这礼单与往年大同小异,只是今年多了些新鲜玩意儿。

    辽帝不拘小节,听到其中的礼物,便要现场看一看。

    于是,李行简请人将东西抬了上来。

    第一样与往年不同的,便是冲泡型的茶叶若干,与花茶吃法类似,却别有滋味。

    第二样,则是一个大缸,里面是移植进来的甜瓜。这是桃之夭出品的,在温室培养的,又以缸养着途径千里之遥运到辽国来,不知道多稀罕。

    既然是桃之夭出品,这甜瓜自然是长成了小娃娃模样。

    兴宗好奇地从殿上走下来,近距离观摩这“甜瓜精”,“这,这是何物,竟宛如人形!”

    兴宗的汉语说得很溜,云雁回在一旁偷看他长相。

    本来离得近看不太真切,现在他走下来,便能看清了,年纪不大,与仁宗应是相当,两道剑眉浓黑飞扬,目光犀利,但是留了胡子,身形也高大一些,看上去就老成不少,不若仁宗清俊。

    辽国有比较关注大宋风物的,便激动地说:“这个大概就是宋人的人参果了!据说它是吸收了天地日月精华,才能长成这个娃娃样……”

    此人将桃之夭编的那些关于甜瓜的瞎话复述了一遍,兴宗还听得津津有味,“人参果,人参果,好,摘一个即刻送给皇太后,请她老人家吃了,也好延年益寿。”

    众臣子听了,都露出艳羡、期待的目光……

    这一缸里有好几个人参果呢,陛下会不会给赐给他们呢?

    云雁回暗中感动,辽人真是太老实了,现在全世界也就他们管甜瓜精叫人参果了!

    接下来,则是第三样不同的,那就是活生生的孔家班。

    孔寄率了两名主演来觐见,兴宗也耳闻汴戏许久,极为感兴趣地请他们现场来上一段。

    孔寄却说,这汴戏是戏曲结合,情景交融,需得梳洗打扮,将舞台布置好,方能为国主演上一出,否则,不完美的表演他们自己过意不去。

    兴宗非但不怪罪他们龟毛,反而觉得这是大家风范,立刻命人在殿外搭乐棚,尽量还原舞台,到时广邀群臣,一起欣赏来自大宋最原汁原味的汴戏。

    看过礼物之后,兴宗便请宋使们坐下来,喝酒享宴。

    兴宗迫不及待地叫人摘下一个人参果,品尝一番。

    那眉目宛然如生的胖娃娃给宫人小心翼翼地摘取下来,放到了兴宗手里。

    兴宗捧着人参果又端详了半晌,想了半天,才在众臣关注的目光中,一口咬下半片“身躯”,呱唧呱唧咬碎了。

    众人盯着兴宗看:人参果什么味道?

    兴宗在心底想,妈的,好像还不如我们辽国的普通甜瓜有滋味。

    李行简适时地说道:“这人参果托身于甜瓜之上,然则饱含日月之精华,食之可使人才思敏捷,身强体健。”

    辽国众臣的目光顿时更加炙热了,早就听说此物在宋国非常有名,在国内供不应求,又因为是水果,难以运输,他们想求都求不到,这还是第一次亲眼见到实物,再听宋使一介绍,心中更是痒痒了。

    光是看人参果的长相,就知道功效不一般了。它要是没点本事,敢长成这样儿吗?!

    云雁回在一旁都醉了,他卖东西时都不敢这么吹,李老头怎么一开口就是大话,忽悠起外国人来一套一套的,亏他一开始还以为李行简是个正直睿智型的老头呢。

    兴宗犹豫了一下,挠了下鼻子,夸赞道:“呵呵呵,难怪我吃下去之后,口舌生津,通体舒泰,不愧是人参果啊,果然效比人参!”

