王於潛
王於潛見其二子清發可喜，因念昔年於潛病甚，幾欲無生，又明年生子，遂連絡而至，人爭奇之，蚤見頭角，又複如是耶。真才不偶於吾鄉，無先於潛者，況複世德肯終沒沒哉。丙午冬夜，偶謁南昌王先生。先生曰：“今日餞秋榜新郎，座上無金，伯暗意殊不愜。頃退衙，聞於潛得子，又是一喜也。”
潘叔獻
潘叔獻讀書苕南山中，經歲不踏城市。雖所欲造，低回輒止。選刻義杓宗馮黃二氏，而訂以己見，謂此道不妨門入。吾觀少室棒師，端以門頭引人，要須打出門。何疑於作義耶？沈丹衷曰：叔獻藏春秋榜錄，殆將充棟，自洪武辛醜以後，未有脫者。斯亦奇觀矣。三十年前，故嚐萃吾之力為此藏，可二百餘本，在棲雲僧舍之東軒，頗自矜秘，卒成灰燼，至今猶自恨恨，意必有物妒之。不意苕中乃有叔獻，然則吾曩者故慢藏，為祝融氏所窺耶。
曹幼安
某與曹幼安周旋甚久，故在疏密間，久之彌進。幼安雅不欲先人，其言呐呐，如不出諸其口。要於款會，無不了了。某嚐欲以君子之交，淡吉人之辭寡相與。昨見某麵瘦，其容蹙然，雖複久語，神終不怡。既別，便使齎訊。不交書又數日，使使告某所欲聞曰：“念瘦之甚，不應以此營念也。”
產正溷人
張冶生卜居千秋巷席之宅，青雲坊相距不數步，得友七人，故名其社曰“青雲裏”。冶生序之曰：“興會所到，駭電奔濤，沉寂以思，枯髯吹骨。慮無不並茂苑之鑣，奪雲間之席。”讀其文可信。先是，冶生居南城，裏曰“雙桂”，劉元美在焉。元美城居獨行，不欲以名自達於官長。冶生曰：“吾故在夷惠間，猶能以朝夕之需膏元美。”農部馬仲良為某小立產歲，且入佃者載以逃，不無怏怏。吾始知產甚溷人。予曰：“某故有田不下十頃，窘則割之。不遺錐而數棣，魯靈如故。夫先人之廬與田，何擇焉？政為有力者不得負之而趨。”冶生笑曰：“有是哉。”
交情
周自淑、曹惺倪一見張席之爭，問王先生理，常州何所不足，曰：“政欲攻其短，有美吾信之，不須言。”王先生嚐語予，此二人者決定無疑。果然，果然。大江以南無此交情矣。嗟夫。
衛元
歌者衛元，名冠部籍。賓王求歡不可，乃曲謀於媼，得之，而媼者年四十矣。定情後，媼以筵請贈賓王，中韻雲：“三千猶是空群色，四十難言不動心。”一座絕倒。賓王形體頹索，好偎紅促坐。人或笑之，輒雲：“誠為蒹葭，定倚玉樹。”
去江城
去江城不五裏，水淺舟膠。方旁皇岐路，間適有巨船當洲，伏淤不動，遂依古岸而宿。枯葦拂拂，時與孤雁相聞。暗想仲蔚當年，故有苦竹點綴，安所引流水環之也。濁醪數酌，亦自頹然。
五裏亭
舟膠五裏亭，意況甚惡。念江上諸賢，頗更夜行。曉起之概，十年足力，頃可無餘。馬頭殘月，亦複低眉笑人。顧山
顧山茶花，已經十年夢想。今日詣二黃，終不能至詘於足也。黃介子雲：相傳花陰七楹樓許則敗，敗必淨盡。乃旁挺小幹漸盛，如初距，其始三易幹矣。今之花杪已及岑樓，昭明手植可信。當是三百餘年作一小劫也。山多花丁，好栽牡丹、芍藥、石岩、杜鵑，而芍藥之奇於諸花，稱最勝品，可三十許。菊品二百，春秋爛然。自二黃結社於此，花品爭奇，庵僧多知佛法。
大河
舟自大河掛帆而東，望拂水野煙縷縷，橫逗林際，若續若斷。吾穀丹楓都作沉紺色，蕭蕭蔽空而下。寒江蓑笠之想，殊不減吾家誌和，但見性未能脫落如所雲“日與諸君往來其間”耳。夜扣受之不值，書以貽之。
長至
舟還江上，有操豚蹄而祝者，始知為長至夜。比入城市，寂然念老且困，不複以節序為限，曩時追逐之歡流落何許。朝來坐草堂，二孫擁膝而立，楚楚如常。自辰抵暮，絕無履聲相訪。嗟乎，聖人明四序之節以休民，吾猶及長至之賀與獻歲等，今亡矣夫。
萬先生恭
少司馬萬肅卿先生恭，有錢穀屯田二議。其略曰：礦期開發，諸有鎔販。官可勿問錢，期流通。雖轉易，無禁屯田，期於開種。邊帥兵商惟力開墾，永不報科。淺識之夫所謀毫毛，所見眉睫。少屬遺漏，爭言不利，不知舍之以為取，而失之以為得。何者？礦開則母無窮，錢通則子無窮。屯監行則邊有餘粟可緩輸，將人自為守，無頌保聚此。視渺見所得多寡、大小，竟何如哉？鄧文潔見而稱之，謂為“石畫”。嗟乎，何論萬先生闊大之才，可與任事山中相業，即文潔亦自見其一二矣。惜乎，華亭既去位，不及聞此議也。先是，萬先生試童子科，華亭異之。已官南曹有擬先生學憲者，華亭適在政府，言曰：“萬君衡士固當，何如衡吏？”遂自驗封擢郎，考功後理戎政。偶以微疾臥邸第，忌者螫之，世廟怒不測，賴華亭力救，免歸。嗟乎，賢士大夫得行其誌，用保其身，豈不以相臣哉？先生之在南曹也，壽王襯過龍江，府部迎之。大璫肆橫以朝妃，相恐無能對先生，不謀而對曰：“禮無朝後，何言妃？”璫默然。倭寇留都，倉皇閉諸門。男女數萬人，號頓城下。先生曰：“奈何先棄吾民？”悉納之。蓋華亭之保持先生，終始無間其有，所信之矣。
漕河
王先生汶上誌，頗留心漕事。卓有定算，而所言不出一方，似未盡所欲吐。但雲：閘漕要害，撚在戴村壩。某嚐按誌求之，亦略有會而未暢。今日讀萬司馬治河筌蹄，蓋抵掌可述雲，漕自茶城抵臨清，曰“閘漕”；自清河抵茶城，曰“河漕”；自瓜儀抵清河，曰“湖漕”；閘漕資汶水一縷西注耳。汶性本東入海如，會洸並山東諸泉，勢溢則東，衝坎河如瀉。萬曰：“資汶而汶東可乎？”乃取石，攤坎河口為水平。溢則縱之使東，平則西注漕而閘漕利。河水溢，往往開支河殺之。萬曰：“支肥則幹瘠，何利於漕？”此其要在堤，乃大堤徐郅延袤三百七十裏，布夫守之。於是支河幹愈深，水行地中，而漕河利。高寶諸湖，夏秋泛溢至高城數尺。萬曰：“此其要在閘。”乃尋陳平江故跡，建平水閘二十處。板湖脹則閘口縱之，饑則閘底蓄之。又於瓜儀各建一閘，湖大脹則痛泄之，而湖漕利，三漕底績河勢曆然。其雲，閘漕資汶水一縷西注。又雲，資汶而汶東可乎。此信要在壩村，可一言盡矣。記以問王先生，不識更有說否？司馬公又言，河發有候，請改期早兌，令漕船無與河怒。值此又以時運河，斷斷不可易矣。
嵇先生鈿
慶符令嵇先生鈿，清強有守，初試如皋以監使者，牒掣監儀，真故事掣者。至燕飲月餘，篋肥乃去，則藉手報使者。先生往還才六日，徒手歸報，禦史麵譽之，心銜之矣。遂改知安鄉，人或尤之。先生曰：“吾少貧，吾母以縫紉衣我。挾策詣塾，線溪新故屬也。後婚當親迎，念所著履故敝，假他鮮履著之。吾父見，讓曰：‘若恥履敝，吾恥恥敝履者。’遽解去，躡故履往。吾失歡上官以歸，故履尚在也。”嗟乎，世固有為令抗禦史者，自遂其性為務，至有上官所不能，堪直名高耳。嵇先生不易其誌，抗禦史以所不言。人莫聞知，故足重也。後補慶符，年五十七，詭引年律以老。陶會嵇曰：“先生嚐雲令威威所事也。監司部刺史持法詗刺以威我，故威吾所威者，五達之市，三戶之校，心評口訾，其為監司部刺史多乎哉。令謹事吾民，不勝事也。其曷敢不威？”予讀其言，凜凜矣。再補慶符，行詣京口，舟幾覆，有巨艘拯之，其人曰：“如皋令君耶。”以其徒拜檣下，曰：“德公無以報天，乃假手於此。”斯非自威之取效也哉。
機
天下事未有無機而濟者也，顧其用在速，緩則膠。信陽高鐵溪先生嚐判鎮遠，洞夷有相仇者，守使判輯之，不服。判乘夜徙居他山，空設其供帳故所。質明往臥榻已碎，判乃從容束帶出帳，前議和事，夷覘而神之，盡服。嘉靖間，景藩由豫章之國大璫，索挽夫，不如數，不得去。有司患之，按察王先生宗沐曰：“是紿可紿走耳。”乃陽啖以夫直，陰令衛師挽王舟，從舟不得緩□□去，有司省費千計。先是，主主事行部，霸州惡少七人，殺越人於貨，而一人逸至京，為緹騎所捕；其六人亦相繼覺，有左驗矣。會械送對簿，先一人複跳而逸獄。久不決，有旨切責，理官急，郎中仰屋歎移疾臥悶耳。先生攝郎事，即白元輔夏公抵曹，命一隸衣敝絮而伏墀左，趣召六人墀右伏。厲聲曰：“已獲，複何辭？”六人見墀左者叩頭狀，相顧駭愕，盡吐情實。獄始具，此其機發於心，湊於手，即兩先生有不得而自主者。稍稍淹留，人未有不泄之者也。何也？機之用活，緩則死。故曰緩則膠。
