像之前新罗进献的那颗鸽子蛋大的走盘珠，在皇宫里都只有长孙皇后才有那么一个的，但是在武元庆家就有两颗呢，虽然可能比那个稍小那么一点点，但也是能用鸽子蛋大来形容的。而这两颗是去年过年的时候，扬州的一位官员，也是武士彠以前的部下因为职位调动来到长安送的过年贺礼。
能被官员拿来送礼，却没有当做贡品送到皇宫，从这里就能看出各地方官员是多么防着皇帝，拥有五湖四海，万里江山的皇帝又是多么悲催了。
在先秦时期，中国就有带着礼物与人相见的礼仪。《仪礼·曲礼》中有描述“礼者，自卑而尊人”。这里的自卑，是自谦的意思。所谓礼，就是要自谦的同时，也要长存尊敬之心。
在《仪礼》中有一段《士相见礼》的故事，讲的是，初入仕、职位相近的人之间，互相拜访时的礼节。二人虽职位相近，但依然会谦敬的手持“礼物”去拜访自己的朋友。“不执挚，不敢见尊者。”就是此意。
中国作为礼仪之邦，自然是极为看重礼仪的。无论是见亲朋，或者见上级，带礼物那是必然的。不过礼物不在贵重，而在“礼”字。
别人送礼来了，你收了，那你也应该有回礼，这叫来而不往非礼也，轻财重礼。
不管是先秦时候平等相待的士与士之间，还是诸侯与诸侯，发展到大唐的人与人之间，国与国之间。送礼物，都遵循这一点：“轻财重礼”。
当然这个所谓的轻财重礼，在国与国之间来说，也就是中原王朝统治者会这么遵守，不然怎么会被别的国家认为是人傻钱多速来的典范呢。
像这些国家人家遵守的是礼尚往来，看重的是中原国家的轻财重礼，就是说在他们看来，他们给你送东西了，你们作为天朝上国那么繁华那么有钱，你们给他们的回礼肯定少不了，也不能少。
不然这些国家也不会频繁的来大唐朝贡，像南诏国那家伙年年来，来的让礼部的官员都烦了，因为他们送点石榴，大唐就得反过来送一大堆财货。
所以按照这些国家的尿性，送礼物都该是些大唐人看不上眼的普通货色，像之前新罗送的鸽子蛋大的走盘珠已经是极为贵重和少见的了。
但偏偏这次倭国就搞出了幺蛾子，一送就送了这么一尊极品的红珊瑚，这不但让人大出意料，而且也让房玄龄等人脸色难看，担心不已。
生怕李世民这个英明的皇帝从此习惯了让诸国进贡这些奇珍异宝。
一旦皇帝变得贪图享乐，喜好上了奇珍异宝，到处搜刮，不但会加重这些番邦小国的压力，引起纷争，甚至战争，就在大唐国内也一定会加重地方上的担子，各地官员为了满足皇帝的对珍宝的需求必然会巧取豪夺，甚至在百姓头上摊派各种苛捐杂税。
武元庆要是知道他们的想法，肯定立刻会联想到后来宋朝时候的宋徽宗赵佶。那家伙和被他老祖宗灭掉的南唐李煜一样，都是艺术成就巅峰造极的艺术家皇帝，也都是一个亡国之君。
宋徽宗作为一个顶级玩家，喜好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，他喜欢赏石，赏石方面，他算得上是前无古人、后无来者的大藏石家了。
北宋末期，宋徽宗赵佶垂爱“花石”，为了在汴京建造“艮岳”园林。宋徽宗派人在苏州设了应丰局，民间有可用的花木奇石，即直入其家，破墙拆屋，劫得后分批纲运东京，以十只船组成一“纲”，史称“花石纲”。后世大家所熟知的上海豫园“玉玲珑”，杭州花圃“绉云峰”，苏州留园的“冠云峰”都是当年艮岳的遗石。
相传，当时“花石纲”为了征集一尊高达五，丈重一万多斤的太湖石，光运送的纤夫就用了几千人，一路毁桥梁，凿城墙才把石头运回汴京，过程劳民伤财，百姓家破人亡，导致民怨沸腾。
