第三回 藏艺人不知,浮萍一道开 3
老少俩行至半山腰，左慈忽的拍了一脑袋，笑道：“咱们若是就此上山，可就要穿帮了。”乱尘也是笑道：“哈哈，师姐若要问起柴火，咱们确实无法交差。”左慈遂是找了一处林地，将乱尘放在地上，白眉弯如新月，笑着说道：“小徒儿，看师父给你变些戏法。”乱尘拍掌笑道：“好哇，好哇。”左慈走前数步，双臂伸出，也不见如何他凝气发力，只是手臂轻拂，并无破空之声，掌缘便似利刃，所到之处，一颗枯死多时的老树已是齐腰而断。乱尘将手掌拍的更响，嘻嘻直笑：“师父好厉害！”左慈嘿嘿的发笑，说道：“待为师且细细劈了，放于此处，今日带回一些，下次再来寻取。”乱尘道：“这等粗活徒儿来做便是，师父你且休息。”
左慈见乱尘一片孝心，不忍拂了他的好意，便从腰间取过柴刀，交与了乱尘，再三的叮嘱道：“时辰尚早，你缓力缓砍，莫要逞强。”乱尘笑道：“弟子理会得，万事万物都应留有余地，正所谓‘盈而不冲，满而不溢’，若贪图一时之盛，当是后继无力，失了法缘。”左慈心中暗赞，这小子果然聪慧，这才读了道德经数日，便已明了其中至理，心中不由得快慰。
左慈坐在一旁，但见得乱尘奋力劈柴，刀锋所至之处，枝桠瞬间即断，不多时他劈好的柴枝已堆得数尺之高。左慈起初尚还心生欢喜，现时却是心忧忡忡，须知这些天来阴雨连绵，树枝潮湿异常，比干燥时更为难砍，纵是经验老到的樵夫砍柴，也要连砍几刀方能将筋丝斩裂，此时乱尘不过十岁，怎得如此大力、一刀一个如切秸秆，似有深厚的内力灌注在刀刃上一般？他怎知乱尘通读道家典籍，依靠卓绝的天资，竟是无师自通，从道经典籍之中，居然无意间练出了隐隐数十股内力，只是此时读经时日尚浅，且又没有学过道家正统的导气归虚之法，故而这些内力只是如小溪般潜散他他的周身经脉中。左慈赵云等人念他年幼，平日里只教他读书念经，并不叫他出力下田，故而便是连乱尘本人也并不知晓自己已然身怀内力。此时手臂驱力劈柴，双手诸脉间的内力便被不自觉的激发，只觉这柴刀渐轻、浑身有使不完的劲力一般。
左慈观他劈柴许久，仍是颇有余力，显是内力浩瀚，仅以量论怕是不输赵云，只是不得其法，忧心更重，心想：“难怪那日师兄眼神讶异，原来他也察觉到尘儿已是练得武学、身俱内力？这十年来，我不肯教他习武，并非自己藏私，而是希望尘儿多读圣贤之书、多悟人间沧桑正道，不去学那伤人的武技，可尘儿偏偏却是学会了……难道是吕布、赵云二徒私相授受？不像啊，尘儿现在的内力，并实不输于他二人，量来布儿与云儿也无得这般授艺的本事。可尘儿这内力究竟是从何而来？”他担心乱尘起疑，便说道：“想不到徒儿天生神勇，竟有这等力道，倒让为师之前小觑了。”
哪听乱尘答道：“徒儿也不知何故，只觉周身暖洋洋的、很是舒服，手臂里更似有一群小鱼儿游来游去，这些小鱼儿游到掌中，我便举刀；小鱼儿游到肩膀，我便回力，好玩的紧呢。”左慈更加确定乱尘体中的是那内力无疑，遂让乱尘坐回自己身边休息，伸手佯装替他擦拭额头的汗水，实是试探乱尘内力。他生怕伤了乱尘，只出了一成功力不到、更是留有余地，一旦乱尘经受不住，便可瞬间收掌撤力。可他手掌方方按上乱尘的额头，当即激起乱尘体内的反震之力，左慈稍稍一怔，手掌上的力道稍稍重了一些，乱尘的反震之力自是与他相抗，更是一波强甚一波，绵绵密密、潮来潮涌，似永无枯竭。左慈缓缓收掌，长长的叹道：“难怪我这几日心神不宁，总是无端的想起‘心诣风骨，孤水成碧，天教心愿与身违。’这句偈子，总是不解其要，原来冥冥中的天意已经使然，提醒我来了……”