殺
王敬所先生嚐語鄧文潔：“子謂不可殺耶？”文潔未及對，王瞠目搖首曰：“可殺也。我畏彼，彼亦畏我。”及是時，日討軍士而訓之。阜其財，求利其器械，自度可戰，因以郤市挑之。少有次，且執義以往。雖犁庭掃穴，豈難事哉？當是時，俺酋新款，王以刑部侍郎閱視宣大山西諸邊，常為圖說以進。大要謂撫守戰三者，提衡同而三鎮形勢異，宣府撫七而戰三，大同守一而戰九，山西撫三而守七。其意要以戰為主，此非明於彼我之數，而熟識險易之形。我畏彼，彼亦畏我，猶是從旁說砭矣。或雲閱邊之遣大臣，自王先生始。
畏寒
生小怯冷，然不如其畏熱。五十後，常取時壺煨手，稍去之，輒拳縮不肯展。而兩足湯湯然，即隆冬不用火具。六十而後，絮襪綿帶猶不勝其寒。燥之以火，亦不勝。必使人以手溫之，移時，乃得數晷之熱。應是水下而火上，水枯而火炎也。火炎而不降，水枯而不勝，上下不交，潮汐不信，生理滅，人道息矣。吾每正襟危坐，不知其俯有時，而睡其斯之故歟。
江陵
江陵既秉政上六事，內有飭武備一款：“伏乞敕下戎政大臣申嚴軍政，設法訓練。每歲或間歲季冬農隙之時，恭請聖駕親臨校閱，以試將官之能否，以觀軍士之勇怯。”上然之，將大閱科臣，駱問禮訾之曰：“大閱古禮，非今時所急。不必仰煩聖駕親臨。”又曰：“伏乞先其所急，留神萬幾以勵庶職。”又曰：“爨端宜防，巡幸宜謹。”蓋隱然與正府抗，而江陵弗罪也。且曰：“始以為可行而行之，繼以為當止而止之。誠便國家，輔臣與科臣之言，何擇乎！”如此心事，猶謂江陵逼，無大臣之度者，何也？
邊賞
邊功論賞，當先將士。就使主議者，發縱指視，允為功人，亦不得與摧堅陷陣比。江陵在政府，遼左大捷，擬票加恩，必以將士為首。其時，該鎮諸臣首敘總兵，恩齎獨厚。雖總督巡撫身在地方，親理戎事者，亦視之有差。此真宰相之事，不易之論也。武夫力而獲諸原，書生坐而專其利。夫誰堪之？江陵辭恩跡雲： “皇上以大捷告廟，自引衝年涼德，必以成功歸之祖宗列聖。夫以皇上之明聖，猶不肯自以為能。臣等何知，乃敢貪天之功以為己力乎？且閣臣以邊功受賞，亦自近時有之。非吾祖宗盛德事妙哉？”讜言雖與日月爭光可也。
耳入
錫山六和院，僧洞明主之，其人耳根圓利，蕉團欒坐，便可吐析一乘，如觀掌上罨摩羅菓。往見三際亦爾，際二歲失明，經、律、論三藏之文，皆從耳入，還從口出，未嚐錯一字。後居練水清涼僧舍，漸曉波畫。人或問之，輒曰其義當如此。
王世周
王世周談際都不及李長吉，心寔好之，故是巧持門戶人。王開美客苕紀遊，便欲破垣而出。天竹
盆中天竹厄於牧而盡，雖蘖不複長，計五年矣。有教某植之土者，屢沃不花，長亦不逾尺。或雲不取沃，如法，輒茂。星丸累累，光瑩鮮碩，不受氛滓。嗟乎，既折不害，又辭腴而就瘠，南方花木性故有如是耶。尚覓嵇含疏考之，往歲嚐乞金錢於顧附巢，雲隸竹譜知卉木之挺而直者，皆竹也。天竹色丹渥丹，盛明之象也。於方為南天之正位，名曰天竹，將謂是歟。
許媼
許媼者，能釀白漿相貽，又能儲一醅待給。醅耳盡缺，其意不厭當年。白衣人邂逅，間何得便了一局。周泰叔
葉先生雲嶼嚐語某：“吾幼婿佳。”幼婿，周泰叔也。往讀泰叔試義，謂有擒刺都不自旁門入。雖複落落，將必售。泰叔見某近草，雲足一步一回，首尾一筆。
孟夫人
孟母葉夫人，賢母也。性好文史，能為五七言律。吐音韶麗，有作者之風，然意頗矜秘。嚐一見之王世周，許不下數十章，朗朗可誦。夫人所居虔潔，多異徵，嚐注水給洗，水中忽現梅、菊、水仙相，花葉宛然，經宿不散。夫人喜祝曰：“為吾見者，顧見蓮花。”質明，有蓮花半妝如畫，經宿亦如之。嚴誡侍兒勿泄。女仲歸寧，為某說如此。仲卒，夫人哭之慟。對二遺，輒嗚咽不勝。今日聞夫人召爾彰侍寢，覺五內俱貼。昔陶周望幼喪母，嚐詣趙端肅。端肅為設飲食，入內屬尹夫人主之。夫人摩周望頂□□小去，毋獨從父遊。良苦夜寒，誰為覆被者，不致□□□□淒惻計，爾彰侍夫人，寧獨安郎鄭母畫獲得之事，將□有聞焉。
冰壺
擁絮透冷，覺翎片霜花將封瓦縫。又殘月映幃，直欲排空而入。窺觀天際，始識冰壺。鄧文潔
鄧文潔善病，善養生。嚐等世羿彀，而欲逃之，自謂楚越肝膽矣。猶然我也。已在告則甘不能而置之。托跡僧房，亦岡習禪定。若起若臥，惟意所適。乃恍然見其端倪，而未有以證也。每誦斯語，輒思徐聲遠詩：“空齋無長物，並欲去蒲團。”
許元倩
夜與元倩、仲嘉、僧孺語，意頗忽忽，不複能另辟一境以相娛樂。杯巡之際，如了成局。元倩又言，月冷房空，政賴女孫婉慧以消寂寞，天又奪之。某亦相視淒咽。昔香山居士見龜兒解吟，臘子裁服，故是人生佳味。後成涕泣，乃形之篇詠，至謂兒女不須多能，又金鑾子猶是懷抱間物。既歿三年，香山見其乳母而流涕。彼何人哉？
未見此人
譚公亮將有疾，念不忘吳在大、徐思曠。每諄諄言之，深以不得一見為恨。尊賢而不能容眾，於今世未見此人。然在大之沉毅，多燕趙慷慨之風；思曠之清純，絕無有學有養之氣，於今世亦未見此人也。
萬情
窮愁入詩，則工醜獰；入畫，則肖乖戾；入傳記，則奇。是故世界合而知缺陷，萬情合而知不平。香山之詩，謂之俗不知窮也。獻佞之文，謂之不肖不名其醜也。庸庸十指，許大氣力，乃欲翻缺陷之案，強貌全人。其孰定之哉？
夢
天宇四垂，如藍色錦。五雲飛湊，浮昱如水，淪漣如雉子班班，時有白霞如點雪，如屯絮。界五色中虛丈許，其藍特異，如鋪翡翠；如空青潑三星，綴之如夜明沙，如初夜長庚英剌人眼。又南折可二十丈，明月空懸，如梨花春半溶溶；如秋中露下光濕空際，男女列拜於庭。某亦仰睇周視，如天水動搖，久之不滅。自詫吾眼忽開，便得未有。既覺，如吸上池水，肝肺盡涼。知其在夢，不欲醒。意將卜之且否，否不如住境，雖然，猶恐習而不知其異也。甲寅十一月二十一日，五鼓半，環政從屋梁墮，冷徹四壁。
清貧
貧則清，則人清之矣。惡乎，貧知希則貴，則人貴之矣。惡乎，希夫，夫非騖清而求貧，欲貴而卻知者也。竟於不貧，而人鹹知之。是故安分之人常贏，出位之思必辱。
幸名
履其事者集其名，故有履之而不名者矣。攖其害者食其利，未有攖之而不利者也。是故造化靳名，未嚐靳利。幸利者存，幸名者絕。徐文長
徐文長，小時與張氏子同裏巷，無一日不三四至竹馬禰襠。一趣而到門，自屋畔庵左抵衛署右衢數百步間，風塵縷縷昏一巷，皆文長與數童子所蹴踏也。張母獨憐之，至則啖以粔妝餦餭，或出果餌入袖中。戲劇而蓬垢，則為櫛沐；綻為針紉汗熨，不憚細瑣。而張母家故將軍也，文長時備戎物，或弄劍槊，引弓相與，牽櫪馬不轡而馳，且射衛墀道中，超台級墮跌損壞。母終愛之，不色慍，亦不甚禁詬。兩兒子意若期以闊遠，不屑屑事兒女箱束。此等文字幾入鬼道，卻妙甚。命倩急取佳箋錄之，然不令兩孫見也。昔莒州公故有慧兒，舞象之年，輒好會真傳。公語朱夫人將束之，夫人笑曰：“恐不解，安用束？”公默然。
易地則慕
山人集多名爵，僧集多名人。未嚐名爵慕山人，名人慕僧也。雖然，今之紈扇多畫寒林雪竹，易地則慕，故誠有之。純常
負日者忘其腹，向火者遺其背，此補救之術，非純常之政也。重綿而居，溫徹四體，無陰陽之患，其孰能易之。故曰：王道平平，孤裘貂帽以為觀，而民始苦寒矣。
時大彬
