第二百零六章时光隧道里面的古埃及历史
李玉龙和众人在地下的黑暗隧道里面又走入了由水龙卷组成的的时间隧道，在时间隧道里面，李玉龙和一众人等看到了倒叙的埃及历史进程。
他们已经看到了亚历山大大帝从波斯帝国手中解放了埃及的时代。
埃及人民对于亚历山大的到来表示欢迎，简直就把他当救世主那样。
而亚历山大也十分懂得“入乡随俗”的道理。
亚历山大知道，埃及是一个多神崇拜的古老国家，因此想要融入埃及，得到埃及人民的承认，就必须先崇拜他们的多如繁星的众神。
虽然此时亚历山大已经被埃及人民视为解放者法老，但是亚历山大还是非常积极主动地参加埃及各地的各种祭祀活动，他在埃及声望日高。
亚历山大大帝懂得“做戏就要做全套”的真理，亚历山大甚至还前往大漠深处的阿蒙神庙去请求神谕，也因此被埃及百姓当作“阿蒙之子”。
但是，随着众人的继续前进，人们也看到了波斯帝国是如何征服了埃及的，无尽的杀戮，以及大规模的破坏，让波斯皇帝终于征服了他们的宿敌，古老的埃及帝国，也结束了古埃及文明的独立性！
埃及第三十一王朝时期，波斯统治者阿塔薛西斯三世大肆破坏埃及的神庙、摧毁埃及普塔神的神殿、劫掠了大量的财富。
从第一次波斯帝国入侵之下短暂独立的埃及第三十王朝，旋起旋灭，波斯帝国再度进军埃及，在贝鲁西亚战役获胜，击败了内克塔内布二世法老的军队，埃及第三十王朝灭亡。
波斯帝国国王大流士二世去世，他的儿子阿尔塔薛西斯二世上台，波斯帝国爆发内战。埃及第二十六王朝统治者后代普萨美提克五世乘机发动起义，驱逐波斯帝国统治者，建立了埃及第二十八王朝，开始了短暂的独立时期。
波斯帝国的第三位皇帝冈比西斯率领大军远征埃及，
在边境一战中打败埃及第二十六王朝，一路攻到埃及首都孟菲斯，埃及海军司令官乌加霍列森尼叛变，孟菲斯陷落。
埃及第二十六王朝法老普撒美提克三世法老被俘，残暴的冈比西斯皇帝让他受尽了屈辱，最后这位真正意义上的末代法老被杀，埃及爆发了四次反波斯的大起义，但是全被波斯人残酷镇压。
众人又看到了随着自己的继续前进，古埃及的历史却在不断的倒退。
具有利比亚血统的埃及第二十六王朝的始祖是尼科一世，建立了第二十四王朝，在亚述帝国入侵埃及的时候，他担任埃及三角洲舍易斯城的总督。
尼科一世的儿子普撒提克一世是第二十六王朝真正意义上的开国法老，他建都舍易斯城。
亚述王亚述巴尼拔在恢复它父亲舍易斯总督头衔之后，又认命了普撒提克一世为阿特里毕斯城的总督，但他不甘于俯首称臣，奋起反击亚述帝国的入侵，最终英勇到底。
紧接着，众人又看到了由努比亚人建立起来的埃及第二十五王朝，它的君主起源于努比亚，大约相当于现在的苏丹北部，这些黑人征服者率领着他们的大军尼罗河而下，后来征服了埃及。但是第二十五王朝因亚述人的入侵而衰落，最后一任法老在第二十六王朝派兵占领底比斯后退回努比亚。
在众人快速脚步的继续前进的过程中，埃及的动荡衰落的晚王国时期很快就结束了。
众人的脚步开始踏入了新王国时期。
首先是新王国的末代王朝，从沙漠之国利比亚来的王子舍顺克一世控制了三角洲地区，建立了所谓“利比亚王朝”定都布巴斯提斯，即第二十一王朝，利比亚王朝持续统治埃及长达200多年。舍顺克也通过将自己的家族成员安置在南方神庙的重要僧侣的位置上逐步控制了古埃及的南方。
接着是埃及的第二十王朝，他们的十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特之外，其余都叫拉美西斯。
埃及第十九王朝末期被伊苏尔起义推翻。塞特纳赫特镇压了伊苏尔起义，才建立的埃及第二十王朝。
在拉美西斯十一世去世之后，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权。