    第255章 朝见辽帝(下)

    云雁回看到兴宗信以为真, 还违心地夸奖甜瓜精,心里又好笑又无语。李行简还真是蔫坏,也就是这时候通讯不发达。

    品过人参果之后,兴宗又命人上酒、奏乐。

    李珣他爹出使过辽国,所以这时候还给云雁回和赵允初科普, “在辽国, 酒与乐都是相结合的, 一般奏乐必有酒,喝酒时最爱以乐助兴。”

    这个就属于契丹的民族特色了,上的酒,也是辽国流行的乳酒。辽国人最常喝的酒, 也就是果酒和乳酒了,尤其是乳酒,因为畜牧业发达,所以各种乳酒也特别多。

    有辽臣抓住时机吹嘘:“贵使带来了醇香的葡萄酒, 但是我们的乳酒也不差分毫, 今日可以不醉不归。”

    大宋送给辽国的葡萄酒非常受欢迎, 在辽国是没有这样的酒的,辽人好酒,所以每次宋使送来的葡萄酒,都是被辽帝作为奖赏赐给臣子。

    当然了,在面对宋使时,当然不能示弱。

    但是以汉臣的心思,自然是不会在这样的宴会上饮醉的,所以李行简只略微喝了几口。

    云雁回倒是无所谓,这乳酒的度数还不如葡萄酒高,他一连喝了一整碗才尝出味来。辽臣见了,都觉得人不可貌相,这几个宋使中,看上去最弱不禁风的这位副使,居然喝酒最为豪气。

    而随着宴会开始,大家开始饮酒,乐者也上殿表演了。穿着都是辽国特色的窄袖,男子大多留着胡须,女子也有着健康的肤色。

    耶律袅履作为一个合格的馆伴使,在旁兢兢业业地为他们介绍,这时候表演的是散乐,乐器包括洞箫、琵琶、拍板、腰鼓等,又有歌者用契丹语做歌。

    歌曲相对大宋的来说,更为粗放,带着豪迈之意,而且似乎有比较浓的宗教色彩。

    耶律袅履把歌词翻译成汉语,告诉他们:“这首歌是在讲述我们契丹人的来源。最开始,有一位神人骑着白马,自马盂山沿着土河向下,一位神女驾着青牛车,从平地松林沿横河向下,他们在两河交汇之处相遇,在这里结为夫妻。

    “神人和神女在木叶山繁衍生息,后来有了羽陵、目连、悉万丹等八个部落,并渐渐形成了契丹。”

    很多民族都有把民俗、传说融入歌舞表演的特色,从一个国家的艺术作品里,就能看到它们的历史,它们的灵魂。

    吃了两轮酒后,又有舞者也上来,男女都有,跳起传统的契丹舞蹈。

    辽人特别喜欢歌舞,君臣都随着歌舞表演而微笑,身体也在晃动,感觉要是可以的话,他们随时随地都能站起来一起舞蹈。

    根据耶律袅履介绍,这个舞蹈的内容,反应的也是契丹民族文化,指的是他们的四时行国制度。

    辽国有五京,上京是皇都,另有东南西中四京。随着季节变化,国家的君臣会迁移,冬春之际,就在上京,其他季节则在其他各京。

    这种独特的制度,大概与他们的游牧民族特性分不开。

    宋使们无论欣不欣赏得了,反正都微笑着观看。

    云雁回倒是觉得挺不错的,契丹这个民族在现代已经“消失”,与其他民族融合在一起了。现在,能看到原始风味的契丹歌舞,还是很幸运的。

    这些歌舞除了有契丹语的表演,还有大宋、渤海国等风格的舞乐,整个结构比较随性,这要是搁在大宋,每个环节演什么样的,那都是固定了的。

    有不少辽臣还跟着一起唱,就连耶律袅履也干脆用手拍桌子,一起打拍子。

    到了兴起的时候,兴宗竟然又从御座上下来了,众臣毫无反应,唯独汉使们觉得奇怪。

    这时候,只见兴宗走到殿中,一把抢过乐者的琵琶,然后自己开始拨弹!

    云雁回:“…………”

    其他乐者也不停,只是稍微小声一点,好突出兴宗。兴宗一边弹琵琶,一边还唱歌,辽臣们露出了陶醉的神情……

    云雁回都风中凌乱了,觉得特别魔幻,转头去看李珣和赵允初也是一脸懵逼,李行简也稍微愣了一下,隐约露出不赞同的神情。

    一国之君居然亲自上去表演,还是在外国使臣面前,这也太不符合礼制了。这辽国虽然推行儒家文化,但还是改不了习性啊。

    但是这是人家的皇帝,李行简还能说什么呢,很快调整了表情,微笑以对,并抛给其他几人一个眼色。

    云雁回等人接了眼色,也都整理了一下表情,微笑,努力微笑。

    兴宗彻底嗨起来了,一脚踩在鼓上,身体晃来晃去,弹着琵琶唱着歌,目光还是四处巡睃,寻找大家的认同……

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