時大彬之物，如名窯寶刀，不可使滿天下；使滿天下，必不佳。古今名手積意發憤，一二為而已矣。時大彬為人埴，多袖手觀奕，意嚐不欲使人物色之。如避租吏，惟恐匿影不深。吾是以知其必傳，雖然偃蹇已甚，壺將去之。黃商隱曰：“時氏之埴，出火得八九焉。”今不能二三，蓋壺去之矣。故夫名者身後之價，不可以先，不可以盡。吾友鄭君約之塑也，雲陽死之。夫先與盡猶不可，況其有兼之者哉。悲夫！
破躁
有徐行雨中者，人或遲之。答曰：“前途政雨，此破躁之藥。”而聞者以為可笑也。蘇子瞻舟淺江灘，作書不輟，殆是雨中徐行者耶。文人
近世文人好訕濟南，多拾其一二險句累辭，轉相口語。如昔人言楊子雲以艱深之辭，文其淺易之意，政不知能言楊子雲者，必真見子雲之為淺為易，曆曆可揭示人，而又自能滔滔汨汨，不艱不深，以成一家之言。可以俟後之作者，而不惑然。使後世複有楊子雲，猶未必其言之盡是也。今之人何鑿鑿也，嚐複按其人之文矣。鼓掌盱視，自喻滿誌乎，則未有不為險句累詞者也。其為險句累詞，又未嚐不顯然出於濟南，而無所顧忌。猶曰文須獨造，安能為昔人所嚐。為今之人何鑿鑿也，意殆盡，愚一世之人。高閣濟南，惟吾所恣取。而一世之人，果不能出其相愚之意。嚐試一臠，縮舌去之曰：“某家嚐雲爾此。”夫以耳食者，所謂一解不如解歟。吾於濟南，直見其縱橫六經，跌宕子史，如黃河決溜，雖至於不可窮詰，而終為天下之奇觀也。雖然英雄欺人，故時有之。
野
每見作達之人，輒欲嘔。見野老，則忘夫非吾未能達，而自忘其野哉。雖然作達政可嘔，故有野老而作達者矣，政複可忘。情有餘
絮善而稱必有餘。譽節口，而規不免煩言。故是吾情之有餘，終為人理之不足。難易
遠之有望易，近之不厭難；貧賤不移易，富貴不淫難。戲書
花之光浮昱，水之色蕩漾，雲之影捷出，香之韻乍來。□□之際，殆不可得而傳。偶讀梁鴻傳，鴻既死，□□要離塚傍曰：“可令相近。”念忽至此，輒書之，某亦不解何所起也。
繡野橋
舟抵繡野橋，望西城門，不覺占袖憶昨歲與王季和從朱伯還夜飲歸，膠舟於此。俯仰之間，伯還已成陳跡，豈不痛哉！自邵茂齊死，欽愚公繼歿，覺桃花澗水嗚咽，吳閶簫管無聲，寧堪華亭鶴複爾寐寐耶。披襟解帶之致，而今而後政不可得。
先輩矩矱
陳顯達言，蠅拂麈尾，是王謝家物，汝輩不須捉此。其言甚善，顧使子弟捉得麈拂，亦一快事也，惜乎未見其人耳。先輩多矩矱，博奕飲酒，雅非閨門之懽。獨王京兆嚐率子弟圍棋，雖複推敲之際，樂然後笑，未嚐發聲。先君歸語予，此老風流，故非吾所及也。
物色人
邵仲書初不喜{艸舜}如，輒語仆物色二字，姑未相與。今日見舜如，即未盡者都佳。夫知不美之為美，如仲書，可與物色人矣。江右奇文
癸醜九月，文起偕孟長，邀丘毛伯遊青丘，掠予且止，受之當會。座已列觴，千頃雲下。問陳大士，毛伯，頻頁額曰：“良苦往與大士，閉門作義，獨形影自憐耳。”某問毛伯，王淑士言，尊為文，至多可一日數目。毛伯笑曰：“有之。昔郝仲與自關門戶，幾欲嘔心。顧莒州向郝索稿，輒得四百五十餘篇。苦心人功行圓滿，不乃大適耶。”毛伯大笑。泰昌元年冬，留源彙丘陳行卷、暨艾千子羅文、止費無學諸稿為一帙，題曰“江右奇文”。書此。
花朝
風達竹間，輒成大和。予家居無竹，不知其甚若是。早間聞之悶然，曰花朝若此，其如歲占何？啟戶視之，則雲物澄鮮，冷風翏從東北來耳。陶周望將發天目，夜{淮又}雙清莊溪流，觸石作聲，徹曉來枕上，周望尤之曰：“雨甚，不成行矣。”夫陸處之民，不識溪聲，何怪？而予乃不辨風之敲竹，真可發一笑也。
閑
夜無穿街之鼓則閑，村無驚夢之嚨則富。吾於今日見其象矣。往時踏月，見酒薰綺暖之處，多發殺機。即有念者，常不能自主。夜來啟扉，寂然緩步裏許，百道虹光，黯黯穿窗而出，作寶光色來著人麵。不謂疲暮，複逢其間。
邵家郎
頃見茂齊郎拱揖如成人，心喜，輒複淒咽。我每見吾家孟爾彰，舉止顰笑，轉捷而終，似無所賴，如空遊之魚，惘惘不知所止。豈孤者之神自相輸耶？邵家郎生三日，病疫，茂齊憂形於色，懼不免泡幻，戰戰皇皇，汗出如漿數矣，乃不能見其勝揖時。悲夫！悲夫！
硯池水
東西洞庭山，鬥氣湧水波，千裏喊沸。而濱湖一措大硯池中，亦應其類，陡然起立，可憐哉。小附其大，智量乃爾耶。洞庭君聞而笑之。然不知俊廚顧及朔蜀，洛黨戰蠻，觸於角端，分主奴於夢寐洞庭湖。洞庭湖亦若是焉，而已矣。
李緇仲
茂初書齋石峒先生，列盆景處也，緇仲出百義質於此。某與緇仲交十一年，其文不下數變，愈變而愈逼古。翻空征實，無非篆籍之文。昔安元旭見某刻，語王又新曰：“今日又讀《世說》一遍。”王笑曰：“不然，前有《世說》，今有茲刻，恨不攜緇仲義。”視兩先生當雲：又見枚乘《七發》也。
顧氏社
往遊顧氏諸兄弟間，約為社，都在舊府東園，或霖雨堂中。時合時分，凡七輩雋者，五人盛矣。憶昔庚午，先君器仙居沂水於陳橋。庚辰，奇元城於髫歲。丁亥識今進士於草堂，謂氣骨深穩，神宇和粹，應受福德。其明年戊子春，見連城，驚喜，必今秋摶風之翮。未數日，而先君歿。是秋，連城果雋進士，以丙午鄉薦。又十年，登第，先君之言不失一二矣。獨元宰善病，元亮間居，每一把臂，不勝今昔之感雲。萬曆丙辰春三月，潤州古樸堂記。
劉思諧
中翰劉思諧，貌如敦彝，多奇偉之識，而必依於厚貲選中，未見此人。其郎子約有俊氣，未便了然於心。手需之，將自及。思諧與汀州翁善，因是館予。予自知非其任也，為相念特至，不敢不一往。思諧於此道最有力，即錙銖濃淡，高下莫能遁也。少與華玨、徐大用、笪繼良弟觀文相砥勵。四人者皆得之，竟失中翰。天意豈有待耶？丙辰記。
繆仲淳
憶與仲淳交，自壬寅馬經庵始。癸卯，予病血，日夕臥。公亮、南軒、仲淳為製方與之。癸醜仲淳在王子顒許聞世長病，馳過草堂，執予手，言曰：“元長豈可無此阿弟？特請視之。”視之而有憂色，予曰：“頃以足下自天降，今奈何？”仲淳惋然曰：“即天降，奈何？今日再晤壅城。”為識其語，令吾後甚無忘仲淳也。
昆腔
魏良輔別號尚泉，居太倉之南關，能諧聲律，轉音若絲。張小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎之屬，爭師事之惟肖，而良輔自謂勿如戶侯過雲適。每有得，必往谘焉。過稱善乃行，不即反覆，數交勿厭。時吾鄉有陸九疇者，亦善轉音。顧與良輔角，既登壇，即顧出良輔下。梁伯龍聞，起而效之。考訂元劇，自翻新調，作《江東白薴浣紗》諸曲。又與鄭思笠精研音理，唐小虞、陳梅泉五七輩雜轉之，金石鏗然。譜傳藩邸戚畹金紫熠熗之家，而敢薴必宗伯龍氏，謂之昆腔。張進士新勿善也，乃取良輔校本，出青於藍。偕趙瞻雲、雷敷民與其叔小泉翁，踏月郵亭，往來唱和，號南馬頭曲。其實稟律於梁，而自以其意稍為均節。昆腔之用，勿能易也。其後茂仁、靖甫兄弟皆能入室，間常為門下客解說其意。茂仁有陳元瑜，靖甫有謝含之，為一時登壇之彥。李季鷹則受之思笠，號稱嫡派。
淚零
往與陶逸則周旋北山下，彌連數日。時湘夫人初到翏城，為歡如不及然，其情誌頗能得之飲酒談笑之間。其後四年再題書，不類多斂華就實之思，友輩中可喜人也，自是不複聞問。薄味玄思，致精爽有氣骨。既歌鹿鳴，稍似華豔，亦其本色，非強作之者。虞山數月往還，便成千古傷哉。吾邇來匿影白石軒中，度日如歲。偶逢故交，輒問訊當年人物，罕有詳者。念此寂寂，無言淚零。
樊伯慎
樊伯慎言，名宦去思是先孝介意外之事，置田輯宇是昆山人法外之情。據王豫章批允諸儀部魏孝廉之請甚善，終是昆山人可問，樊氏子弟不必問也。伯慎有妹婿杜子堅，名鈺，年十八，落筆如古敦彝寶，色瑩然。獨居山中，遂精六壬之用。伯慎不輕許人，為予誦子堅，不去其口。
