“下手炼精化炁,转手炼炁化神,了手炼神还虚,撒手炼虚合道。还丹下手炼己难,炼得心如霜雪寒。待到一阳初动候,速将铅汞结成团。”

    翌年秋,李煦宁盘坐于蒲团之上,自那药王山一斗之后已有一年有余,此间并未出得些许要事,李煦宁遂如同寻常那般,日日于修炼与典籍之中而过。直至数日之前,忽有所感,即将三百妙周圆满,方知阳光二现将至。

    所谓阳光三现,即可分阳光一现、阳光二现、阳光三现。阳光三现即是为整个小周天过程,即小药炼化成大药阶段的三个征候。

    此三现为三个阶段之体现,一般而言,阳光一现是为精气完全炼化之证候。若至阳光二现,寻常即须止火,代指小药已炼得纯熟。故而一般于阳光二现之后,须停止小周天运转,默守七日,候大药生。大药,便是性命凝合之物,皆为先天所得,无形无像,故而又称内药。采外药时须得作为,采内药时须得无为。

    阳光三现之时,表明大药已经产生。亦有阳光三现之时行止火功,然此时采大药,并无阳光二现止火时来得稳妥。二现止火时,是以文火候大药生,相对稳妥。若是三现还不止火,四现阳光时,则大药走失,前功废矣。

    李煦宁心知止火之景便是炼精化炁阶段功毕之象征,待一至子时,便立行凝神入静,运行周天,只待那阳光二现一至便行止火。

    与此同时,李家大院之外,数道身形紧贴至那围墙之上。

    “梅勒君,这消息确实无误?”芥川完古细声道。

    那辫子头梅勒露得一奸笑,道:“芥川君大可放心,此事乃是我花了大价钱自那崇光塔一香客出所得到的,那香客在崇光塔拜祭之时偶然听得那小鬼和玄真老道交谈此事。”

    芥川仍是放不得心,又道:“那香客的情报可有问题?怎么如此轻易就将崇光塔道士卖了?”

    辫子头道:“芥川君尽管放心,我当日询问之时仅是表露对那小鬼境界好奇而已,好说歹说将那香客给忽悠了,这才得到这小鬼正现阳光、行止火的阶段。若是此时一成,嘿......”

    芥川这才安心不少,先前自这辫子头处得知那北条流一干人被这小鬼给收拾之后,立时淡了将地盘扩至赣南附近之打算,然未过多久,却得知其三方已被修道界所察,可谓损失惨重。几经调查方知又与这小鬼有些许联系,故而

    第一次阳光闪现,表现为丹放毫光,一般人大都是先出现在双眉之前的虚空中,就像夏天雷阵雨时云中的掣电之光,此光一出现即虚室生白,光明满室,阳光明照之中虽然闭目,但是身体周围景象也能纤毫毕现。初发的第一次阳光一般是现于眉前。如果炼己纯正,光出现之后不惊不诧,毫不动心,临炉无乱,景生不乱。毫光可持续数分钟之久,而且下田内的光气也会出现,上达于目,光明闪烁,融成一片光明,阳光满室。这也就是阳光一现之景。

    阳光一现至二现之间仍有采炼之法的行持,要一直炼至自然状态下的阳光二现。阳光二现,是指在静定之中忽然发觉小腹田之内的丹光上涌,外达于双目而生辉,甚至将双眼催开,光耀闪烁,一连二三次而后已。阳光二现与阳光一现的特点不同,阳光一现常不知光源所在,突然在双目前出现阳光,这是它的一个重要特点。阳光二现则能感知光源起于小腹之中,沿中脉上丽于目,或者沿督脉上丽于目,或者在腹内整体性地上涌,进入胸腔上升入脑而在双眼前现了阳光。有少数人丹光是从双眼中涌出,明如金钱,红似火珠,从大眼角流出,累累成珠,一连二三颗,滚滚下滴,落在身上似觉有声,这些都属于阳光二现。掌握阳光一现和二现关键之处,应当认真领悟。当这两大鉴别指标都出现后也就是及时、立即止火时机的到来。在此前提下,当气机在内萌动,或一动或二动间断性地在内部产生时,千万不可再进行动意性的武火和文火修持,应尽快及时地入定,此后每次炼丹都不再修持有为动念性的功法,上坐就速宜入定,含光静养,凝神默照,进入“止火无为念全歇”状态中,只等阳光三现。

    关于阳光三现的特点,华阳祖师曾经说:阳光二现,火足止火,虽不行周天升降之火,时刻不可须臾离火。常常温养,刻刻凝照,以待阳光三现。或隔一日,或在对时,而丹光仍同前面呈现,自丹田涌出,上丽于目,掣电于两眉之间,一连二三次而后已,谓之大药产生之时,正是“西南路上月华明”。阳光三现,即速止火。这是止火停止一切有为功法修炼的最后一次机会,若不知止火,阳光四现,则大药走失,前功废矣,真可悲哉。修真之士,须要小心谨慎,到此阳光三现,即当止火,速行采大药之功,方保无失矣。

    止火无为念全歇,是前面一句口诀的强调和重申,以求引起修证者对火候的高度重视和科学把握。因为古往今来修证者常在这一问题上未能全知其诀而高度重视,严肃对待,常招致大药走失而前功尽废。这其中的失败者包括许多历史上颇为知名的修真前辈,可见止火时机的掌握是成功与否的关键因素之一,不可不做到心知肚明。关于止火时机的掌握,前辈们都曾做过大量论述,但是由于古代对生殖系统的文字描述不直接,师父口传时由于避忌常不深说,所以修炼者常常难以真实地全面掌握,以至临炉内炼之时常把握不住时机,造成损失而又得重新再立炉灶,重安鼎炉。乾阳子曾说:不知止火之候,亦不知采大药之景,故曰:万无一成。吾今怜悯后学,传出止火之候:正在龟缩不举,阳光二现之时;传出采大药之诀,正在月华明净,阳光三现之际,不误景初至而即止火,以失之速。亦不待景四至而后止火,以失之迟。不速不迟之间,二现止火,三现采药,断无有不得龙虎大丹者也。此万古不泄之天机,有缘得遇者,可不珍之秘之哉(未完待续。)

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