王曰:其法云何。老君曰:先去人我,止烹杀。众生蠢蠢,皆爱形命,王今好猎,杀害无度,天道好生,甚恶杀伤,王欲保寿,愿勿畋猎。王艳然变色日:异哉,是欲乱我风俗,乃疾我游猎,禁我杀生耶。我自有国以来,代代弋猎,亦保天年。公有所须,当遣供给,毋出此语,乱我国人,使之失业。遂驰还。后出猎,复到屈山,又遇老君,问日:杀有何罪,乃禁我猎,身死空无,将何受报。老君日:王之好猎,不问四时,不避胎养,是何逆天暴物,法当灭禄夺算。天有司杀之神,纪人过恶,一朝命终,地司追其魂神,禁系考凉,永沦罪狱。王曰:未知杀外更有仁罪。老君日:杀罪至重,积冤成业,五道四生,绿对不绝。如骄恣暴逆,耽酒淫色,贪婪欺罔,信用妖巫,亦皆有罪,死入地狱,魂神受苦。王欲改过,信奉浮屠,生则富贵康宁。死则魂魄不拘,喜悦无量,不亦善乎。王日:甚善,公试为我分别说之。老君曰:浮屠者,削去须发,着坏色衣,偏袒徒行,以制其形,持戒止恶,中食悔过,常习止观,以检其心。能修之者,上可全身保国,下可免离苦趣。王日:善则善矣,但我智识浅劣,积习既久,未能持戒止观,又不能恶衣徒行。然军国事重,犹希福佑,请且修中食,渐省杀猎,以化国人,可乎。老君日…可。王曰:未解其方,请公教之。老君欲化其国,令悉信向,乃谓王日:今请为王设中食,愿率群臣众庶悉来会食,因观法度。王日:公纵神圣,安能供给吾国之众。老君曰:愿王枉驾率众俱来,勿以为虑。王乃归国,克日聚会。老君散五云於五方山谷,随其方色化为宫殿,陈设帷帐,飞仙百亿,悉为给使,天厨饮食,不可称数。王密遣人砚之,方大惊异,遂举国俱来就会,七日满散,并以种种珍宝彩缯赐王,褊及臣庶。王启老君曰:我等已见仪法,欲设中食,愿率徒众皆来。老君日:吾众颇多,恐王不能供给。王讶日:我大国,无所不有,何以不能供给耶,请克期而会。老君谓尹喜真人:胡性坚强,心犹未服,可因此会,方便化之。乃劫海内群仙皆来赴会。来者相续於路,月余不绝。王仓库将竭,斋未及半,乃生悔心。王召群臣谋日:道士徒众何乃果多耶,予设中食,本祈益国,今乃倾我仓库,恐是邻敌奸谋,故遣来害我国。不然,必是鬼魅,若不早图,恐弥损国。汝等急宜焚杀,以全予国。於是群胡积薪外郊,烟焰亘天,乃将兵围绕老君及随侍仙众,驱逼入火。老君与诸仙怡然赴火,随烟出没,身更精明。又令左右沉之深渊。老君入水,浚波越流,身放光明。王益发怒,又烧大擭,令煎煮之。老君听然入沸汤中,谈笑自若。胡王始惊,知不可杀,然业已行此,耻不能杀,乃急遣使以告邻国日:有一妖魅,或老或少,变化不常,处吾国山谷中,我投之水火,皆不能杀,恐更兴妖害及诸国,请速兴兵相共诛戮。旬月之问,胡兵并集,共围老君,吹具扣革,弯弓按剑,四面合围。于时老君宴处围中,怡然不为恤,亦无怒意。俄而风雷四合,天地震动,胡兵矢石皆自反中,戈矛摧落,金革无声。胡兵惊惧,一时奔溃。胡王战栗,调群胡曰:其老前等安知非大圣人,今欲事之,何如。群胡日:大王既已烧沉煮射皆不能伤,岂非圣人耶。但恐其积怒,将灭王国,愿王早为之谋。王日:诚然,吾今正尔自诣其前,求哀请命,庶蒙赦宥。於是面缚至老君前,五体投地,叩头千百,求乞哀宥。是时老君欲坚其信心,语之曰:吾是太上老君,生乎无极之先,经历尘沙劫运,度人无量,为三十六天之尊,统领三界,制御万灵,报应罪福,莫不由吾。哀汝造罪,故来行化。汝恃贵骄,不能遵依,邀我中食,返相折辱。汝积恶锺身,万悔何及,诸天神兵将灭汝国,绝汝种类。语未竟,胡王众等皆见天丁力士、神王甲卒不可称计,乘龙跨虎,俱在空中,怒声震地。王及庶等惊怖哀号,叩头出血,跪伏谢日:我生边戎,受性狂愚,不信道法,凌辱天尊。伏量此过,万死尚轻,一国同诛,不足偿责。惟乞赦罪,重赐全活。愿受前法,至死不悔。举国奉身,不敢终息。老君日:且止且止,虽叩头泣血,犹未可保,恐汝后悔,当何以为质誓耶。王日:若天尊大圣见赦我罪,与我更始,请以举世男女一世不婚不娶、髡剃须发以奉教法,若违誓约,当身死为证。老君日:可矣,汝今誓重,谅可悯也。然汝凶恶日久,甚不足恤,吾灭汝国.土,令入地万丈,化为微尘,犹弹指耳,不足为难。但吾好生,故赦,汝当一如吾戒,不得后负。王拜日:敬奉命。既而神兵匿景,天地清宁。老君乃戒王曰:今释汝罪,汝宜奉浮屠法,永世受福,常生人道。王及群胡莫不惧喜,头面着地,合掌礼谢。老君於是注慈惠光降照王身,王忽追省前因,悔悟悲泣,涕泪俱下,再拜叩首日:我从无量劫来,恶根未灭,虽得超生,旋即堕落,头出头没,如汲井输,不遇天尊大慈仁者,悯念宿绿,特赐救拔,终沦恶道,无有出期。今愿弃国入山,以奉太戒,为国人谢罪祈福,终希度世,永离轮回。老君日:善,汝欲居山学道,妻子、群臣任其去留,留者令奉五戒十善,随入山者则奉六戒。王日:唯唯,是诚所愿。老君曰:汝审欲闻法者,可清洁修斋,斋竟同集,当授汝法。王礼谢而退。即舍王位,传授其子,乃率国中臣民男女发善心者一万二千五百人,俱时来至,稽首长跪以俟。