許文舉
許文舉將侍臨穎公，過存朋友，戒黜僮仆然後行，裏人嘖嘖歎羨之。士大夫不徹此章，終倒牆壁。張可庵先生有言，貧士登科第，但要牢立腳跟，轉動一步，不得一步伸縮，步步須與走過。此解殊有味也。吾深有望於斯人。
劉中翰
潤州士大夫如徐行甫、華德夫、劉叔熙，可謂君子。惜乎皆無年。當德夫被逮時，劉中翰許嫁女與其嗣宗沐其嗣甚偉行甫既死，遺孤學古方稚小，中翰亦許嫁女與之。每月朔，必就徐檢校器物，量度錢布出入，長則籍而還之。叔熙有子夢祖翼，祖□甚，削中翰為籍。所入劑所出，十年而不怠。學古有文，自可脫穎。宗淶以尚璽之恤，升成均弟子，中翰意亦少慰矣。獨夢祖永川青衿翼祖有雋資，婿於延陵，不知學就否？中翰□□□，殊可成進。朱方黯曰：“子約氣直上，駸駸欲 □，騮騮前矣。”
檀條
檀條金山□□者，住甕城屏風街，亦有之氣韻。故不逮大功坊，青□百氣稍觸，使人有居京洛意。湘君
湘君嚐自課孫，孫偶瘍，不詣塾，湘君自教之。既一月，見者訝其孫動止有式，多雅步，一所親詣湘君許。庭戶寂然，孫擁榻作字，君亦讀書不輟。
道伎
道人葛了澄，故陳州諸弟子，觸憤學道。自言我於諸行稍習便詣入，獨持缽一事，每旦發憤為之，至則赧怍而退。積四十五日，始得不怯。唐應德與羅念庵分門持缽，入期會寺中，就所施多少為優劣。既會，羅缽常盈，唐或竟日無施者。因以此自定其操。昔謝尚能鴝鵒舞，王丞相問有此理否，謝便著衣幘而舞，坐客撫掌擊節，謝府仰在中，旁若無人。阮千裏善鼓琴，人或諷之，無貴賤長幼，皆為彈，終日達夜，都不知向人所在。此際功行，豈複有道與伎之別耶？
凡例
有乞書馮鹹甫者，必廉其困頓時乃肯下，否即善價，都不得乞一字。裏富人求書墓石，謀之其客，客不許，久之曰：“可行矣。”乃令富人持緡錢數千，與設凡例，約五文下一字，取籯納之。為欣然下筆，書石將半，馮目其籯曰：“已足。”遂不複作。昔裴晉公祈皇甫持正作福先寺碑記，酬以千緡。皇甫怒曰：“碑文三千字，一字一緡，更減不得。”裴笑而足之。張子曰：“吾欲處皇馮之間，半則不半，滿則須滿。”
視履編
視履編故贈司徒李濟美先生，平生視履之作，分章名篇，紀錄詳雅。予嚐得而讀之，意頗不便翻閱，何如裁為年譜如指諸掌乎？發意良久，未即語人。而先生春宵見夢，談笑動止，宛若平生，執手叮嚀，意欲以此事相屬。某亦心許，徐君允謀掛劍矣。夢回兩驟，令留源書其事，請以一月程圖之。先生與家府君誼敦管鮑交，定生死念，無所自致於九原。此夢何容泯滅？又晚年訪舊，意思彌增。雖複垂老多病之餘，不忘草堂相對。每一至，輒促膝相語，動移晷刻。某愧不能為主，竟談而退，猶複步步惜別。平生抵掌之歡，幽明永隔，人世會合，蓋可以忽乎哉？甲子正月十四日記。
小青
長洲許仲謙見示小青集，湖上異書也。首冠一傳，卻是俗工寫照，正遠神情。青詩雲：“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。”如此流利，從何處摸捉，戔戔居士許大膽識乃爾，放筆自恣耶。集中書應入《昭明選》，不爾品外錄中，豈得無此。
新嘉驛
□鏷拈出新嘉驛題壁三詩，首絕雲：“銀紅衫子半蒙□，一盞孤燈伴此身。”恰似“梨花經雨後可憐，零落不成春江行”。十三日抵雄縣，又於客館得四句：“妾心江岸石，千古無變更。郎心江上水，倏忽風波生。”後題“銀紅衫子古虔李秀書”。然則新嘉驛詩其為李秀作無疑。江亦可人，居然不俗。丹徒鄔善夫索和秀韻，竟日不得一字。非關才少，正患情多。
蘇渙
杜子美詩序雲：“蘇大侍禦渙靜者也，旅於江側，凡是不交州府之客人，事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫，舟楫而已。茶酒內請誦近詩，肯吟數首，才力素壯，詞句動人，接對明白。憶其湧思，雷出書篋。幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻紀異，亦紀老夫傾倒於蘇至矣。”按《唐藝文誌》，渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱白蹠以比莊蹻。後折節讀書，進士及第。湖南崔瓘辟從事，繼走交廣，與奇舒晃反，伏誅。據此真與靜者不類。世人不達變化，遂謂子美譽渙太過，亦何知言與人迥無交涉？渙在廣州嚐作變律詩十九首，其一曰：“養蠶為素絲，葉盡蠶亦老。傾筐對空床，此意向誰道。一女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。”禍亦不在大福，亦不在先世路險。孟門吾儕當勉旗。其二曰：“毒蜂一成窠，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長安大道邊，挾彈誰家兒。手持黃金丸，引滿無所疑。”一中分下來勢，若風雨隨身，如萬箭攢，宛轉迷所之徒，有疾惡心。奈何不知兒，才力素壯，詞句動人，接對明白。夫豈虛語當年不交州府之客？人事都絕後，不免伏誅。要當以世考之。
子美六絕不學前賢畏後生，是今人通病。不薄今人愛古人，是作家要訣。
章子厚日臨《蘭亭》一本，書必不佳。吾欲日誦子美六絕，一過應非小補。惡夢
某居貧，無酬應。一切酬應之文，皆是為人作奴，心厭苦之。而其人或有以某官功德未揚，某事避忌宜竄，令人欲嘔欲割，無地自容。幾欲焚燒筆硯，誓不複作，勢未能也。春來無此念，頗自寬。夢神相苦，便發狂大叫，□雞破之，不覺欣爾有喜。因念世間惡夢，覺已思之，亦是一適。李太白《夢遊天姥吟》“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，較此又是一適也。世路惘惘，正苦不覺耳。誠覺，亦焉往不得自適乎。正月念三日記。
病中
杜子美戲為馬墜歌結雲：“君不見嵇康養生被殺戮。”固是真語，卻有屠歌兒舞健氣。樂天病中詩雲：“病來城裏諸親故，厚薄親疏心總知。惟有豫章於我分，深於同在翰林時。”雖屬婆子話，須要知得，但是開口便俗。
春秋
天下《春秋》義無先王氏，而安福鄒汝光輒語人，此事但對胡傳看。外論自公，蓋自謂勝之也。然稍聞辰王公終年作義時，借格力於鄒理，或然歟？然而弘偉精健，兩家正不相及。頃求兩家四書義於許文舉，文舉口：“不是說先輩便佳，固自超乘。”予笑曰：“正欲以此事相煩。”文舉默然，坐久乃去。
溝壑
往與王孺和言，誌士不忘溝壑。此語大尋常，但少人跡不到處的溝壑，可安意行其誌，斯為苦耳。今日讀放翁《姚平仲小傳》，陳眉公署其尾曰：“西子入五湖，姚平仲入青城山。”他年未必不死，直是不見末後一段醜境耳。故曰神龍使人見首而不見尾，予深有味其言，因語留源，要是此老省得。
優劣
外父顧厚田，名允烈，隱德弗耀，大都如騶虞潛深山，雖複不踐生，草世不得見。
神廟乙亥冬，院試聞而賞之。是夜碇宿荊溪，故周禦史玄暐合樽促坐，甚言今日之舉可使人心不死，天理常存。引滿更酌，喇喇不能自休。眾客色動，皆有滿誌之意。學校優劣談何易哉，而今世以千謁覬優□開媒進之路，比周免劣兼懷肥橐之謀，險陽鬼馘，莫可端倪。天漏地震，星孛晝晦，不可謂侁侁胄子無關氣化也。悲夫！
不必
物以類聚，青襟那得餞□；軒業以群分，圓顱何用談舉業。此皆理之不然者，看來事亦不必。遠別
飽暖生淫，直是敗國亡家之本。是奸必殺，誰非聚{鹿匕}喋血之根？是以聖人明微，吉士遠別。不妨
不妨淺衷易盈，但恐多積不散。不妨入眼難合，但恐去人太輕。太輕之去，毒於刺心。不散之積，臭於聚穢。