乱尘不明所以，待要发问，却听左慈道：“你既然有如此臂力，为师便授你一桩刀法的精要。”乱尘大喜，叩首拜道：“徒儿多谢师父。”左慈道：“你且听着，为师所传的刀法一无心法口诀、二无招式技巧，你只需一刀砍去，横也好，竖也罢，一刀一刀的劈砍便是了。”乱尘挠头道：“师父，这与泼皮无赖的打架斗殴有甚么分别？原来师父是与徒儿说笑，尽是逗徒儿欢心呢。”左慈正色道：“枉你自诩聪明，可知圣贤云‘无招胜有招、无常胜有常’？你一刀砍去，劲力又大，敌人避无所避、定要硬拼，自是力大者胜。”左慈这番话说的实是违心，须知“无招胜有招”，无招本来就是招法，最后败敌之无招便是招数。缘何武学之道讲究招数心法，当是前人吸取临敌时的经验教训，经千锤百炼、成各家流派，总结出何法用力、何时出招，如何出招迅捷、如何事半功倍，心法、招数之说便是取便捷之法、行破敌之路，或师脉传承、或家族世袭，得经历数十代人的努力方能成系成统，其间凝聚了多少前人的心血精力。倘若各个皆是无招乱打一气，早就被对方瞧了无数的破绽，于所学的精妙招式之中择出一招便可制敌，又怎会与你见面便轻易的硬拼内力？左慈这番胡诌也是情非得已，出此下策就是招要引乱尘上得歪路，累得个筋疲力尽，到那时定会觉得学武累人，要他自己断了学武之心。
乱尘素来乖顺，左慈当下所言自是全然听信，休息了一会儿，提了刀又去砍柴。这一次，他每一刀都是大力挥砍，他内力虽是浩瀚广深，但终归是纷杂无比，加上又没学过那归气吐纳的法门，只过了小半个时辰便已累的手臂酸软。但他生性好强，又是想那学武之路本来就是艰苦，仍是咬着牙生捱。左慈心中虽是千万般的不忍，但终不想让乱尘走上武学的弯路，便不肯他中途休息、非要他吃尽了苦头，自己打起那退堂鼓，从今以后安心读书向道。他二人便是这样，一个低头不语，一个奋力劈柴，直待到日头西斜，乱尘累得个筋疲力尽，才将那些柴枝劈完，左慈方是领了他上山回院。
次日清晨，又下起了绵绵细雨。天色尚未亮的分明，赵云已是起身洗漱，取了普净所赠的银龙逆鳞枪到院中晨练枪法，却见得乱尘早已起身，正立在如丝的细雨中，手舞柴刀，横劈竖砍，毫无章法可言，口中更是嗬嗬有声，显然刀上灌满了力道。赵云原以为这是左慈所传的神刀功法，料想这简朴刀法之中必有破敌的妙道，可从旁观之良久，却觉得乱尘眼下所舞这桩“刀法”，既无一招精准、又无一式对穴，全然是牛头不对马嘴，更似一个醉酒的莽汉，哪里是甚么精妙的刀法？赵云遂提醒道：“小师弟，刀法讲究扫、劈、拨、削、掠、捺、斩、突八要，你这般挥舞，全不循八法迹象，是何神功？”赵云于三卷《遁甲天书》中受益颇多，武艺既精，虽然并未在刀法上花得过多的经历，但他浸润武学妙道已然多年，万法自然、一通万通，当即便点出了世间刀法的精要所在——刀法讲究刀沉势猛、不动如山，与剑法相比，变化虽是较少但威力更甚，乃谓“剑巧刀拙”，便是各擅大巧大拙之道。又所谓刀行身动，横行疾斗，飘忽徐林，更是要习刀之人苦练那轻功步法，方能克敌制胜。