接下来是赫赫有名的埃及第十九王朝，它产生了有名的法老拉美西斯二世，这时候古埃及第十九王朝与赫梯帝国在卡迭石战役中互有胜败。
埃及第十九王朝与赫梯帝国签署著名的“银版和约”，《埃及赫梯和约》，它成为了西亚已知最早的外交协议，同时也是现存最古老的书面条约。
阿什丽·曼森看到了埃及赫梯双方交换合约，便对李玉龙说道：
“龙，这就是所谓的银版和约吧？”
李玉龙点点头回答道：
“是的，拉美西斯二世统治时期古埃及第十九王朝达到了鼎盛，古埃及帝国与西亚诸强国，比如赫梯、米坦尼、巴比伦势均力敌，互相攻伐，互有胜负，巴勒斯坦、腓尼基、叙利亚等近东国家也成为了埃及的附庸国。可谓风头一时无两！”
众人紧接着又看到的是埃及第十八王朝，同时也是古埃及新王国时期的第一个王朝，并且也是古埃及历史上最强盛的王朝。
它使埃及从喜克索斯人入侵中的四分五裂中崛起，不但恢复了统一，而且开始了大规模的向外扩展运动，它的势力范围，南达埃塞俄比亚，北到巴勒斯坦、叙利亚，是世界历史上第一个帝国，第一次将西亚北非诸文明紧密地联系在一起。
紧接着众人居然看到了古埃及第十八王朝的女王，著名的哈特谢普苏特，她不但是一个风华绝代的艳妇，而且是一个非常有办法的女政治家。她在位期间一直牢牢控制着古代的叙利亚及巴勒斯坦地区，埃及国家发展成为帝国，成为近东地区的一大强权。
玛利亚·卢希尼扬看到了女法老哈特谢普苏特摄政的情形，心有戚戚焉，她觉得如果自己有一天也能帮助自己的祖国收复失地，并且建立一个强大的亚美尼亚国家该多好啊！
之后众人便开始进入了被称为古埃及第二中间期的文明的动荡不安时代。
中王国衰落，居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯的亚洲移民随之夺取了这一地区，并且逼迫了古埃及的中央政府迁往底比斯。在那里，法老们成了这些来自亚洲的侵略者的附庸，并且称臣纳贡，这些人就是著名的喜克索斯人，是来自西亚的游牧民族。
喜克索斯人模仿了古埃及的王朝制度，自己也把自己打扮成为法老，一手拿着传统的权杖，一手拿着西亚牧人牧羊用的头部带有弯曲的牧羊棍棒。建立起来了埃及历史上第一个外族人王朝喜克索斯人王朝。
北方的希克索斯王朝和南方的努比亚王国挤压着偏安在底比斯一隅的法老王们，让他们在一百年里都难有作为。
紧接着众人又看到了中王国的最后一位有为之主，阿蒙涅姆赫特三世，他允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。
但这些充满雄心的水利工程和采矿活动，与他统治后期尼罗河泛滥不足的情况联系起来，透支了本已残破的社会经济，加速了国家的衰落。
最终导致古埃及在公元前14世纪和公元前13世纪进入“第二中间期”。这次衰落期间，外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了大小两喜克索斯人王朝。
李玉龙对阿什丽·曼森介绍道：
“中王国的法老们恢复了第一中间期时代国家的中央集权，让社会重回繁荣和稳定，并且刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。
此外，他们还对努比亚进行了再征服，就是为了获取努比亚领土中的石料和黄金。
他们驱使古埃及人在三角洲东部地区修建了防御建筑，被称为“大公墙”，用于抵御外族入侵，类似于华夏国的长城，但是比长城要早很多个世纪。”
阿什丽·曼森感叹到：
“看来似乎无论什么样子的长墙也挡不住外族人的入侵，我们前面看到的埃及人的国家最后还是亡于喜克索斯人之手。”
李玉龙这时候不失时机的提醒道：