王於潛見其二子清發可喜，因念昔年於潛病甚，幾欲無生，又明年生子，遂連絡而至，人爭奇之，蚤見頭角，又複如是耶。真才不偶於吾鄉，無先於潛者，況複世德肯終沒沒哉。丙午冬夜，偶謁南昌王先生。先生曰：“今日餞秋榜新郎，座上無金，伯暗意殊不愜。頃退衙，聞於潛得子，又是一喜也。”
潘叔獻
潘叔獻讀書苕南山中，經歲不踏城市。雖所欲造，低回輒止。選刻義杓宗馮黃二氏，而訂以己見，謂此道不妨門入。吾觀少室棒師，端以門頭引人，要須打出門。何疑於作義耶？沈丹衷曰：叔獻藏春秋榜錄，殆將充棟，自洪武辛醜以後，未有脫者。斯亦奇觀矣。三十年前，故嚐萃吾之力為此藏，可二百餘本，在棲雲僧舍之東軒，頗自矜秘，卒成灰燼，至今猶自恨恨，意必有物妒之。不意苕中乃有叔獻，然則吾曩者故慢藏，為祝融氏所窺耶。
曹幼安
某與曹幼安周旋甚久，故在疏密間，久之彌進。幼安雅不欲先人，其言呐呐，如不出諸其口。要於款會，無不了了。某嚐欲以君子之交，淡吉人之辭寡相與。昨見某麵瘦，其容蹙然，雖複久語，神終不怡。既別，便使齎訊。不交書又數日，使使告某所欲聞曰：“念瘦之甚，不應以此營念也。”
產正溷人
張冶生卜居千秋巷席之宅，青雲坊相距不數步，得友七人，故名其社曰“青雲裏”。冶生序之曰：“興會所到，駭電奔濤，沉寂以思，枯髯吹骨。慮無不並茂苑之鑣，奪雲間之席。”讀其文可信。先是，冶生居南城，裏曰“雙桂”，劉元美在焉。元美城居獨行，不欲以名自達於官長。冶生曰：“吾故在夷惠間，猶能以朝夕之需膏元美。”農部馬仲良為某小立產歲，且入佃者載以逃，不無怏怏。吾始知產甚溷人。予曰：“某故有田不下十頃，窘則割之。不遺錐而數棣，魯靈如故。夫先人之廬與田，何擇焉？政為有力者不得負之而趨。”冶生笑曰：“有是哉。”
交情
周自淑、曹惺倪一見張席之爭，問王先生理，常州何所不足，曰：“政欲攻其短，有美吾信之，不須言。”王先生嚐語予，此二人者決定無疑。果然，果然。大江以南無此交情矣。嗟夫。
衛元
歌者衛元，名冠部籍。賓王求歡不可，乃曲謀於媼，得之，而媼者年四十矣。定情後，媼以筵請贈賓王，中韻雲：“三千猶是空群色，四十難言不動心。”一座絕倒。賓王形體頹索，好偎紅促坐。人或笑之，輒雲：“誠為蒹葭，定倚玉樹。”
去江城
去江城不五裏，水淺舟膠。方旁皇岐路，間適有巨船當洲，伏淤不動，遂依古岸而宿。枯葦拂拂，時與孤雁相聞。暗想仲蔚當年，故有苦竹點綴，安所引流水環之也。濁醪數酌，亦自頹然。
五裏亭
舟膠五裏亭，意況甚惡。念江上諸賢，頗更夜行。曉起之概，十年足力，頃可無餘。馬頭殘月，亦複低眉笑人。顧山
顧山茶花，已經十年夢想。今日詣二黃，終不能至詘於足也。黃介子雲：相傳花陰七楹樓許則敗，敗必淨盡。乃旁挺小幹漸盛，如初距，其始三易幹矣。今之花杪已及岑樓，昭明手植可信。當是三百餘年作一小劫也。山多花丁，好栽牡丹、芍藥、石岩、杜鵑，而芍藥之奇於諸花，稱最勝品，可三十許。菊品二百，春秋爛然。自二黃結社於此，花品爭奇，庵僧多知佛法。
大河
舟自大河掛帆而東，望拂水野煙縷縷，橫逗林際，若續若斷。吾穀丹楓都作沉紺色，蕭蕭蔽空而下。寒江蓑笠之想，殊不減吾家誌和，但見性未能脫落如所雲“日與諸君往來其間”耳。夜扣受之不值，書以貽之。
長至
舟還江上，有操豚蹄而祝者，始知為長至夜。比入城市，寂然念老且困，不複以節序為限，曩時追逐之歡流落何許。朝來坐草堂，二孫擁膝而立，楚楚如常。自辰抵暮，絕無履聲相訪。嗟乎，聖人明四序之節以休民，吾猶及長至之賀與獻歲等，今亡矣夫。
萬先生恭
少司馬萬肅卿先生恭，有錢穀屯田二議。其略曰：礦期開發，諸有鎔販。官可勿問錢，期流通。雖轉易，無禁屯田，期於開種。邊帥兵商惟力開墾，永不報科。淺識之夫所謀毫毛，所見眉睫。少屬遺漏，爭言不利，不知舍之以為取，而失之以為得。何者？礦開則母無窮，錢通則子無窮。屯監行則邊有餘粟可緩輸，將人自為守，無頌保聚此。視渺見所得多寡、大小，竟何如哉？鄧文潔見而稱之，謂為“石畫”。嗟乎，何論萬先生闊大之才，可與任事山中相業，即文潔亦自見其一二矣。惜乎，華亭既去位，不及聞此議也。先是，萬先生試童子科，華亭異之。已官南曹有擬先生學憲者，華亭適在政府，言曰：“萬君衡士固當，何如衡吏？”遂自驗封擢郎，考功後理戎政。偶以微疾臥邸第，忌者螫之，世廟怒不測，賴華亭力救，免歸。嗟乎，賢士大夫得行其誌，用保其身，豈不以相臣哉？先生之在南曹也，壽王襯過龍江，府部迎之。大璫肆橫以朝妃，相恐無能對先生，不謀而對曰：“禮無朝後，何言妃？”璫默然。倭寇留都，倉皇閉諸門。男女數萬人，號頓城下。先生曰：“奈何先棄吾民？”悉納之。蓋華亭之保持先生，終始無間其有，所信之矣。
漕河
王先生汶上誌，頗留心漕事。卓有定算，而所言不出一方，似未盡所欲吐。但雲：閘漕要害，撚在戴村壩。某嚐按誌求之，亦略有會而未暢。今日讀萬司馬治河筌蹄，蓋抵掌可述雲，漕自茶城抵臨清，曰“閘漕”；自清河抵茶城，曰“河漕”；自瓜儀抵清河，曰“湖漕”；閘漕資汶水一縷西注耳。汶性本東入海如，會洸並山東諸泉，勢溢則東，衝坎河如瀉。萬曰：“資汶而汶東可乎？”乃取石，攤坎河口為水平。溢則縱之使東，平則西注漕而閘漕利。河水溢，往往開支河殺之。萬曰：“支肥則幹瘠，何利於漕？”此其要在堤，乃大堤徐郅延袤三百七十裏，布夫守之。於是支河幹愈深，水行地中，而漕河利。高寶諸湖，夏秋泛溢至高城數尺。萬曰：“此其要在閘。”乃尋陳平江故跡，建平水閘二十處。板湖脹則閘口縱之，饑則閘底蓄之。又於瓜儀各建一閘，湖大脹則痛泄之，而湖漕利，三漕底績河勢曆然。其雲，閘漕資汶水一縷西注。又雲，資汶而汶東可乎。此信要在壩村，可一言盡矣。記以問王先生，不識更有說否？司馬公又言，河發有候，請改期早兌，令漕船無與河怒。值此又以時運河，斷斷不可易矣。
嵇先生鈿
慶符令嵇先生鈿，清強有守，初試如皋以監使者，牒掣監儀，真故事掣者。至燕飲月餘，篋肥乃去，則藉手報使者。先生往還才六日，徒手歸報，禦史麵譽之，心銜之矣。遂改知安鄉，人或尤之。先生曰：“吾少貧，吾母以縫紉衣我。挾策詣塾，線溪新故屬也。後婚當親迎，念所著履故敝，假他鮮履著之。吾父見，讓曰：‘若恥履敝，吾恥恥敝履者。’遽解去，躡故履往。吾失歡上官以歸，故履尚在也。”嗟乎，世固有為令抗禦史者，自遂其性為務，至有上官所不能，堪直名高耳。嵇先生不易其誌，抗禦史以所不言。人莫聞知，故足重也。後補慶符，年五十七，詭引年律以老。陶會嵇曰：“先生嚐雲令威威所事也。監司部刺史持法詗刺以威我，故威吾所威者，五達之市，三戶之校，心評口訾，其為監司部刺史多乎哉。令謹事吾民，不勝事也。其曷敢不威？”予讀其言，凜凜矣。再補慶符，行詣京口，舟幾覆，有巨艘拯之，其人曰：“如皋令君耶。”以其徒拜檣下，曰：“德公無以報天，乃假手於此。”斯非自威之取效也哉。
機
天下事未有無機而濟者也，顧其用在速，緩則膠。信陽高鐵溪先生嚐判鎮遠，洞夷有相仇者，守使判輯之，不服。判乘夜徙居他山，空設其供帳故所。質明往臥榻已碎，判乃從容束帶出帳，前議和事，夷覘而神之，盡服。嘉靖間，景藩由豫章之國大璫，索挽夫，不如數，不得去。有司患之，按察王先生宗沐曰：“是紿可紿走耳。”乃陽啖以夫直，陰令衛師挽王舟，從舟不得緩□□去，有司省費千計。先是，主主事行部，霸州惡少七人，殺越人於貨，而一人逸至京，為緹騎所捕；其六人亦相繼覺，有左驗矣。會械送對簿，先一人複跳而逸獄。久不決，有旨切責，理官急，郎中仰屋歎移疾臥悶耳。先生攝郎事，即白元輔夏公抵曹，命一隸衣敝絮而伏墀左，趣召六人墀右伏。厲聲曰：“已獲，複何辭？”六人見墀左者叩頭狀，相顧駭愕，盡吐情實。獄始具，此其機發於心，湊於手，即兩先生有不得而自主者。稍稍淹留，人未有不泄之者也。何也？機之用活，緩則死。故曰緩則膠。
