他哭着去告诉了二伯，二伯突然跳起来，打了陈言一耳光，“你说啥！”陈言再说了一遍，二伯才说，“你先不要胡说，你爷爷没病没灾的，怎么突然就……我去看看。”说着率领二妈及堂姊妹过了小河到陈言和爷爷住的院子去了。陈言继续到大伯家去告诉这事，大伯闻听之后也失声大哭，“哎吆我的达啊……”大妈到底镇静一些，“先别哭，陈言一个小孩子家，遇见一点事就慌乱了，咱达没病没灾的，怎么突然就会……我们还是先过去看一下。”说着陈言、堂姊妹跟着大伯大妈向陈言和爷爷住的院子走去。
他们过了河，爬了几个塄坎，还没到院子跟前，就听到二伯大声痛哭，“哎吆我的达啊，你怎么不说一声就走了啊，你走了以后叫我们咋活啊……”大伯一听这哭声也就开始哭了，“哎吆我的达啊，你咋就走了呢，你咋就走了呢……”陈言、堂姊妹和大妈也跟着一起大哭，呜呜咽咽声一片。
先通知了另外两个姑姑以及别的亲戚，村里人也都知道陈先生的死讯了，无不觉得有一点伤痛，陈言他爷爷在村里可是德高望重的。还是请了南山那个风水先生看了日子，巧了，四天后就是黄道吉日，看来陈言的爷爷的确非比寻常，村里人都说陈言他爷爷没病没灾的，突然就老（死）了，这也是一辈子积的德啊，“这就叫颐养天年，或者和那些得道的高僧一样，叫圆寂，是喜事啊，经常说的红白喜事，红喜事，就是结婚，陈先生这就是正儿八经的白喜事，没痛没痒的，就这样过去了，你没看村里有些老人那死得真叫难怅，折磨了半年才死去。”
陈言到村子里的每家去请客，请父老乡亲参加爷爷下葬的宴席。村里的人家自是不消说，陈先生可是“大好人”一个，自然不会拒绝。乡村的事，前三天后三天的，第二天就有人开始帮忙买菜切菜、买酒买烟，这丧事弄得反而有些过节日的气氛。陈言和大伯、二伯跪在灵柩旁守灵，本来讲究的是孙子不必守灵的，但陈言一心要守，别人也奈何不得，只好随他，“这样不是坏了规矩了。”说着摇了摇头作罢。
我们几个都从县城赶来帮助陈言家做些力所能及的活，比如压面，因为帮忙的人比较多，所以要压不少的面条。或者我们可以帮忙去买柴，前后三四天，烧柴就要烧上千斤呢。也可以帮忙买菜，丹凤办丧事很讲究那天丧礼的宴席的，事后人们总会品评一番谁家的丧事办得排场不排场，主要是看那宴席上的菜丰盛不丰盛。还有，就是去请响器班子（我们那儿俗称鬼子）来唱戏，现在红喜倒不讲究请鬼子来吹吹打打唱什么戏了，但在丧事上这却不能少（可见死人大于活人），事后仍是人们评价后人孝顺不孝顺的依据，比如说谁家办丧事的时候一台班子都没请，那就认为这后辈没良心，如果请了一台鬼子或好几台（当然是多多益善，根据自家经济状况而定），那就是大大的孝顺了。也有生前不孝顺，死后却办得很隆重的，这样的村里人也骂得凶，“人死了，才做做样子，人活着的时候咋不多孝顺些。”但丧事这一关，他们也十分重视，草率从事，即使你在老人生前很孝顺，村里人照样骂得狗血淋头的。
所以大伯和二伯合请了一台鬼子，两个姑姑请了一台鬼子，陈言也要我们帮他去请一台鬼子，丹江帮忙把县剧团给请来了。一共三台响器班子，在近几年倒也是绝无仅有。我一直以来对厚葬的理解只停留在古代的有钱人家，后来才明白在丹凤，实际上，这丧事哪一件不是厚葬啊，大操大办的，平时家境再窘迫，这个时候也花钱如流水，似乎赚了一辈子的钱，除了盖一间房，就等着办丧事的时候花了。
他们过了河，爬了几个塄坎，还没到院子跟前，就听到二伯大声痛哭，“哎吆我的达啊，你怎么不说一声就走了啊，你走了以后叫我们咋活啊……”大伯一听这哭声也就开始哭了，“哎吆我的达啊，你咋就走了呢，你咋就走了呢……”陈言、堂姊妹和大妈也跟着一起大哭，呜呜咽咽声一片。
先通知了另外两个姑姑以及别的亲戚，村里人也都知道陈先生的死讯了，无不觉得有一点伤痛，陈言他爷爷在村里可是德高望重的。还是请了南山那个风水先生看了日子，巧了，四天后就是黄道吉日，看来陈言的爷爷的确非比寻常，村里人都说陈言他爷爷没病没灾的，突然就老（死）了，这也是一辈子积的德啊，“这就叫颐养天年，或者和那些得道的高僧一样，叫圆寂，是喜事啊，经常说的红白喜事，红喜事，就是结婚，陈先生这就是正儿八经的白喜事，没痛没痒的，就这样过去了，你没看村里有些老人那死得真叫难怅，折磨了半年才死去。”
陈言到村子里的每家去请客，请父老乡亲参加爷爷下葬的宴席。村里的人家自是不消说，陈先生可是“大好人”一个，自然不会拒绝。乡村的事，前三天后三天的，第二天就有人开始帮忙买菜切菜、买酒买烟，这丧事弄得反而有些过节日的气氛。陈言和大伯、二伯跪在灵柩旁守灵，本来讲究的是孙子不必守灵的，但陈言一心要守，别人也奈何不得，只好随他，“这样不是坏了规矩了。”说着摇了摇头作罢。
我们几个都从县城赶来帮助陈言家做些力所能及的活，比如压面，因为帮忙的人比较多，所以要压不少的面条。或者我们可以帮忙去买柴，前后三四天，烧柴就要烧上千斤呢。也可以帮忙买菜，丹凤办丧事很讲究那天丧礼的宴席的，事后人们总会品评一番谁家的丧事办得排场不排场，主要是看那宴席上的菜丰盛不丰盛。还有，就是去请响器班子（我们那儿俗称鬼子）来唱戏，现在红喜倒不讲究请鬼子来吹吹打打唱什么戏了，但在丧事上这却不能少（可见死人大于活人），事后仍是人们评价后人孝顺不孝顺的依据，比如说谁家办丧事的时候一台班子都没请，那就认为这后辈没良心，如果请了一台鬼子或好几台（当然是多多益善，根据自家经济状况而定），那就是大大的孝顺了。也有生前不孝顺，死后却办得很隆重的，这样的村里人也骂得凶，“人死了，才做做样子，人活着的时候咋不多孝顺些。”但丧事这一关，他们也十分重视，草率从事，即使你在老人生前很孝顺，村里人照样骂得狗血淋头的。
所以大伯和二伯合请了一台鬼子，两个姑姑请了一台鬼子，陈言也要我们帮他去请一台鬼子，丹江帮忙把县剧团给请来了。一共三台响器班子，在近几年倒也是绝无仅有。我一直以来对厚葬的理解只停留在古代的有钱人家，后来才明白在丹凤，实际上，这丧事哪一件不是厚葬啊，大操大办的，平时家境再窘迫，这个时候也花钱如流水，似乎赚了一辈子的钱，除了盖一间房，就等着办丧事的时候花了。