“所以阿什丽，你觉得把你们的世界与人类社会分离真的是一个好的决定吗？”
阿什丽·曼森这时候没有回话，却陷入了深深的思考之中。
李玉龙也没有管她，让她继续思考自己的问题，而是继续带领着众人在时空隧道里面前进，而古埃及文明的历史却随着他们的前进继续倒退回溯着。
众人从中王国的辉煌之中来到了第一中间期的混乱之中，古王国后期中央政府崩溃后，政府已经无法维护经济和社会的稳定。
地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着由于气候变化和尼罗河泛滥的失常，古埃及各地发生了食品短缺，饥荒开始蔓延。
饥荒促进了政治辩论升级为小规模的内战。
尽管存在难题，但地方统治者不再对法老进贡，而利用新获取的独立维护各省的繁荣。
一旦掌握了自己的资源，各省经济上变得更加富足，社会各阶层纷纷模仿法老的葬仪，修建更大更好的墓葬。
在这次创作力爆发之际，各省的艺术家继承和调整了古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们发展和丰富了文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观精神。
从对法老的效忠中解脱后，地方统治者开始互相争夺领土和权力。
后来耶拉孔波利斯的统治者统一了下埃及，而底比斯的因提夫家族统一了上埃及。
因提夫家族不断在北方扩张势力，南北朝之间的冲突不可避免。
约公元前2055年，底比斯军在门图荷太普二世率领下击败了耶拉孔波利斯的统治者。
埃及的再次统一，开创了经济和文化复兴的中王朝时期。
越过了第一中间期，众人终于来到了古王国时代。
文治武攻显赫一时的第六王朝，曾组织过远至非洲南端的军事商业远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，从而引发了第一中间期的内乱。
“太阳崇拜意识”迅速发展的第五王朝，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻下来了著名的金字塔铭文，讲述着埃及法老死而复生的传奇故事。
修建了巨大金字塔的第四王朝，从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。
沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑的发端，埃及第三王朝，产生了好莱坞木乃伊复活的梦魇，法老的宠臣，建筑设计师，作家，医生兼学者伊姆荷泰普。
古王国时期在伊姆荷泰普出现之后，便销声匿迹了，进入众人视线里面的是早王朝时期。
在这个时期里，古埃及国家刚刚成型，第一位法老巩固了他在下埃及的统治，定都于孟斐斯，控制富庶的三角洲地区，以及利益丰厚的通往黎凡特地区的商路。
埃及的那尔迈建立起来了第一个统治上下埃及的王朝，他就是被希罗多德称为“美尼斯”的埃及第一任法老。
这些都是埃及学家们所承认的古埃及文明的历史，也是世界上第一位埃及学家，希腊化时代的埃及本土祭司和历史学家，曼涅托，用希腊文写成《埃及史》一书所记录的历史。
但是，《埃及史》这本书在托勒密王朝被灭亡时，在亚历山大图书馆的焚烧之中已经大部分散佚了，现在所留下来的，也只是由科普特人教会保存的部分残篇而已。
再往前去，众人发现了让他们更加惊诧的古代埃及历史，那是一个充满着怪力乱神的神话时代的埃及历史。
是在人类还没有获得完全的灵智时代的尼罗河两岸的英雄和神祗的历史，也是所有的埃及学家们不愿意公开承认，而又不敢公开否认，只存在于像《地球编年史》的作者撒迦利亚·西琴那样子的近东古文明研究领域专家笔下的外星生物创造论之中的被埋没的禁忌历史。
