思，它的思想和其他几派有些相似之处，但又不尽相同。
它也讲究修功德，但和天师道降妖除魔不同，它讲究的是入世度人。
它也讲究“用”之一说，像茅山上清派一样，重符箓科仪，存思鬼神。
但灵宝派并不内修周天鬼神，而是存思服气，入世度人，两手都抓，以待破碎虚空。
前人智慧，饶是陆宇看到后，也忍不住流连其中，拍手称赞。
同时，陆宇也感觉到，比起秘法塔、战神殿等传承，华国的炼虚合道传承，最为浩瀚精深，但始终给他一种奇怪的感觉。
似乎有些……不太自由？
就像一个严密规划的框架，哪怕到了炼虚合道境界，也需仔细遵守，不可轻易违背。
但这个框架又不像强加其上，更像一种考试大纲一样，大家都遵循这个条条框框，目的性很强。
而战神殿、秘法塔那边，到了七阶八阶，很大一部分路就需要自己走了。
那边的传承十分散乱，更有许多矛盾之处，往往山头林立，一个时代出现多少天才，就可能留下多少不同的传承。
华国炼虚合道，条条大道，种种方法，却有种殊途同归的必然。
无论是入世斩妖除魔，还是清修阳神羽化，无论是度人存思鬼神，还是制符内衍周天，所有的目的只有一个——
破碎虚空。
陆宇感觉，现在的破碎虚空，和过去的未必相同，甚至谬之千里。
对现在的九阶划分法来说，所谓的破碎虚空，其实更应该叫破碎空间，是一种超凡特征。
但修行者的破碎虚空，却带着强烈的目的性。
破碎虚空，为的是飞升，为的是羽化。
那么，修行者破碎虚空，究竟想要去哪儿？
一个名字呼之欲出。
古天庭。