红海一战给埃及军队毁灭性的打击，法老再也没有能力组织军队继续追赶，摩西带领以色列人渡过红海，向前进发，到了书珥的旷野。那里满眼都是黄沙滚滚，没有一滴水。
他们三天没有喝水，到了玛拉后，发现了水源，可那里的水苦得要命，人畜不能饮用。大家嗓子直冒烟，怨气又在以色列人中弥漫。摩西很着急，请求上帝帮忙，上帝指着一棵树对摩西说，那树的枝叶放到水里，可以使水变甜。
摩西连忙从树上摘了许多树枝丢到苦井里。果然井水顿时变得甘美无比。大家欢天喜地的喝了个够，又让牲畜喝了个够，稍事休息又继续前行。
他们到了以琳，那里水源充足，有12股泉水，70棵棕树。他们就在那里安营扎寨。
休息够了，不久到达了一个叫汛的地方，那里仍然是一片荒漠。毒辣的太阳高挂天空，象火烤一般，更糟的是，带的粮草和水也都用尽。人们的不满终于爆发了，大家吼道，我们要水喝，我们要吃的，我们迟早会死在上帝手下，在埃及的时候，跟现在相比，那真是好日子啊，坐在肉锅边，想吃多少就吃多少。你们何必把我们领出来，这样一个荒无人烟的沙漠中，是诚心要我们全都渴死饿死吗？
摩西听了他们的话，心如刀割，心想，难道吃饱喝足比自由更珍贵，以色列人当了四百多年奴隶，满足于坐稳奴隶的时代了。鲁迅曾一针见血的指出中国所谓的五千年文明，所谓的开明盛世，所谓的乱世，无非是两个时代，坐稳奴隶的时代，和想要奴隶而不得的时代，一代代就这样周而复始。有多少国家的人民就这样，只要有房子车子票子妻子儿子，什么说话的自由，结社示威游行的自由，什么选票的自由，什么有关人的尊严什么社会的公平都统统不管。摩西和亚伦对以色列人说，稍安勿躁，上帝已经听见了你们的怨言，马上就会给你们送吃的。
黄昏的时候，热气渐散，摩西的预言果然应验了。数不清的鹌鹑从东方飞来，密密麻麻落在驻地。它们由于长途飞行，很累很累，无力的拍打着翅膀。
以色列人眼睛发亮，都跑过去捕捉这些鹌鹑，它们由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地拍打着翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，瞬间鹌鹑被捕捉一空。
去毛，掏去里面的内脏，把它们洗干净，放在火上烤，鸟肉的香味弥漫了整个营地。多少天没有吃饱肚子，终于美美的吃了一顿，吃完，愉快的交谈着，众口同声的赞美摩西赞美上帝。
谁说祸不单行，福不双至？第二件喜事又来了，第二天早晨起来，他们发现整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。男女老少都好奇的捡起它们想看个究竟，有几个胆大的，放在嘴里尝了尝，味道还不错，像掺蜜的博饼。
摩西这时出来对人们说：&放心的吃吧，这是上帝赐给你们的食物。&
以色列人把这食物叫吗哪。据史书记载：吗哪是以粉状合成的化学食物，放在地面时，如果碰到清晨的露水后，就会膨胀起来。就像面发酵。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠。捣碎做成饼，滋味好像新油。以色列人就靠着这“吗哪”达四十年，直到进入迦南（今巴勒斯坦）境内，食物丰富，上帝才停止降吗哪。今天，吗哪在教徒中是灵魂食粮的象征。
虽然以色列人每天有吗哪可吃，但仍然经常面临缺水的危险。
每天上帝都会将刚刚好的吗哪给他们吃，可沙漠地带仍然经常缺水。
他们从汛一直到非汀，人们一直遭受干渴的折磨。大家终于忍无可忍，跑来找摩西，道，快给我们水喝吧，我们都快渴死了。你看你，把我们领出来，我们快渴死了，还不如留在埃及呢。
摩西说，大家忍一忍，美好的日子就在眼前，粮食已经有了，水也会有的。
大家说，水呢，水呢。
大家说着，疯了似的捡起石头，要砸死摩西。
摩西向上帝求救，在上帝的指示下，在众人面前，用手杖击打岩石。霎那间，岩石裂开一道缝，一股清澈的泉水涌了出来。
有吃有喝的，大家情绪很稳定，相信摩西会把他们带到流着奶和蜜的地方，都心满意足的躺下，赞美摩西赞美上帝。
一波刚平一波又起，从远方传来喊杀声，好战的，打遍荒漠无敌手的好战部族的亚玛力人来了。