李玉龙和众人在地下的黑暗隧道里面又走入了由水龙卷组成的的时间隧道，在时间隧道里面，李玉龙和一众人等看到了倒叙的埃及历史进程。
他们已经看到了亚历山大大帝从波斯帝国手中解放了埃及的时代。
埃及人民对于亚历山大的到来表示欢迎，简直就把他当救世主那样。
而亚历山大也十分懂得“入乡随俗”的道理。
亚历山大知道，埃及是一个多神崇拜的古老国家，因此想要融入埃及，得到埃及人民的承认，就必须先崇拜他们的多如繁星的众神。
虽然此时亚历山大已经被埃及人民视为解放者法老，但是亚历山大还是非常积极主动地参加埃及各地的各种祭祀活动，他在埃及声望日高。
亚历山大大帝懂得“做戏就要做全套”的真理，亚历山大甚至还前往大漠深处的阿蒙神庙去请求神谕，也因此被埃及百姓当作“阿蒙之子”。
但是，随着众人的继续前进，人们也看到了波斯帝国是如何征服了埃及的，无尽的杀戮，以及大规模的破坏，让波斯皇帝终于征服了他们的宿敌，古老的埃及帝国，也结束了古埃及文明的独立性！
埃及第三十一王朝时期，波斯统治者阿塔薛西斯三世大肆破坏埃及的神庙、摧毁埃及普塔神的神殿、劫掠了大量的财富。
从第一次波斯帝国入侵之下短暂独立的埃及第三十王朝，旋起旋灭，波斯帝国再度进军埃及，在贝鲁西亚战役获胜，击败了内克塔内布二世法老的军队，埃及第三十王朝灭亡。
波斯帝国国王大流士二世去世，他的儿子阿尔塔薛西斯二世上台，波斯帝国爆发内战。埃及第二十六王朝统治者后代普萨美提克五世乘机发动起义，驱逐波斯帝国统治者，建立了埃及第二十八王朝，开始了短暂的独立时期。
波斯帝国的第三位皇帝冈比西斯率领大军远征埃及，
在边境一战中打败埃及第二十六王朝，一路攻到埃及首都孟菲斯，埃及海军司令官乌加霍列森尼叛变，孟菲斯陷落。
埃及第二十六王朝法老普撒美提克三世法老被俘，残暴的冈比西斯皇帝让他受尽了屈辱，最后这位真正意义上的末代法老被杀，埃及爆发了四次反波斯的大起义，但是全被波斯人残酷镇压。
众人又看到了随着自己的继续前进，古埃及的历史却在不断的倒退。
具有利比亚血统的埃及第二十六王朝的始祖是尼科一世，建立了第二十四王朝，在亚述帝国入侵埃及的时候，他担任埃及三角洲舍易斯城的总督。
尼科一世的儿子普撒提克一世是第二十六王朝真正意义上的开国法老，他建都舍易斯城。
亚述王亚述巴尼拔在恢复它父亲舍易斯总督头衔之后，又认命了普撒提克一世为阿特里毕斯城的总督，但他不甘于俯首称臣，奋起反击亚述帝国的入侵，最终英勇到底。
紧接着，众人又看到了由努比亚人建立起来的埃及第二十五王朝，它的君主起源于努比亚，大约相当于现在的苏丹北部，这些黑人征服者率领着他们的大军尼罗河而下，后来征服了埃及。但是第二十五王朝因亚述人的入侵而衰落，最后一任法老在第二十六王朝派兵占领底比斯后退回努比亚。
在众人快速脚步的继续前进的过程中，埃及的动荡衰落的晚王国时期很快就结束了。
众人的脚步开始踏入了新王国时期。
首先是新王国的末代王朝，从沙漠之国利比亚来的王子舍顺克一世控制了三角洲地区，建立了所谓“利比亚王朝”定都布巴斯提斯，即第二十一王朝，利比亚王朝持续统治埃及长达200多年。舍顺克也通过将自己的家族成员安置在南方神庙的重要僧侣的位置上逐步控制了古埃及的南方。
接着是埃及的第二十王朝，他们的十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特之外，其余都叫拉美西斯。
埃及第十九王朝末期被伊苏尔起义推翻。塞特纳赫特镇压了伊苏尔起义，才建立的埃及第二十王朝。
在拉美西斯十一世去世之后，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权。