赵云正要将其中的利害关系与乱尘详细说了，却听背后有人轻咳一声，扭头一看，正是师父左慈，那左慈眼帘低垂，缓缓道：“旁观莫语，各自修习。各人因缘，勿施外力。”赵云心想师父道心金口，此话必有奥义，自己若是班门弄斧，岂不坏了师弟一场秒道修行？遂是不再言语，自顾自的练习枪法去了。哪知乱尘天资甚卓，居然从方才赵云短短的数语中悟得了刀法精要，又想起自己平日里所读的道经中讲的其疾如风、其徐如林之理，辅之以左慈昨日所言的大拙胜巧之道，竟是自创出一门独特的刀法来。但碍于他年岁所限，又没有与人动手过招的实战经验，故而虽言刀法、却无招式，但其中所蕴含的刀意武理却是隐隐间傲决天下，远远胜于人间无数讲究行迹妙式的名门刀法。
左慈见乱尘一片孝心，不忍拂了他的好意，便从腰间取过柴刀，交与了乱尘，再三的叮嘱道：“时辰尚早，你缓力缓砍，莫要逞强。”乱尘笑道：“弟子理会得，万事万物都应留有余地，正所谓‘盈而不冲，满而不溢’，若贪图一时之盛，当是后继无力，失了法缘。”左慈心中暗赞，这小子果然聪慧，这才读了道德经数日，便已明了其中至理，心中不由得快慰。
左慈坐在一旁，但见得乱尘奋力劈柴，刀锋所至之处，枝桠瞬间即断，不多时他劈好的柴枝已堆得数尺之高。左慈起初尚还心生欢喜，现时却是心忧忡忡，须知这些天来阴雨连绵，树枝潮湿异常，比干燥时更为难砍，纵是经验老到的樵夫砍柴，也要连砍几刀方能将筋丝斩裂，此时乱尘不过十岁，怎得如此大力、一刀一个如切秸秆，似有深厚的内力灌注在刀刃上一般？他怎知乱尘通读道家典籍，依靠卓绝的天资，竟是无师自通，从道经典籍之中，居然无意间练出了隐隐数十股内力，只是此时读经时日尚浅，且又没有学过道家正统的导气归虚之法，故而这些内力只是如小溪般潜散他他的周身经脉中。左慈赵云等人念他年幼，平日里只教他读书念经，并不叫他出力下田，故而便是连乱尘本人也并不知晓自己已然身怀内力。此时手臂驱力劈柴，双手诸脉间的内力便被不自觉的激发，只觉这柴刀渐轻、浑身有使不完的劲力一般。
左慈观他劈柴许久，仍是颇有余力，显是内力浩瀚，仅以量论怕是不输赵云，只是不得其法，忧心更重，心想：“难怪那日师兄眼神讶异，原来他也察觉到尘儿已是练得武学、身俱内力？这十年来，我不肯教他习武，并非自己藏私，而是希望尘儿多读圣贤之书、多悟人间沧桑正道，不去学那伤人的武技，可尘儿偏偏却是学会了……难道是吕布、赵云二徒私相授受？不像啊，尘儿现在的内力，并实不输于他二人，量来布儿与云儿也无得这般授艺的本事。可尘儿这内力究竟是从何而来？”他担心乱尘起疑，便说道：“想不到徒儿天生神勇，竟有这等力道，倒让为师之前小觑了。”
哪听乱尘答道：“徒儿也不知何故，只觉周身暖洋洋的、很是舒服，手臂里更似有一群小鱼儿游来游去，这些小鱼儿游到掌中，我便举刀；小鱼儿游到肩膀，我便回力，好玩的紧呢。”左慈更加确定乱尘体中的是那内力无疑，遂让乱尘坐回自己身边休息，伸手佯装替他擦拭额头的汗水，实是试探乱尘内力。他生怕伤了乱尘，只出了一成功力不到、更是留有余地，一旦乱尘经受不住，便可瞬间收掌撤力。可他手掌方方按上乱尘的额头，当即激起乱尘体内的反震之力，左慈稍稍一怔，手掌上的力道稍稍重了一些，乱尘的反震之力自是与他相抗，更是一波强甚一波，绵绵密密、潮来潮涌，似永无枯竭。左慈缓缓收掌，长长的叹道：“难怪我这几日心神不宁，总是无端的想起‘心诣风骨，孤水成碧，天教心愿与身违。’这句偈子，总是不解其要，原来冥冥中的天意已经使然，提醒我来了……”