摩西接到报告说亚玛力人来攻打以色列人，就立即命令足智多谋的约书亚指挥本族军队迎击。摩西和亚伦登上山顶观战，陪同的还有以色列的显贵户珥。
战争从天蒙蒙亮就开始了，战争的胜负完全取决于摩西。
当摩西举起手来时，以色列人就凶猛无比，所向披靡。可只要他把手垂下，亚马力人就会战无不胜。摩西只得尽量把手臂高高举起，像一尊雕像，他举的时间太长了，渐渐摩西的手臂十分沉重，他再也无力举起来了。
亚伦和户珥想出了一个好主意，急忙派人搬来一块石头，扶摩西坐下，他俩站在摩西左右一人扶着他的一只手臂。
天快要黑了，约书亚大发神威，怒吼一声，举起大刀，朝亚玛力王冲去，手起刀落砍死保护亚玛力王的几个护卫，亚玛力王掉转马头，拉紧缰绳，正准备逃跑，约书亚举起刀朝亚玛力王掷去，刀在黄昏的荒漠闪着寒光，划了一个漂亮的弧线，正中亚玛力王的脑袋，只听一声惨叫，亚玛力王应声落马。约书亚震天喊道，亚玛力人，你们的王被我杀了，还不快快投降！顿时，亚玛力人军队大乱，没命的四处逃散，只恨爹娘少生了两只脚，以色列人乘机追杀，亚玛力的军队只有一小部分逃走了，大部分成了以色列人刀下之鬼。
这一仗以色列人取得压倒性胜利。
亚玛力人所为何来，又去向何方？在以后的岁月中亚玛力人也总是在以色列人及其困难之时，突然出现，攻击以色列人，没有任何征兆。耶和华在这一战之后对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。以色列人要世世代代与亚玛力人争战永不妥协，永不和好，直到弥赛亚再来。。上帝又为什么如此痛恨亚玛力人呢？
亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各，亚玛力人就是以扫的子孙。他们居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛一带。
一碗红豆汤让兄弟反目。虽然后来以扫原谅了雅各，但那也是假象而已。以扫年老后曾叫来孙子亚玛力，对他说，我已无法杀死雅各，现在我将此重任托付你和你的子孙，一定要灭绝犹太人，寸草不留。仇恨就这样一代代传了下去。所以以色列人和亚玛力人之争不是土地权力之争而是你死我活之争。
扫罗，大卫都曾与亚玛力人进行了战争，德国的希特勒就被认为是亚玛力人的后代。
今天犹太教认为亚玛力是肉体，情欲的象征，战胜自己的人才是世界上最强的人，而要克服肉体的欲望保持内心的纯净，只有亲近神，依靠神，信仰神。
摩西与法老斗争之前，为了不连累妻子儿女，就把他们送到了米甸的岳父家。这场战争就发生在离米甸不远的西奈山（又名西奈山）
摩西的岳父叶忒罗带着女儿西坡拉和两个外甥来见摩西。他也早知道摩西带领以色列人打败了强敌亚玛力人，心中很为自己女婿骄傲。
摩西听说岳父驾到，立即迎出帐篷，向他下拜。一家人团聚有说不完的话，诉不完的情。摩西向他们讲述了自己和以色列人的遭遇，妻子儿女也诉说他们对摩西的思念。
第二天，摩西坐在帐篷前审理案件，审判官就摩西一人，他从早忙到晚连抽转，针尖大小的事情都要亲自处理，感到很累。而老百姓呢，排了长龙般的队，有的排了一整天也没轮到自己，只得第二天再来，老百姓也感到很疲乏。
叶忒罗看女婿这样处理事情，效率太差，作为有经验的大祭司，他对女婿道，你这样处理事情，一天也干不了多少，你和百姓都很累，我给你出个主意，你把手中的事情按重要程度和影响大小委派给不同的人干。在百姓中挑选有才能的人，敬畏上帝的人，五讲四美的人，让他们担当各级官员，由他们来管理百姓，你把律例法度教给他们，只有重大事情难以处理的事情你才亲自处理，你人轻松了，百姓也高兴。
摩西觉得岳父说的话很有道理，就按照他说的去做。选拔了各级有才德的官员，让他们审理老百姓的事情，各级官员都在摩西的领导之下。
一个全新的组织就这样形成了，这是以色列人新的政治制度的萌芽，也是以色列国建立的最初雏形，
休整了几天，以色列人又要朝梦想之地进发了，叶忒罗便与摩西一家告别，回到米甸的家。
从埃及逃走已经三个月了，在一个风和日丽的下午，他们到达了西奈山对面的荒漠，在那安营扎寨。西奈山峰直耸入云，阴森森的，令人懔然生畏。