接下来是赫赫有名的埃及第十九王朝，它产生了有名的法老拉美西斯二世，这时候古埃及第十九王朝与赫梯帝国在卡迭石战役中互有胜败。
埃及第十九王朝与赫梯帝国签署著名的“银版和约”，《埃及赫梯和约》，它成为了西亚已知最早的外交协议，同时也是现存最古老的书面条约。
阿什丽·曼森看到了埃及赫梯双方交换合约，便对李玉龙说道：
“龙，这就是所谓的银版和约吧？”
李玉龙点点头回答道：
“是的，拉美西斯二世统治时期古埃及第十九王朝达到了鼎盛，古埃及帝国与西亚诸强国，比如赫梯、米坦尼、巴比伦势均力敌，互相攻伐，互有胜负，巴勒斯坦、腓尼基、叙利亚等近东国家也成为了埃及的附庸国。可谓风头一时无两！”
众人紧接着又看到的是埃及第十八王朝，同时也是古埃及新王国时期的第一个王朝，并且也是古埃及历史上最强盛的王朝。
它使埃及从喜克索斯人入侵中的四分五裂中崛起，不但恢复了统一，而且开始了大规模的向外扩展运动，它的势力范围，南达埃塞俄比亚，北到巴勒斯坦、叙利亚，是世界历史上第一个帝国，第一次将西亚北非诸文明紧密地联系在一起。
紧接着众人居然看到了古埃及第十八王朝的女王，著名的哈特谢普苏特，她不但是一个风华绝代的艳妇，而且是一个非常有办法的女政治家。她在位期间一直牢牢控制着古代的叙利亚及巴勒斯坦地区，埃及国家发展成为帝国，成为近东地区的一大强权。
玛利亚·卢希尼扬看到了女法老哈特谢普苏特摄政的情形，心有戚戚焉，她觉得如果自己有一天也能帮助自己的祖国收复失地，并且建立一个强大的亚美尼亚国家该多好啊！
之后众人便开始进入了被称为古埃及第二中间期的文明的动荡不安时代。
中王国衰落，居住于三角洲东部城市阿瓦瑞斯的亚洲移民随之夺取了这一地区，并且逼迫了古埃及的中央政府迁往底比斯。在那里，法老们成了这些来自亚洲的侵略者的附庸，并且称臣纳贡，这些人就是著名的喜克索斯人，是来自西亚的游牧民族。
喜克索斯人模仿了古埃及的王朝制度，自己也把自己打扮成为法老，一手拿着传统的权杖，一手拿着西亚牧人牧羊用的头部带有弯曲的牧羊棍棒。建立起来了埃及历史上第一个外族人王朝喜克索斯人王朝。
北方的希克索斯王朝和南方的努比亚王国挤压着偏安在底比斯一隅的法老王们，让他们在一百年里都难有作为。
紧接着众人又看到了中王国的最后一位有为之主，阿蒙涅姆赫特三世，他允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。
但这些充满雄心的水利工程和采矿活动，与他统治后期尼罗河泛滥不足的情况联系起来，透支了本已残破的社会经济，加速了国家的衰落。
最终导致古埃及在公元前14世纪和公元前13世纪进入“第二中间期”。这次衰落期间，外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了大小两喜克索斯人王朝。
李玉龙对阿什丽·曼森介绍道：
“中王国的法老们恢复了第一中间期时代国家的中央集权，让社会重回繁荣和稳定，并且刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。
此外，他们还对努比亚进行了再征服，就是为了获取努比亚领土中的石料和黄金。
他们驱使古埃及人在三角洲东部地区修建了防御建筑，被称为“大公墙”，用于抵御外族入侵，类似于华夏国的长城，但是比长城要早很多个世纪。”
阿什丽·曼森感叹到：
“看来似乎无论什么样子的长墙也挡不住外族人的入侵，我们前面看到的埃及人的国家最后还是亡于喜克索斯人之手。”
李玉龙这时候不失时机的提醒道：
“所以阿什丽，你觉得把你们的世界与人类社会分离真的是一个好的决定吗？”