殺
王敬所先生嚐語鄧文潔：“子謂不可殺耶？”文潔未及對，王瞠目搖首曰：“可殺也。我畏彼，彼亦畏我。”及是時，日討軍士而訓之。阜其財，求利其器械，自度可戰，因以郤市挑之。少有次，且執義以往。雖犁庭掃穴，豈難事哉？當是時，俺酋新款，王以刑部侍郎閱視宣大山西諸邊，常為圖說以進。大要謂撫守戰三者，提衡同而三鎮形勢異，宣府撫七而戰三，大同守一而戰九，山西撫三而守七。其意要以戰為主，此非明於彼我之數，而熟識險易之形。我畏彼，彼亦畏我，猶是從旁說砭矣。或雲閱邊之遣大臣，自王先生始。
畏寒
生小怯冷，然不如其畏熱。五十後，常取時壺煨手，稍去之，輒拳縮不肯展。而兩足湯湯然，即隆冬不用火具。六十而後，絮襪綿帶猶不勝其寒。燥之以火，亦不勝。必使人以手溫之，移時，乃得數晷之熱。應是水下而火上，水枯而火炎也。火炎而不降，水枯而不勝，上下不交，潮汐不信，生理滅，人道息矣。吾每正襟危坐，不知其俯有時，而睡其斯之故歟。
江陵
江陵既秉政上六事，內有飭武備一款：“伏乞敕下戎政大臣申嚴軍政，設法訓練。每歲或間歲季冬農隙之時，恭請聖駕親臨校閱，以試將官之能否，以觀軍士之勇怯。”上然之，將大閱科臣，駱問禮訾之曰：“大閱古禮，非今時所急。不必仰煩聖駕親臨。”又曰：“伏乞先其所急，留神萬幾以勵庶職。”又曰：“爨端宜防，巡幸宜謹。”蓋隱然與正府抗，而江陵弗罪也。且曰：“始以為可行而行之，繼以為當止而止之。誠便國家，輔臣與科臣之言，何擇乎！”如此心事，猶謂江陵逼，無大臣之度者，何也？
邊賞
邊功論賞，當先將士。就使主議者，發縱指視，允為功人，亦不得與摧堅陷陣比。江陵在政府，遼左大捷，擬票加恩，必以將士為首。其時，該鎮諸臣首敘總兵，恩齎獨厚。雖總督巡撫身在地方，親理戎事者，亦視之有差。此真宰相之事，不易之論也。武夫力而獲諸原，書生坐而專其利。夫誰堪之？江陵辭恩跡雲： “皇上以大捷告廟，自引衝年涼德，必以成功歸之祖宗列聖。夫以皇上之明聖，猶不肯自以為能。臣等何知，乃敢貪天之功以為己力乎？且閣臣以邊功受賞，亦自近時有之。非吾祖宗盛德事妙哉？”讜言雖與日月爭光可也。
耳入
錫山六和院，僧洞明主之，其人耳根圓利，蕉團欒坐，便可吐析一乘，如觀掌上罨摩羅菓。往見三際亦爾，際二歲失明，經、律、論三藏之文，皆從耳入，還從口出，未嚐錯一字。後居練水清涼僧舍，漸曉波畫。人或問之，輒曰其義當如此。
王世周
王世周談際都不及李長吉，心寔好之，故是巧持門戶人。王開美客苕紀遊，便欲破垣而出。天竹
盆中天竹厄於牧而盡，雖蘖不複長，計五年矣。有教某植之土者，屢沃不花，長亦不逾尺。或雲不取沃，如法，輒茂。星丸累累，光瑩鮮碩，不受氛滓。嗟乎，既折不害，又辭腴而就瘠，南方花木性故有如是耶。尚覓嵇含疏考之，往歲嚐乞金錢於顧附巢，雲隸竹譜知卉木之挺而直者，皆竹也。天竹色丹渥丹，盛明之象也。於方為南天之正位，名曰天竹，將謂是歟。
許媼
許媼者，能釀白漿相貽，又能儲一醅待給。醅耳盡缺，其意不厭當年。白衣人邂逅，間何得便了一局。周泰叔
葉先生雲嶼嚐語某：“吾幼婿佳。”幼婿，周泰叔也。往讀泰叔試義，謂有擒刺都不自旁門入。雖複落落，將必售。泰叔見某近草，雲足一步一回，首尾一筆。
孟夫人
孟母葉夫人，賢母也。性好文史，能為五七言律。吐音韶麗，有作者之風，然意頗矜秘。嚐一見之王世周，許不下數十章，朗朗可誦。夫人所居虔潔，多異徵，嚐注水給洗，水中忽現梅、菊、水仙相，花葉宛然，經宿不散。夫人喜祝曰：“為吾見者，顧見蓮花。”質明，有蓮花半妝如畫，經宿亦如之。嚴誡侍兒勿泄。女仲歸寧，為某說如此。仲卒，夫人哭之慟。對二遺，輒嗚咽不勝。今日聞夫人召爾彰侍寢，覺五內俱貼。昔陶周望幼喪母，嚐詣趙端肅。端肅為設飲食，入內屬尹夫人主之。夫人摩周望頂□□小去，毋獨從父遊。良苦夜寒，誰為覆被者，不致□□□□淒惻計，爾彰侍夫人，寧獨安郎鄭母畫獲得之事，將□有聞焉。
冰壺
擁絮透冷，覺翎片霜花將封瓦縫。又殘月映幃，直欲排空而入。窺觀天際，始識冰壺。鄧文潔
鄧文潔善病，善養生。嚐等世羿彀，而欲逃之，自謂楚越肝膽矣。猶然我也。已在告則甘不能而置之。托跡僧房，亦岡習禪定。若起若臥，惟意所適。乃恍然見其端倪，而未有以證也。每誦斯語，輒思徐聲遠詩：“空齋無長物，並欲去蒲團。”
許元倩
夜與元倩、仲嘉、僧孺語，意頗忽忽，不複能另辟一境以相娛樂。杯巡之際，如了成局。元倩又言，月冷房空，政賴女孫婉慧以消寂寞，天又奪之。某亦相視淒咽。昔香山居士見龜兒解吟，臘子裁服，故是人生佳味。後成涕泣，乃形之篇詠，至謂兒女不須多能，又金鑾子猶是懷抱間物。既歿三年，香山見其乳母而流涕。彼何人哉？
未見此人
譚公亮將有疾，念不忘吳在大、徐思曠。每諄諄言之，深以不得一見為恨。尊賢而不能容眾，於今世未見此人。然在大之沉毅，多燕趙慷慨之風；思曠之清純，絕無有學有養之氣，於今世亦未見此人也。
萬情
窮愁入詩，則工醜獰；入畫，則肖乖戾；入傳記，則奇。是故世界合而知缺陷，萬情合而知不平。香山之詩，謂之俗不知窮也。獻佞之文，謂之不肖不名其醜也。庸庸十指，許大氣力，乃欲翻缺陷之案，強貌全人。其孰定之哉？
夢
天宇四垂，如藍色錦。五雲飛湊，浮昱如水，淪漣如雉子班班，時有白霞如點雪，如屯絮。界五色中虛丈許，其藍特異，如鋪翡翠；如空青潑三星，綴之如夜明沙，如初夜長庚英剌人眼。又南折可二十丈，明月空懸，如梨花春半溶溶；如秋中露下光濕空際，男女列拜於庭。某亦仰睇周視，如天水動搖，久之不滅。自詫吾眼忽開，便得未有。既覺，如吸上池水，肝肺盡涼。知其在夢，不欲醒。意將卜之且否，否不如住境，雖然，猶恐習而不知其異也。甲寅十一月二十一日，五鼓半，環政從屋梁墮，冷徹四壁。
清貧
貧則清，則人清之矣。惡乎，貧知希則貴，則人貴之矣。惡乎，希夫，夫非騖清而求貧，欲貴而卻知者也。竟於不貧，而人鹹知之。是故安分之人常贏，出位之思必辱。
幸名
履其事者集其名，故有履之而不名者矣。攖其害者食其利，未有攖之而不利者也。是故造化靳名，未嚐靳利。幸利者存，幸名者絕。徐文長
徐文長，小時與張氏子同裏巷，無一日不三四至竹馬禰襠。一趣而到門，自屋畔庵左抵衛署右衢數百步間，風塵縷縷昏一巷，皆文長與數童子所蹴踏也。張母獨憐之，至則啖以粔妝餦餭，或出果餌入袖中。戲劇而蓬垢，則為櫛沐；綻為針紉汗熨，不憚細瑣。而張母家故將軍也，文長時備戎物，或弄劍槊，引弓相與，牽櫪馬不轡而馳，且射衛墀道中，超台級墮跌損壞。母終愛之，不色慍，亦不甚禁詬。兩兒子意若期以闊遠，不屑屑事兒女箱束。此等文字幾入鬼道，卻妙甚。命倩急取佳箋錄之，然不令兩孫見也。昔莒州公故有慧兒，舞象之年，輒好會真傳。公語朱夫人將束之，夫人笑曰：“恐不解，安用束？”公默然。
易地則慕
山人集多名爵，僧集多名人。未嚐名爵慕山人，名人慕僧也。雖然，今之紈扇多畫寒林雪竹，易地則慕，故誠有之。純常
負日者忘其腹，向火者遺其背，此補救之術，非純常之政也。重綿而居，溫徹四體，無陰陽之患，其孰能易之。故曰：王道平平，孤裘貂帽以為觀，而民始苦寒矣。
時大彬