《水浒传》当中就有一个关于花石纲的故事，青面兽杨志就是在押送太湖奇石上京的过程中，大风把船吹翻了，石头全部丢失，这也为杨志后期逼上梁山埋下伏笔。
“花石纲”使得东南地区的百姓深受其害，无休止的征集掠夺奇石，最终激起了人民的反抗。历史上以方腊为首的农民起义军，矛头直指北宋王朝，尽管起义次年失败，但是却沉重打击了北宋王朝的统治。
后来北宋被金国灭掉，徽钦二宗被掳走，要说里边没有宋徽宗玩石头埋下的祸根，那是谁也不信的。
虽然房玄龄等人不可能知道几百年后宋朝的事情，但却不妨碍他们对可能出现的这样的事情而忧心。
而且无事献殷勤非奸即盗，倭国下这么大的血本，必然对大唐对皇帝有所求，而且所求之事必定非同小可。
但这里边别说房玄龄等人了，就连长孙无忌也不清楚倭国这次重点中的重点竟然是为了新罗而来。
当倭国人拿出这么大一尊红珊瑚引得满堂惊呼的时候，武元庆还以为御田锹会顺势和皇帝提要求，说新罗归属的问题。
但是御田锹却并没有如此，在得到李世民的大声赞许后，御田锹只是躬身回礼道谢，然后得意的让人奉上了第二件贺礼，而且又是一件极为贵重的东西。
相比起之前的红珊瑚来也毫不逊色，这是一件血红的琥珀。
琥珀，后世的人都知道是几千万年前的松柏科植物的树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成的化石。
后世，武元庆学过的一篇课文就有讲这个。电影侏罗纪公园里边还有从琥珀里边包裹的蚊子身上提取物质弄出恐龙的镜头。
而这种里边包裹有生物遗体的琥珀在琥珀中的价值也是最高的。这种包裹含昆虫的琥珀，俗称“琥珀藏蜂”，
御田锹奉上的这个琥珀就是这种称作琥珀藏蜂的极品血琥珀，里边也真的就是一只硕大的和蜜蜂差不多的昆虫，昆虫在烛光下极为清晰、形态栩栩如生。
能被官员拿来送礼，却没有当做贡品送到皇宫，从这里就能看出各地方官员是多么防着皇帝，拥有五湖四海，万里江山的皇帝又是多么悲催了。
在先秦时期，中国就有带着礼物与人相见的礼仪。《仪礼·曲礼》中有描述“礼者，自卑而尊人”。这里的自卑，是自谦的意思。所谓礼，就是要自谦的同时，也要长存尊敬之心。
在《仪礼》中有一段《士相见礼》的故事，讲的是，初入仕、职位相近的人之间，互相拜访时的礼节。二人虽职位相近，但依然会谦敬的手持“礼物”去拜访自己的朋友。“不执挚，不敢见尊者。”就是此意。
中国作为礼仪之邦，自然是极为看重礼仪的。无论是见亲朋，或者见上级，带礼物那是必然的。不过礼物不在贵重，而在“礼”字。
别人送礼来了，你收了，那你也应该有回礼，这叫来而不往非礼也，轻财重礼。
不管是先秦时候平等相待的士与士之间，还是诸侯与诸侯，发展到大唐的人与人之间，国与国之间。送礼物，都遵循这一点：“轻财重礼”。
当然这个所谓的轻财重礼，在国与国之间来说，也就是中原王朝统治者会这么遵守，不然怎么会被别的国家认为是人傻钱多速来的典范呢。
像这些国家人家遵守的是礼尚往来，看重的是中原国家的轻财重礼，就是说在他们看来，他们给你送东西了，你们作为天朝上国那么繁华那么有钱，你们给他们的回礼肯定少不了，也不能少。
不然这些国家也不会频繁的来大唐朝贡，像南诏国那家伙年年来，来的让礼部的官员都烦了，因为他们送点石榴，大唐就得反过来送一大堆财货。