阿什丽·曼森这时候没有回话，却陷入了深深的思考之中。
李玉龙也没有管她，让她继续思考自己的问题，而是继续带领着众人在时空隧道里面前进，而古埃及文明的历史却随着他们的前进继续倒退回溯着。
众人从中王国的辉煌之中来到了第一中间期的混乱之中，古王国后期中央政府崩溃后，政府已经无法维护经济和社会的稳定。
地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着由于气候变化和尼罗河泛滥的失常，古埃及各地发生了食品短缺，饥荒开始蔓延。
饥荒促进了政治辩论升级为小规模的内战。
尽管存在难题，但地方统治者不再对法老进贡，而利用新获取的独立维护各省的繁荣。
一旦掌握了自己的资源，各省经济上变得更加富足，社会各阶层纷纷模仿法老的葬仪，修建更大更好的墓葬。
在这次创作力爆发之际，各省的艺术家继承和调整了古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们发展和丰富了文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观精神。
从对法老的效忠中解脱后，地方统治者开始互相争夺领土和权力。
后来耶拉孔波利斯的统治者统一了下埃及，而底比斯的因提夫家族统一了上埃及。
因提夫家族不断在北方扩张势力，南北朝之间的冲突不可避免。
约公元前2055年，底比斯军在门图荷太普二世率领下击败了耶拉孔波利斯的统治者。
埃及的再次统一，开创了经济和文化复兴的中王朝时期。
越过了第一中间期，众人终于来到了古王国时代。
文治武攻显赫一时的第六王朝，曾组织过远至非洲南端的军事商业远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，从而引发了第一中间期的内乱。
“太阳崇拜意识”迅速发展的第五王朝，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻下来了著名的金字塔铭文，讲述着埃及法老死而复生的传奇故事。
修建了巨大金字塔的第四王朝，从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。
沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑的发端，埃及第三王朝，产生了好莱坞木乃伊复活的梦魇，法老的宠臣，建筑设计师，作家，医生兼学者伊姆荷泰普。
古王国时期在伊姆荷泰普出现之后，便销声匿迹了，进入众人视线里面的是早王朝时期。
在这个时期里，古埃及国家刚刚成型，第一位法老巩固了他在下埃及的统治，定都于孟斐斯，控制富庶的三角洲地区，以及利益丰厚的通往黎凡特地区的商路。
埃及的那尔迈建立起来了第一个统治上下埃及的王朝，他就是被希罗多德称为“美尼斯”的埃及第一任法老。
这些都是埃及学家们所承认的古埃及文明的历史，也是世界上第一位埃及学家，希腊化时代的埃及本土祭司和历史学家，曼涅托，用希腊文写成《埃及史》一书所记录的历史。
但是，《埃及史》这本书在托勒密王朝被灭亡时，在亚历山大图书馆的焚烧之中已经大部分散佚了，现在所留下来的，也只是由科普特人教会保存的部分残篇而已。
再往前去，众人发现了让他们更加惊诧的古代埃及历史，那是一个充满着怪力乱神的神话时代的埃及历史。
是在人类还没有获得完全的灵智时代的尼罗河两岸的英雄和神祗的历史，也是所有的埃及学家们不愿意公开承认，而又不敢公开否认，只存在于像《地球编年史》的作者撒迦利亚·西琴那样子的近东古文明研究领域专家笔下的外星生物创造论之中的被埋没的禁忌历史。