時大彬之物，如名窯寶刀，不可使滿天下；使滿天下，必不佳。古今名手積意發憤，一二為而已矣。時大彬為人埴，多袖手觀奕，意嚐不欲使人物色之。如避租吏，惟恐匿影不深。吾是以知其必傳，雖然偃蹇已甚，壺將去之。黃商隱曰：“時氏之埴，出火得八九焉。”今不能二三，蓋壺去之矣。故夫名者身後之價，不可以先，不可以盡。吾友鄭君約之塑也，雲陽死之。夫先與盡猶不可，況其有兼之者哉。悲夫！
破躁
有徐行雨中者，人或遲之。答曰：“前途政雨，此破躁之藥。”而聞者以為可笑也。蘇子瞻舟淺江灘，作書不輟，殆是雨中徐行者耶。文人
近世文人好訕濟南，多拾其一二險句累辭，轉相口語。如昔人言楊子雲以艱深之辭，文其淺易之意，政不知能言楊子雲者，必真見子雲之為淺為易，曆曆可揭示人，而又自能滔滔汨汨，不艱不深，以成一家之言。可以俟後之作者，而不惑然。使後世複有楊子雲，猶未必其言之盡是也。今之人何鑿鑿也，嚐複按其人之文矣。鼓掌盱視，自喻滿誌乎，則未有不為險句累詞者也。其為險句累詞，又未嚐不顯然出於濟南，而無所顧忌。猶曰文須獨造，安能為昔人所嚐。為今之人何鑿鑿也，意殆盡，愚一世之人。高閣濟南，惟吾所恣取。而一世之人，果不能出其相愚之意。嚐試一臠，縮舌去之曰：“某家嚐雲爾此。”夫以耳食者，所謂一解不如解歟。吾於濟南，直見其縱橫六經，跌宕子史，如黃河決溜，雖至於不可窮詰，而終為天下之奇觀也。雖然英雄欺人，故時有之。
野
每見作達之人，輒欲嘔。見野老，則忘夫非吾未能達，而自忘其野哉。雖然作達政可嘔，故有野老而作達者矣，政複可忘。情有餘
絮善而稱必有餘。譽節口，而規不免煩言。故是吾情之有餘，終為人理之不足。難易
遠之有望易，近之不厭難；貧賤不移易，富貴不淫難。戲書
花之光浮昱，水之色蕩漾，雲之影捷出，香之韻乍來。□□之際，殆不可得而傳。偶讀梁鴻傳，鴻既死，□□要離塚傍曰：“可令相近。”念忽至此，輒書之，某亦不解何所起也。
繡野橋
舟抵繡野橋，望西城門，不覺占袖憶昨歲與王季和從朱伯還夜飲歸，膠舟於此。俯仰之間，伯還已成陳跡，豈不痛哉！自邵茂齊死，欽愚公繼歿，覺桃花澗水嗚咽，吳閶簫管無聲，寧堪華亭鶴複爾寐寐耶。披襟解帶之致，而今而後政不可得。
先輩矩矱
陳顯達言，蠅拂麈尾，是王謝家物，汝輩不須捉此。其言甚善，顧使子弟捉得麈拂，亦一快事也，惜乎未見其人耳。先輩多矩矱，博奕飲酒，雅非閨門之懽。獨王京兆嚐率子弟圍棋，雖複推敲之際，樂然後笑，未嚐發聲。先君歸語予，此老風流，故非吾所及也。
物色人
邵仲書初不喜{艸舜}如，輒語仆物色二字，姑未相與。今日見舜如，即未盡者都佳。夫知不美之為美，如仲書，可與物色人矣。江右奇文
癸醜九月，文起偕孟長，邀丘毛伯遊青丘，掠予且止，受之當會。座已列觴，千頃雲下。問陳大士，毛伯，頻頁額曰：“良苦往與大士，閉門作義，獨形影自憐耳。”某問毛伯，王淑士言，尊為文，至多可一日數目。毛伯笑曰：“有之。昔郝仲與自關門戶，幾欲嘔心。顧莒州向郝索稿，輒得四百五十餘篇。苦心人功行圓滿，不乃大適耶。”毛伯大笑。泰昌元年冬，留源彙丘陳行卷、暨艾千子羅文、止費無學諸稿為一帙，題曰“江右奇文”。書此。
花朝
風達竹間，輒成大和。予家居無竹，不知其甚若是。早間聞之悶然，曰花朝若此，其如歲占何？啟戶視之，則雲物澄鮮，冷風翏從東北來耳。陶周望將發天目，夜{淮又}雙清莊溪流，觸石作聲，徹曉來枕上，周望尤之曰：“雨甚，不成行矣。”夫陸處之民，不識溪聲，何怪？而予乃不辨風之敲竹，真可發一笑也。
閑
夜無穿街之鼓則閑，村無驚夢之嚨則富。吾於今日見其象矣。往時踏月，見酒薰綺暖之處，多發殺機。即有念者，常不能自主。夜來啟扉，寂然緩步裏許，百道虹光，黯黯穿窗而出，作寶光色來著人麵。不謂疲暮，複逢其間。
邵家郎
頃見茂齊郎拱揖如成人，心喜，輒複淒咽。我每見吾家孟爾彰，舉止顰笑，轉捷而終，似無所賴，如空遊之魚，惘惘不知所止。豈孤者之神自相輸耶？邵家郎生三日，病疫，茂齊憂形於色，懼不免泡幻，戰戰皇皇，汗出如漿數矣，乃不能見其勝揖時。悲夫！悲夫！
硯池水
東西洞庭山，鬥氣湧水波，千裏喊沸。而濱湖一措大硯池中，亦應其類，陡然起立，可憐哉。小附其大，智量乃爾耶。洞庭君聞而笑之。然不知俊廚顧及朔蜀，洛黨戰蠻，觸於角端，分主奴於夢寐洞庭湖。洞庭湖亦若是焉，而已矣。
李緇仲
茂初書齋石峒先生，列盆景處也，緇仲出百義質於此。某與緇仲交十一年，其文不下數變，愈變而愈逼古。翻空征實，無非篆籍之文。昔安元旭見某刻，語王又新曰：“今日又讀《世說》一遍。”王笑曰：“不然，前有《世說》，今有茲刻，恨不攜緇仲義。”視兩先生當雲：又見枚乘《七發》也。
顧氏社
往遊顧氏諸兄弟間，約為社，都在舊府東園，或霖雨堂中。時合時分，凡七輩雋者，五人盛矣。憶昔庚午，先君器仙居沂水於陳橋。庚辰，奇元城於髫歲。丁亥識今進士於草堂，謂氣骨深穩，神宇和粹，應受福德。其明年戊子春，見連城，驚喜，必今秋摶風之翮。未數日，而先君歿。是秋，連城果雋進士，以丙午鄉薦。又十年，登第，先君之言不失一二矣。獨元宰善病，元亮間居，每一把臂，不勝今昔之感雲。萬曆丙辰春三月，潤州古樸堂記。
劉思諧
中翰劉思諧，貌如敦彝，多奇偉之識，而必依於厚貲選中，未見此人。其郎子約有俊氣，未便了然於心。手需之，將自及。思諧與汀州翁善，因是館予。予自知非其任也，為相念特至，不敢不一往。思諧於此道最有力，即錙銖濃淡，高下莫能遁也。少與華玨、徐大用、笪繼良弟觀文相砥勵。四人者皆得之，竟失中翰。天意豈有待耶？丙辰記。
繆仲淳
憶與仲淳交，自壬寅馬經庵始。癸卯，予病血，日夕臥。公亮、南軒、仲淳為製方與之。癸醜仲淳在王子顒許聞世長病，馳過草堂，執予手，言曰：“元長豈可無此阿弟？特請視之。”視之而有憂色，予曰：“頃以足下自天降，今奈何？”仲淳惋然曰：“即天降，奈何？今日再晤壅城。”為識其語，令吾後甚無忘仲淳也。
昆腔
魏良輔別號尚泉，居太倉之南關，能諧聲律，轉音若絲。張小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎之屬，爭師事之惟肖，而良輔自謂勿如戶侯過雲適。每有得，必往谘焉。過稱善乃行，不即反覆，數交勿厭。時吾鄉有陸九疇者，亦善轉音。顧與良輔角，既登壇，即顧出良輔下。梁伯龍聞，起而效之。考訂元劇，自翻新調，作《江東白薴浣紗》諸曲。又與鄭思笠精研音理，唐小虞、陳梅泉五七輩雜轉之，金石鏗然。譜傳藩邸戚畹金紫熠熗之家，而敢薴必宗伯龍氏，謂之昆腔。張進士新勿善也，乃取良輔校本，出青於藍。偕趙瞻雲、雷敷民與其叔小泉翁，踏月郵亭，往來唱和，號南馬頭曲。其實稟律於梁，而自以其意稍為均節。昆腔之用，勿能易也。其後茂仁、靖甫兄弟皆能入室，間常為門下客解說其意。茂仁有陳元瑜，靖甫有謝含之，為一時登壇之彥。李季鷹則受之思笠，號稱嫡派。
淚零
往與陶逸則周旋北山下，彌連數日。時湘夫人初到翏城，為歡如不及然，其情誌頗能得之飲酒談笑之間。其後四年再題書，不類多斂華就實之思，友輩中可喜人也，自是不複聞問。薄味玄思，致精爽有氣骨。既歌鹿鳴，稍似華豔，亦其本色，非強作之者。虞山數月往還，便成千古傷哉。吾邇來匿影白石軒中，度日如歲。偶逢故交，輒問訊當年人物，罕有詳者。念此寂寂，無言淚零。
樊伯慎
樊伯慎言，名宦去思是先孝介意外之事，置田輯宇是昆山人法外之情。據王豫章批允諸儀部魏孝廉之請甚善，終是昆山人可問，樊氏子弟不必問也。伯慎有妹婿杜子堅，名鈺，年十八，落筆如古敦彝寶，色瑩然。獨居山中，遂精六壬之用。伯慎不輕許人，為予誦子堅，不去其口。