一天，上帝给摩西降下神谕道，我要与你和你的人民立约，你和你的人民从今天开始要自洁，要把衣服洗干净，不要亲近女人。因为后天天我要在百姓面前降在西奈山上，与你对话，那时百姓也会听到，这样百姓更加信服你。
第三天来了，西奈山上乌云翻滚，电闪雷鸣，“轰隆隆”声响彻天地。全体以色列人都站在西奈山脚下，心中的畏惧之情使他们两股战栗。
摩西用自己的手杖在山脚下划了一条线，他警告众人道，你们不要越过这条线，谁要违背，无论是谁，必死无疑。
不久，西奈山全山直冒烟，一条长龙般的火柱从天而降，耶和华从火柱中走了出来。这时山上的烟气更浓，向四周弥漫，如烧窑一般。山体也晃动不已，仿佛有一只巨手在摇动。号角声越来越大，直冲云霄，摩西健步登上了山坡，很快就消失在重重烟雾之中。
以色列人不知道发生了什么，都看呆了。
在西奈山顶上，摩西从耶和华那里接受一系列法规和戒律，它们从此成为以色列人民生活的基本准则。
摩西带着与上帝立的约回到山下，把所有的内容都讲给全体以色列民众听。百姓齐声道，耶和华所吩咐的我们将一定必遵行。
摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列的12支派，立12根柱子。摩西杀了一头牛，把牛血分为两半，一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，作为与上帝立约的证据。
又过了些日子，摩西又登上西奈山顶，与耶和华会面，他在山顶停留了四十个昼夜。
在山顶，耶和华做了三件事：
第一，授予摩西两个石牌，上面刻着10条诫命。
第二，指示如何设立供奉他的祭坛和保存圣约的柜子。
第三，赐予亚伦以最高祭司称号，这个称号永远属于亚伦家族。
摩西一去四十天，大家认为摩西抛弃了他们，惶恐不安，没有了主心骨，人们对耶和华的信念开始动摇了，这信念刚不久前才建立，并不牢固。于是，人们重新供奉在埃及崇拜过的神。找到亚伦，让亚伦为他们铸造一座金牛偶像，亚伦面对众多百姓的围攻，只得命令以色列的妇女们把自己的金耳环金戒指都献了出来，用这些金子铸成了一头金牛。
他们三天没有喝水，到了玛拉后，发现了水源，可那里的水苦得要命，人畜不能饮用。大家嗓子直冒烟，怨气又在以色列人中弥漫。摩西很着急，请求上帝帮忙，上帝指着一棵树对摩西说，那树的枝叶放到水里，可以使水变甜。
摩西连忙从树上摘了许多树枝丢到苦井里。果然井水顿时变得甘美无比。大家欢天喜地的喝了个够，又让牲畜喝了个够，稍事休息又继续前行。
他们到了以琳，那里水源充足，有12股泉水，70棵棕树。他们就在那里安营扎寨。
休息够了，不久到达了一个叫汛的地方，那里仍然是一片荒漠。毒辣的太阳高挂天空，象火烤一般，更糟的是，带的粮草和水也都用尽。人们的不满终于爆发了，大家吼道，我们要水喝，我们要吃的，我们迟早会死在上帝手下，在埃及的时候，跟现在相比，那真是好日子啊，坐在肉锅边，想吃多少就吃多少。你们何必把我们领出来，这样一个荒无人烟的沙漠中，是诚心要我们全都渴死饿死吗？
摩西听了他们的话，心如刀割，心想，难道吃饱喝足比自由更珍贵，以色列人当了四百多年奴隶，满足于坐稳奴隶的时代了。鲁迅曾一针见血的指出中国所谓的五千年文明，所谓的开明盛世，所谓的乱世，无非是两个时代，坐稳奴隶的时代，和想要奴隶而不得的时代，一代代就这样周而复始。有多少国家的人民就这样，只要有房子车子票子妻子儿子，什么说话的自由，结社示威游行的自由，什么选票的自由，什么有关人的尊严什么社会的公平都统统不管。摩西和亚伦对以色列人说，稍安勿躁，上帝已经听见了你们的怨言，马上就会给你们送吃的。
黄昏的时候，热气渐散，摩西的预言果然应验了。数不清的鹌鹑从东方飞来，密密麻麻落在驻地。它们由于长途飞行，很累很累，无力的拍打着翅膀。
以色列人眼睛发亮，都跑过去捕捉这些鹌鹑，它们由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地拍打着翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，瞬间鹌鹑被捕捉一空。