    宋观复大师高士谢守濒编

    老君谓尹真人日:子昔欲从吾远游,今道已成,可以游观八弦之外也。乃吐八方隐文授之。喜奉受讫,即致八景云舆,老君乘舆,驾五色神龙,建流霄黄天丹节,荫九光鹤盖,前导十二卫官,神丁执麾,后有九万飞仙縿控飕轮,师子启途,凤凰翼轩,策空束游,真人与四天王从焉。至日窟常旸之山,攘扶桑之丹档,散若木之朱华,观碧海,抱束井,过郁池宫,旸谷神王、束海青童、仙众陈丹档朱实、金津碧醴。次登祖山,观芝田,采养神草,息蓬莱宫。复南游风山,登青丘,过紫府,太元夫人、紫府先生献九光甘液、白文王英、青林白子。此山一名萧丘,出九光芝英、火院之布。登长离山,越赤津,入太丹宫,南极夫人设琼花玉酒、赤灵火枣。至绛山,观流火之乡,息朱陵之阙,太和玉真华盖上公列炎冈朱髓、飞丹紫桃、蕾买浪之液而奉焉。乃西游龟台,入七宝园,观飞玄紫文。过**阙,九灵金母太素元君进玉文之枣,其实如瓶,命侍女陈返魂灵香、玄光碧桃、金紫交枣。次泛弱水,登凤山,抱玉池,息昆吾山,白帝天君采七名石芝、**玉膏、金光丹醴进焉。北游崆峒山,过洞阴宫,北极真公献千结神草、玄云李空洞瓜。其瓜四劫一熟。登玄丘,观朔阴八炼池,息广寒墟,太玄仙伯奉绛树丹实、三玄紫捺进焉。复登中岳昆仑山,