許文舉
許文舉將侍臨穎公，過存朋友，戒黜僮仆然後行，裏人嘖嘖歎羨之。士大夫不徹此章，終倒牆壁。張可庵先生有言，貧士登科第，但要牢立腳跟，轉動一步，不得一步伸縮，步步須與走過。此解殊有味也。吾深有望於斯人。
劉中翰
潤州士大夫如徐行甫、華德夫、劉叔熙，可謂君子。惜乎皆無年。當德夫被逮時，劉中翰許嫁女與其嗣宗沐其嗣甚偉行甫既死，遺孤學古方稚小，中翰亦許嫁女與之。每月朔，必就徐檢校器物，量度錢布出入，長則籍而還之。叔熙有子夢祖翼，祖□甚，削中翰為籍。所入劑所出，十年而不怠。學古有文，自可脫穎。宗淶以尚璽之恤，升成均弟子，中翰意亦少慰矣。獨夢祖永川青衿翼祖有雋資，婿於延陵，不知學就否？中翰□□□，殊可成進。朱方黯曰：“子約氣直上，駸駸欲 □，騮騮前矣。”
檀條
檀條金山□□者，住甕城屏風街，亦有之氣韻。故不逮大功坊，青□百氣稍觸，使人有居京洛意。湘君
湘君嚐自課孫，孫偶瘍，不詣塾，湘君自教之。既一月，見者訝其孫動止有式，多雅步，一所親詣湘君許。庭戶寂然，孫擁榻作字，君亦讀書不輟。
道伎
道人葛了澄，故陳州諸弟子，觸憤學道。自言我於諸行稍習便詣入，獨持缽一事，每旦發憤為之，至則赧怍而退。積四十五日，始得不怯。唐應德與羅念庵分門持缽，入期會寺中，就所施多少為優劣。既會，羅缽常盈，唐或竟日無施者。因以此自定其操。昔謝尚能鴝鵒舞，王丞相問有此理否，謝便著衣幘而舞，坐客撫掌擊節，謝府仰在中，旁若無人。阮千裏善鼓琴，人或諷之，無貴賤長幼，皆為彈，終日達夜，都不知向人所在。此際功行，豈複有道與伎之別耶？
凡例
有乞書馮鹹甫者，必廉其困頓時乃肯下，否即善價，都不得乞一字。裏富人求書墓石，謀之其客，客不許，久之曰：“可行矣。”乃令富人持緡錢數千，與設凡例，約五文下一字，取籯納之。為欣然下筆，書石將半，馮目其籯曰：“已足。”遂不複作。昔裴晉公祈皇甫持正作福先寺碑記，酬以千緡。皇甫怒曰：“碑文三千字，一字一緡，更減不得。”裴笑而足之。張子曰：“吾欲處皇馮之間，半則不半，滿則須滿。”
視履編
視履編故贈司徒李濟美先生，平生視履之作，分章名篇，紀錄詳雅。予嚐得而讀之，意頗不便翻閱，何如裁為年譜如指諸掌乎？發意良久，未即語人。而先生春宵見夢，談笑動止，宛若平生，執手叮嚀，意欲以此事相屬。某亦心許，徐君允謀掛劍矣。夢回兩驟，令留源書其事，請以一月程圖之。先生與家府君誼敦管鮑交，定生死念，無所自致於九原。此夢何容泯滅？又晚年訪舊，意思彌增。雖複垂老多病之餘，不忘草堂相對。每一至，輒促膝相語，動移晷刻。某愧不能為主，竟談而退，猶複步步惜別。平生抵掌之歡，幽明永隔，人世會合，蓋可以忽乎哉？甲子正月十四日記。
小青
長洲許仲謙見示小青集，湖上異書也。首冠一傳，卻是俗工寫照，正遠神情。青詩雲：“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。”如此流利，從何處摸捉，戔戔居士許大膽識乃爾，放筆自恣耶。集中書應入《昭明選》，不爾品外錄中，豈得無此。
新嘉驛
□鏷拈出新嘉驛題壁三詩，首絕雲：“銀紅衫子半蒙□，一盞孤燈伴此身。”恰似“梨花經雨後可憐，零落不成春江行”。十三日抵雄縣，又於客館得四句：“妾心江岸石，千古無變更。郎心江上水，倏忽風波生。”後題“銀紅衫子古虔李秀書”。然則新嘉驛詩其為李秀作無疑。江亦可人，居然不俗。丹徒鄔善夫索和秀韻，竟日不得一字。非關才少，正患情多。
蘇渙
杜子美詩序雲：“蘇大侍禦渙靜者也，旅於江側，凡是不交州府之客人，事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫，舟楫而已。茶酒內請誦近詩，肯吟數首，才力素壯，詞句動人，接對明白。憶其湧思，雷出書篋。幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻紀異，亦紀老夫傾倒於蘇至矣。”按《唐藝文誌》，渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱白蹠以比莊蹻。後折節讀書，進士及第。湖南崔瓘辟從事，繼走交廣，與奇舒晃反，伏誅。據此真與靜者不類。世人不達變化，遂謂子美譽渙太過，亦何知言與人迥無交涉？渙在廣州嚐作變律詩十九首，其一曰：“養蠶為素絲，葉盡蠶亦老。傾筐對空床，此意向誰道。一女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。”禍亦不在大福，亦不在先世路險。孟門吾儕當勉旗。其二曰：“毒蜂一成窠，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長安大道邊，挾彈誰家兒。手持黃金丸，引滿無所疑。”一中分下來勢，若風雨隨身，如萬箭攢，宛轉迷所之徒，有疾惡心。奈何不知兒，才力素壯，詞句動人，接對明白。夫豈虛語當年不交州府之客？人事都絕後，不免伏誅。要當以世考之。
子美六絕不學前賢畏後生，是今人通病。不薄今人愛古人，是作家要訣。
章子厚日臨《蘭亭》一本，書必不佳。吾欲日誦子美六絕，一過應非小補。惡夢
某居貧，無酬應。一切酬應之文，皆是為人作奴，心厭苦之。而其人或有以某官功德未揚，某事避忌宜竄，令人欲嘔欲割，無地自容。幾欲焚燒筆硯，誓不複作，勢未能也。春來無此念，頗自寬。夢神相苦，便發狂大叫，□雞破之，不覺欣爾有喜。因念世間惡夢，覺已思之，亦是一適。李太白《夢遊天姥吟》“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，較此又是一適也。世路惘惘，正苦不覺耳。誠覺，亦焉往不得自適乎。正月念三日記。
病中
杜子美戲為馬墜歌結雲：“君不見嵇康養生被殺戮。”固是真語，卻有屠歌兒舞健氣。樂天病中詩雲：“病來城裏諸親故，厚薄親疏心總知。惟有豫章於我分，深於同在翰林時。”雖屬婆子話，須要知得，但是開口便俗。
春秋
天下《春秋》義無先王氏，而安福鄒汝光輒語人，此事但對胡傳看。外論自公，蓋自謂勝之也。然稍聞辰王公終年作義時，借格力於鄒理，或然歟？然而弘偉精健，兩家正不相及。頃求兩家四書義於許文舉，文舉口：“不是說先輩便佳，固自超乘。”予笑曰：“正欲以此事相煩。”文舉默然，坐久乃去。
溝壑
往與王孺和言，誌士不忘溝壑。此語大尋常，但少人跡不到處的溝壑，可安意行其誌，斯為苦耳。今日讀放翁《姚平仲小傳》，陳眉公署其尾曰：“西子入五湖，姚平仲入青城山。”他年未必不死，直是不見末後一段醜境耳。故曰神龍使人見首而不見尾，予深有味其言，因語留源，要是此老省得。
優劣
外父顧厚田，名允烈，隱德弗耀，大都如騶虞潛深山，雖複不踐生，草世不得見。
神廟乙亥冬，院試聞而賞之。是夜碇宿荊溪，故周禦史玄暐合樽促坐，甚言今日之舉可使人心不死，天理常存。引滿更酌，喇喇不能自休。眾客色動，皆有滿誌之意。學校優劣談何易哉，而今世以千謁覬優□開媒進之路，比周免劣兼懷肥橐之謀，險陽鬼馘，莫可端倪。天漏地震，星孛晝晦，不可謂侁侁胄子無關氣化也。悲夫！
不必
物以類聚，青襟那得餞□；軒業以群分，圓顱何用談舉業。此皆理之不然者，看來事亦不必。遠別
飽暖生淫，直是敗國亡家之本。是奸必殺，誰非聚{鹿匕}喋血之根？是以聖人明微，吉士遠別。不妨
不妨淺衷易盈，但恐多積不散。不妨入眼難合，但恐去人太輕。太輕之去，毒於刺心。不散之積，臭於聚穢。