所以按照这些国家的尿性，送礼物都该是些大唐人看不上眼的普通货色，像之前新罗送的鸽子蛋大的走盘珠已经是极为贵重和少见的了。
但偏偏这次倭国就搞出了幺蛾子，一送就送了这么一尊极品的红珊瑚，这不但让人大出意料，而且也让房玄龄等人脸色难看，担心不已。
生怕李世民这个英明的皇帝从此习惯了让诸国进贡这些奇珍异宝。
一旦皇帝变得贪图享乐，喜好上了奇珍异宝，到处搜刮，不但会加重这些番邦小国的压力，引起纷争，甚至战争，就在大唐国内也一定会加重地方上的担子，各地官员为了满足皇帝的对珍宝的需求必然会巧取豪夺，甚至在百姓头上摊派各种苛捐杂税。
武元庆要是知道他们的想法，肯定立刻会联想到后来宋朝时候的宋徽宗赵佶。那家伙和被他老祖宗灭掉的南唐李煜一样，都是艺术成就巅峰造极的艺术家皇帝，也都是一个亡国之君。
宋徽宗作为一个顶级玩家，喜好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，他喜欢赏石，赏石方面，他算得上是前无古人、后无来者的大藏石家了。
北宋末期，宋徽宗赵佶垂爱“花石”，为了在汴京建造“艮岳”园林。宋徽宗派人在苏州设了应丰局，民间有可用的花木奇石，即直入其家，破墙拆屋，劫得后分批纲运东京，以十只船组成一“纲”，史称“花石纲”。后世大家所熟知的上海豫园“玉玲珑”，杭州花圃“绉云峰”，苏州留园的“冠云峰”都是当年艮岳的遗石。
相传，当时“花石纲”为了征集一尊高达五，丈重一万多斤的太湖石，光运送的纤夫就用了几千人，一路毁桥梁，凿城墙才把石头运回汴京，过程劳民伤财，百姓家破人亡，导致民怨沸腾。
《水浒传》当中就有一个关于花石纲的故事，青面兽杨志就是在押送太湖奇石上京的过程中，大风把船吹翻了，石头全部丢失，这也为杨志后期逼上梁山埋下伏笔。
“花石纲”使得东南地区的百姓深受其害，无休止的征集掠夺奇石，最终激起了人民的反抗。历史上以方腊为首的农民起义军，矛头直指北宋王朝，尽管起义次年失败，但是却沉重打击了北宋王朝的统治。
后来北宋被金国灭掉，徽钦二宗被掳走，要说里边没有宋徽宗玩石头埋下的祸根，那是谁也不信的。
虽然房玄龄等人不可能知道几百年后宋朝的事情，但却不妨碍他们对可能出现的这样的事情而忧心。
而且无事献殷勤非奸即盗，倭国下这么大的血本，必然对大唐对皇帝有所求，而且所求之事必定非同小可。
但这里边别说房玄龄等人了，就连长孙无忌也不清楚倭国这次重点中的重点竟然是为了新罗而来。
当倭国人拿出这么大一尊红珊瑚引得满堂惊呼的时候，武元庆还以为御田锹会顺势和皇帝提要求，说新罗归属的问题。
但是御田锹却并没有如此，在得到李世民的大声赞许后，御田锹只是躬身回礼道谢，然后得意的让人奉上了第二件贺礼，而且又是一件极为贵重的东西。
相比起之前的红珊瑚来也毫不逊色，这是一件血红的琥珀。
琥珀，后世的人都知道是几千万年前的松柏科植物的树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成的化石。
后世，武元庆学过的一篇课文就有讲这个。电影侏罗纪公园里边还有从琥珀里边包裹的蚊子身上提取物质弄出恐龙的镜头。
而这种里边包裹有生物遗体的琥珀在琥珀中的价值也是最高的。这种包裹含昆虫的琥珀，俗称“琥珀藏蜂”，
御田锹奉上的这个琥珀就是这种称作琥珀藏蜂的极品血琥珀，里边也真的就是一只硕大的和蜜蜂差不多的昆虫，昆虫在烛光下极为清晰、形态栩栩如生。