乱尘不明所以，待要发问，却听左慈道：“你既然有如此臂力，为师便授你一桩刀法的精要。”乱尘大喜，叩首拜道：“徒儿多谢师父。”左慈道：“你且听着，为师所传的刀法一无心法口诀、二无招式技巧，你只需一刀砍去，横也好，竖也罢，一刀一刀的劈砍便是了。”乱尘挠头道：“师父，这与泼皮无赖的打架斗殴有甚么分别？原来师父是与徒儿说笑，尽是逗徒儿欢心呢。”左慈正色道：“枉你自诩聪明，可知圣贤云‘无招胜有招、无常胜有常’？你一刀砍去，劲力又大，敌人避无所避、定要硬拼，自是力大者胜。”左慈这番话说的实是违心，须知“无招胜有招”，无招本来就是招法，最后败敌之无招便是招数。缘何武学之道讲究招数心法，当是前人吸取临敌时的经验教训，经千锤百炼、成各家流派，总结出何法用力、何时出招，如何出招迅捷、如何事半功倍，心法、招数之说便是取便捷之法、行破敌之路，或师脉传承、或家族世袭，得经历数十代人的努力方能成系成统，其间凝聚了多少前人的心血精力。倘若各个皆是无招乱打一气，早就被对方瞧了无数的破绽，于所学的精妙招式之中择出一招便可制敌，又怎会与你见面便轻易的硬拼内力？左慈这番胡诌也是情非得已，出此下策就是招要引乱尘上得歪路，累得个筋疲力尽，到那时定会觉得学武累人，要他自己断了学武之心。
乱尘素来乖顺，左慈当下所言自是全然听信，休息了一会儿，提了刀又去砍柴。这一次，他每一刀都是大力挥砍，他内力虽是浩瀚广深，但终归是纷杂无比，加上又没学过那归气吐纳的法门，只过了小半个时辰便已累的手臂酸软。但他生性好强，又是想那学武之路本来就是艰苦，仍是咬着牙生捱。左慈心中虽是千万般的不忍，但终不想让乱尘走上武学的弯路，便不肯他中途休息、非要他吃尽了苦头，自己打起那退堂鼓，从今以后安心读书向道。他二人便是这样，一个低头不语，一个奋力劈柴，直待到日头西斜，乱尘累得个筋疲力尽，才将那些柴枝劈完，左慈方是领了他上山回院。
次日清晨，又下起了绵绵细雨。天色尚未亮的分明，赵云已是起身洗漱，取了普净所赠的银龙逆鳞枪到院中晨练枪法，却见得乱尘早已起身，正立在如丝的细雨中，手舞柴刀，横劈竖砍，毫无章法可言，口中更是嗬嗬有声，显然刀上灌满了力道。赵云原以为这是左慈所传的神刀功法，料想这简朴刀法之中必有破敌的妙道，可从旁观之良久，却觉得乱尘眼下所舞这桩“刀法”，既无一招精准、又无一式对穴，全然是牛头不对马嘴，更似一个醉酒的莽汉，哪里是甚么精妙的刀法？赵云遂提醒道：“小师弟，刀法讲究扫、劈、拨、削、掠、捺、斩、突八要，你这般挥舞，全不循八法迹象，是何神功？”赵云于三卷《遁甲天书》中受益颇多，武艺既精，虽然并未在刀法上花得过多的经历，但他浸润武学妙道已然多年，万法自然、一通万通，当即便点出了世间刀法的精要所在——刀法讲究刀沉势猛、不动如山，与剑法相比，变化虽是较少但威力更甚，乃谓“剑巧刀拙”，便是各擅大巧大拙之道。又所谓刀行身动，横行疾斗，飘忽徐林，更是要习刀之人苦练那轻功步法，方能克敌制胜。
赵云正要将其中的利害关系与乱尘详细说了，却听背后有人轻咳一声，扭头一看，正是师父左慈，那左慈眼帘低垂，缓缓道：“旁观莫语，各自修习。各人因缘，勿施外力。”赵云心想师父道心金口，此话必有奥义，自己若是班门弄斧，岂不坏了师弟一场秒道修行？遂是不再言语，自顾自的练习枪法去了。哪知乱尘天资甚卓，居然从方才赵云短短的数语中悟得了刀法精要，又想起自己平日里所读的道经中讲的其疾如风、其徐如林之理，辅之以左慈昨日所言的大拙胜巧之道，竟是自创出一门独特的刀法来。但碍于他年岁所限，又没有与人动手过招的实战经验，故而虽言刀法、却无招式，但其中所蕴含的刀意武理却是隐隐间傲决天下，远远胜于人间无数讲究行迹妙式的名门刀法。