去毛，掏去里面的内脏，把它们洗干净，放在火上烤，鸟肉的香味弥漫了整个营地。多少天没有吃饱肚子，终于美美的吃了一顿，吃完，愉快的交谈着，众口同声的赞美摩西赞美上帝。
谁说祸不单行，福不双至？第二件喜事又来了，第二天早晨起来，他们发现整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。男女老少都好奇的捡起它们想看个究竟，有几个胆大的，放在嘴里尝了尝，味道还不错，像掺蜜的博饼。
摩西这时出来对人们说：&放心的吃吧，这是上帝赐给你们的食物。&
以色列人把这食物叫吗哪。据史书记载：吗哪是以粉状合成的化学食物，放在地面时，如果碰到清晨的露水后，就会膨胀起来。就像面发酵。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠。捣碎做成饼，滋味好像新油。以色列人就靠着这“吗哪”达四十年，直到进入迦南（今巴勒斯坦）境内，食物丰富，上帝才停止降吗哪。今天，吗哪在教徒中是灵魂食粮的象征。
虽然以色列人每天有吗哪可吃，但仍然经常面临缺水的危险。
每天上帝都会将刚刚好的吗哪给他们吃，可沙漠地带仍然经常缺水。
他们从汛一直到非汀，人们一直遭受干渴的折磨。大家终于忍无可忍，跑来找摩西，道，快给我们水喝吧，我们都快渴死了。你看你，把我们领出来，我们快渴死了，还不如留在埃及呢。
摩西说，大家忍一忍，美好的日子就在眼前，粮食已经有了，水也会有的。
大家说，水呢，水呢。
大家说着，疯了似的捡起石头，要砸死摩西。
摩西向上帝求救，在上帝的指示下，在众人面前，用手杖击打岩石。霎那间，岩石裂开一道缝，一股清澈的泉水涌了出来。
有吃有喝的，大家情绪很稳定，相信摩西会把他们带到流着奶和蜜的地方，都心满意足的躺下，赞美摩西赞美上帝。
一波刚平一波又起，从远方传来喊杀声，好战的，打遍荒漠无敌手的好战部族的亚玛力人来了。
摩西接到报告说亚玛力人来攻打以色列人，就立即命令足智多谋的约书亚指挥本族军队迎击。摩西和亚伦登上山顶观战，陪同的还有以色列的显贵户珥。
战争从天蒙蒙亮就开始了，战争的胜负完全取决于摩西。
当摩西举起手来时，以色列人就凶猛无比，所向披靡。可只要他把手垂下，亚马力人就会战无不胜。摩西只得尽量把手臂高高举起，像一尊雕像，他举的时间太长了，渐渐摩西的手臂十分沉重，他再也无力举起来了。
亚伦和户珥想出了一个好主意，急忙派人搬来一块石头，扶摩西坐下，他俩站在摩西左右一人扶着他的一只手臂。
天快要黑了，约书亚大发神威，怒吼一声，举起大刀，朝亚玛力王冲去，手起刀落砍死保护亚玛力王的几个护卫，亚玛力王掉转马头，拉紧缰绳，正准备逃跑，约书亚举起刀朝亚玛力王掷去，刀在黄昏的荒漠闪着寒光，划了一个漂亮的弧线，正中亚玛力王的脑袋，只听一声惨叫，亚玛力王应声落马。约书亚震天喊道，亚玛力人，你们的王被我杀了，还不快快投降！顿时，亚玛力人军队大乱，没命的四处逃散，只恨爹娘少生了两只脚，以色列人乘机追杀，亚玛力的军队只有一小部分逃走了，大部分成了以色列人刀下之鬼。
这一仗以色列人取得压倒性胜利。
亚玛力人所为何来，又去向何方？在以后的岁月中亚玛力人也总是在以色列人及其困难之时，突然出现，攻击以色列人，没有任何征兆。耶和华在这一战之后对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。以色列人要世世代代与亚玛力人争战永不妥协，永不和好，直到弥赛亚再来。。上帝又为什么如此痛恨亚玛力人呢？
亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各，亚玛力人就是以扫的子孙。他们居住在巴勒斯坦西南和西奈半岛一带。
一碗红豆汤让兄弟反目。虽然后来以扫原谅了雅各，但那也是假象而已。以扫年老后曾叫来孙子亚玛力，对他说，我已无法杀死雅各，现在我将此重任托付你和你的子孙，一定要灭绝犹太人，寸草不留。仇恨就这样一代代传了下去。所以以色列人和亚玛力人之争不是土地权力之争而是你死我活之争。