    此非人问之五岳,海上之神山也。束岳日广桑,南岳日长离,西岳日丽农,北.岳日广野,中岳日昆仑。

    游玄圃瑶台,入闻风,观七宝琼林,聆九苞呜凤,盼日月星辰交辉,下览四天下如指掌上。有金台玉楼、七宝宫殿,昼夜光明,天帝神王之下游处也。一面有一.一百四十门,有珠玉七宝之林,紫华丹实,碧叶瑶英,琴瑟相和,皆应律吕,太玄九室真人居焉。皆自然天厨,出入任意j天仗雅绝,乐难可胜,实宇内之清都,神真之盛观也。尹真人初受童真之任,随侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫观及四海江河洞源水府,其主者或称圣帝,或称真王,或公或侯,有所谘启,多论二仪三景、阴阳气候、劫运赊促及帝王命录修短、安危兴废、兆**福,并学道进仙阶级黜陆之事,调和黑序抑消阳九百六灾会之法,或问道德宗源希夷之旨,老君皆如所请酬答,言辞隐奥,不可测识。

    为西王母说《常清静经》,亦此西游龟台之时。葛仙公日:吾昔授之於束华帝君,束华帝君授之於金阙帝君,金阙帝君授之於西王母,西王母皆口口相传,不记文字,吾今於世书而录之也。

    老君谓喜日:吾将与汝上朝玉晨,游历帝乡。作是语时,灵音八会,云黑四合,冉冉升虚。遂褊历九天,诸天帝君皆来迎老君。老君入其宫宇,设琼英玉实、月液云浆、灵芝仙果,光华映席,天乐繁会,灵唱妙绝。诸天帝真皆礼拜,请问自然无上玄妙至真帝一之道。已而上元大有真公、中元太极仙公、下元太清仙伯,乘碧霞黄素云舆,驾苍虹麒麟师子,张交辉流霞鸾凤飞鹤之盖,仗日精命真之旗筛、月华命魔之节、星光命仙之旗,侍从神仙灵官

    十五万,谓上元七万、中元五万、下元三万,所乘驾及盖、饰、旗、节之类,皆各有等降。各持香花,浮空而至,稽首拜迎老君上升上清日阙丹城药珠宫,老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠英玉醴共一十二事。乃从老君下降于天水之灵山,遂之西域。

    今秦州启灵山也。见有西升台、圣容殿,并在岩下。

    初,老君去周,尝西化大秦、安息、月氏、乌戈、竺乾等国,号古先生,其国王及臣民皆奉教行善,变强犷之俗,崇揖逊之风,乃还中国?

    按《唐通典》云:大秦一名犁轩亦日拂练,去长安四万里,其地平正,有四百余城,小国役属者数十,其人长大有类中国,其王无常,人皆简立贤者。老君先已开化诸国,世莫知之,故传记不载。今因将尹真人行化,遂有记迷流传中国,刘向《列仙传》云:老君好养精气,居周久之,去入大秦。至《尹真人传》云:喜与老子俱游流沙时,然后得俱游也。葛洪丹序云:洪少欲诣拂采,备闻海外诸国风境,说大秦国清净奉道,人民淳和,王法甚正,见商贾者皆目日周人。又唐时遣使入朝,戴冠穿桦,尝谒老君像,拾钱修观,写明皇御注《道德经》、《黄帝阴符经》归其国。足验老君尝至其国。

    今复与无上真人尹喜至厨宾行化,暂止于近郊山谷。初,清和国王即东极始老国也生天为妙梵天王,每遇老君游行经历,即遥拜发愿云:惟愿慈尊济度弟子,於当来世常与弟子为师,於当来世得为高真。其后享天福报,尽降生人世,尚以余福得为羌胡之主,即唇宾之烦陀力士是也。既生人问,忘其宿命,杀害无度,频出游猎。老君不忍违其前愿,乃於此教化之。时王出猎,至山有五色光黑贯日,怪而寻之,乃遇老君。王问日:公是何人。老君日:吾是修道之士。

    至人通玄究微,应诸天诸地异域方言以至异类音声,莫不洞解,故与胡王问答,皆随其国之方言而与之言。当时随侍众真,即以正音纪录之,还传中夏,后人目日《化胡经》也。犹.齐人能为楚人言者,遇楚人则操南音与之言,及其纪之於册,则铃用齐语矣。事出一人之手,不待翻译也。

    王日:道是何物,诚为我说之。老君日:道者元黑虚无,混沌自然,无表无裹,无有高下,天地从之而生,万物资之而形,不得而名,故强为之称日道也。(未完待续。)

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