扫罗，大卫都曾与亚玛力人进行了战争，德国的希特勒就被认为是亚玛力人的后代。
今天犹太教认为亚玛力是肉体，情欲的象征，战胜自己的人才是世界上最强的人，而要克服肉体的欲望保持内心的纯净，只有亲近神，依靠神，信仰神。
摩西与法老斗争之前，为了不连累妻子儿女，就把他们送到了米甸的岳父家。这场战争就发生在离米甸不远的西奈山（又名西奈山）
摩西的岳父叶忒罗带着女儿西坡拉和两个外甥来见摩西。他也早知道摩西带领以色列人打败了强敌亚玛力人，心中很为自己女婿骄傲。
摩西听说岳父驾到，立即迎出帐篷，向他下拜。一家人团聚有说不完的话，诉不完的情。摩西向他们讲述了自己和以色列人的遭遇，妻子儿女也诉说他们对摩西的思念。
第二天，摩西坐在帐篷前审理案件，审判官就摩西一人，他从早忙到晚连抽转，针尖大小的事情都要亲自处理，感到很累。而老百姓呢，排了长龙般的队，有的排了一整天也没轮到自己，只得第二天再来，老百姓也感到很疲乏。
叶忒罗看女婿这样处理事情，效率太差，作为有经验的大祭司，他对女婿道，你这样处理事情，一天也干不了多少，你和百姓都很累，我给你出个主意，你把手中的事情按重要程度和影响大小委派给不同的人干。在百姓中挑选有才能的人，敬畏上帝的人，五讲四美的人，让他们担当各级官员，由他们来管理百姓，你把律例法度教给他们，只有重大事情难以处理的事情你才亲自处理，你人轻松了，百姓也高兴。
摩西觉得岳父说的话很有道理，就按照他说的去做。选拔了各级有才德的官员，让他们审理老百姓的事情，各级官员都在摩西的领导之下。
一个全新的组织就这样形成了，这是以色列人新的政治制度的萌芽，也是以色列国建立的最初雏形，
休整了几天，以色列人又要朝梦想之地进发了，叶忒罗便与摩西一家告别，回到米甸的家。
从埃及逃走已经三个月了，在一个风和日丽的下午，他们到达了西奈山对面的荒漠，在那安营扎寨。西奈山峰直耸入云，阴森森的，令人懔然生畏。
一天，上帝给摩西降下神谕道，我要与你和你的人民立约，你和你的人民从今天开始要自洁，要把衣服洗干净，不要亲近女人。因为后天天我要在百姓面前降在西奈山上，与你对话，那时百姓也会听到，这样百姓更加信服你。
第三天来了，西奈山上乌云翻滚，电闪雷鸣，“轰隆隆”声响彻天地。全体以色列人都站在西奈山脚下，心中的畏惧之情使他们两股战栗。
摩西用自己的手杖在山脚下划了一条线，他警告众人道，你们不要越过这条线，谁要违背，无论是谁，必死无疑。
不久，西奈山全山直冒烟，一条长龙般的火柱从天而降，耶和华从火柱中走了出来。这时山上的烟气更浓，向四周弥漫，如烧窑一般。山体也晃动不已，仿佛有一只巨手在摇动。号角声越来越大，直冲云霄，摩西健步登上了山坡，很快就消失在重重烟雾之中。
以色列人不知道发生了什么，都看呆了。
在西奈山顶上，摩西从耶和华那里接受一系列法规和戒律，它们从此成为以色列人民生活的基本准则。
摩西带着与上帝立的约回到山下，把所有的内容都讲给全体以色列民众听。百姓齐声道，耶和华所吩咐的我们将一定必遵行。
摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列的12支派，立12根柱子。摩西杀了一头牛，把牛血分为两半，一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，作为与上帝立约的证据。
又过了些日子，摩西又登上西奈山顶，与耶和华会面，他在山顶停留了四十个昼夜。
在山顶，耶和华做了三件事：
第一，授予摩西两个石牌，上面刻着10条诫命。
第二，指示如何设立供奉他的祭坛和保存圣约的柜子。
第三，赐予亚伦以最高祭司称号，这个称号永远属于亚伦家族。
摩西一去四十天，大家认为摩西抛弃了他们，惶恐不安，没有了主心骨，人们对耶和华的信念开始动摇了，这信念刚不久前才建立，并不牢固。于是，人们重新供奉在埃及崇拜过的神。找到亚伦，让亚伦为他们铸造一座金牛偶像，亚伦面对众多百姓的围攻，只得命令以色列的妇女们把自己的金耳环金戒指都献了出来，用这些金子铸成了一头金牛。