而亚戈进行过对比。
相较于“本来就模糊的记忆”，那类只有部分模糊的记忆，更加容易被修改。
按逻辑来说，完全模糊的记忆，可塑性很大，只有部分模糊的记忆，可以修改的地方很少，只修改小部分的话，消耗上应该是后者比较大吧？
如果说把一段无意识记忆的部分修改比起只修改一段无意识记忆的全部修改消耗要小很多，而修改只有部分模糊的记忆也是类似情况的话......
但是，事实恰恰相反。
一段无意识记忆的一部分和整个的修改，消耗差异并不算大，都比修改部分模糊的记忆要大。
结合前世的知识，亚戈认为主要原因或许是出在“机械识记”上。
以书册记忆法的结构比较，机械识记就像是目录一样，无意识记忆本身是没有识记意图的，在机械识记上，也没有特别明确的记录对应。
而一旦修改，这些“无意识记忆”，就会变成“有意义记忆”中的一部分，成为与“机械识记”并列的“意义识记”的一部分。
如果以电脑程序做例子来说，就是无意识记忆一旦修改，就会自动转换分区，又或者说是在有意识记忆里“另存为”一个文件，在“有意识记忆里”形成一个新的对应文件。
机械识记的“目录”里，也会形成准确完整的对应目录新页数对应。
而原本只有部分模糊的记忆，本身就是有意识记忆的一部分，本来就有目录对应和文件位置，不需要新生成文件。
而另一个感受——
修改完全模糊的记忆形成新记忆，对于他寄魂人的能力有帮助，这一点，也让亚戈确定了这一点。
这种情况的发生，实质上是寄魂人以自己的力量，塑造了新的记忆安插到原主人记忆里去，逐步掌控替换原主人的一种方式。
修改已有的部分模糊记忆虽然简单，甚至只需要引导都不需要消耗，但是对于“寄魂人”的寄生并没有太大的帮助。
毕竟，没有掺入自己的力量，掌控度也没有增加。
想通了这个关窍，亚戈也不由得无奈地笑了笑。
对自由部分记忆模糊的记忆进行修改这种“消耗小”、“隐蔽”、“难以察觉”的操作，对于寄魂人的“寄生”是没有帮助的。
要确实进行寄魂人的“寄生”，需要从那些完全模糊的记忆下手，逐步让自己的灵雾混入对方的记忆中，控制、取代对方的记忆迷雾，直到把对方的所有记忆迷雾全部替换。
到了这种地步，只要他心念一动，原主人的身体就会瞬间彻底落入他的掌控。
直接替换修改清晰的有意识记忆的粗暴选项当然也可以，只要实力够强，一切好说。
但是，寄魂人本身就是正面战斗能力弱，需要潜伏搞渗透操作.......
还真是阴险。
亚戈不由得感慨了一下寄魂人的能力。
记忆啊记忆，还真是一种奇妙的东西。
说起记忆，他由不得不思索关于认知的事情。
认知，这种在前世神秘侧被模糊化为“心灵”、“灵魂”，在科学侧以“与记忆连通又相互独立”存在的事物，亚戈还是没能够准确地捕捉到踪迹。
他自己的“意志”寄托在冥想牌上，按理说，他的“意志”就是冥想牌里面对吧，但是，他的记忆呢？
他用来对各种事物进行判断的材料库文本库“记忆”呢？
他并没有在冥想牌中发现“记忆迷雾”的存在。
那么，他是在和“身体”一起共用“记忆迷雾”吗？
他的“身体”被“本能”支配，可以算作是另一个意识意志，只不过因为本能的影响，彻底“沉寂”，近乎于死意识。
而他寄托在冥想牌上的意志意识，是以什么样的方式利用记忆的？
亚戈很好奇，也很不解。
前世的知识在判断其他事物的时候顺利，在这里却无法得到解释。
意识？
记忆？
人格？
心理，精神，这些东西一直都是很神秘的东西，也是很复杂的东西。
亚戈虽然了解过相关事情，但是，事实上，他自己接触并不算多，就算是专业需要，他本来会主动接触的，也没有那么多。
事实上，接触到记忆心灵这层面的很多知识的来源，是卢修师。
他的损友，卢修师，对于这些东西就很擅长。
又或者说，对方很擅长玩弄这些事情。
那个做过自媒体，做公关公司职员，负责过许多大小明星粉丝营销业务的卢修师。
关于记忆这些事情，卢修师就给他讲过一个很经典的案例。
“装弱势群体”是种潮流。
是的，弱势群体。
弱势群体总是会被保护，或者说保护弱势群体有一种“政治正确”。
只要有这个身份，就会在舆论上有着天然的优势。
一个人攻击另一个人，如果这个人是个普通人，很多人不会有什么想法。
但这个人一旦有“残疾”、“病人”等身份的时候，立刻就会激起舆论。
只要有个弱势群体身份，就可以在因为政治正确赢在起跑线上。
而卢修师，他这个水军公司或者说公关公司的职员，就很擅长利用这些舆论。
而卢修师对他说过的一句话是“任何精神方面的，不能在外表上直接看出伪装的弱势群体身份，是最好的伪装选择”。
比如“精神病”、“抑郁症”、“精神分裂”、“多重人格”等等.....
其中“抑郁症”比起其他，天壤优势是最大的。
你甚至不能够批评对方，你的语言攻讦，对于“真正的”抑郁症患者都是一种伤害。
可是，如果是伪装的呢？
天然获得了一个“受攻击减弱”的buff。
这些身份，都可以作为自己做错一些事情和躲避一些责任提供一些“帮助”或者“慷慨”，还可以争取到外部的盟友。
就像在和别人争吵时，先来一句“我们这些屁民”，“我们这些乡下人”、“我们这些农村人”、“我们这些二次元”、“我们这些网瘾”，先把自己的身份定位，藏进一个标签群体中。
相较于“本来就模糊的记忆”，那类只有部分模糊的记忆，更加容易被修改。
按逻辑来说，完全模糊的记忆，可塑性很大，只有部分模糊的记忆，可以修改的地方很少，只修改小部分的话，消耗上应该是后者比较大吧？
如果说把一段无意识记忆的部分修改比起只修改一段无意识记忆的全部修改消耗要小很多，而修改只有部分模糊的记忆也是类似情况的话......
但是，事实恰恰相反。
一段无意识记忆的一部分和整个的修改，消耗差异并不算大，都比修改部分模糊的记忆要大。
结合前世的知识，亚戈认为主要原因或许是出在“机械识记”上。
以书册记忆法的结构比较，机械识记就像是目录一样，无意识记忆本身是没有识记意图的，在机械识记上，也没有特别明确的记录对应。
而一旦修改，这些“无意识记忆”，就会变成“有意义记忆”中的一部分，成为与“机械识记”并列的“意义识记”的一部分。
如果以电脑程序做例子来说，就是无意识记忆一旦修改，就会自动转换分区，又或者说是在有意识记忆里“另存为”一个文件，在“有意识记忆里”形成一个新的对应文件。
机械识记的“目录”里，也会形成准确完整的对应目录新页数对应。
而原本只有部分模糊的记忆，本身就是有意识记忆的一部分，本来就有目录对应和文件位置，不需要新生成文件。
而另一个感受——
修改完全模糊的记忆形成新记忆，对于他寄魂人的能力有帮助，这一点，也让亚戈确定了这一点。
这种情况的发生，实质上是寄魂人以自己的力量，塑造了新的记忆安插到原主人记忆里去，逐步掌控替换原主人的一种方式。
修改已有的部分模糊记忆虽然简单，甚至只需要引导都不需要消耗，但是对于“寄魂人”的寄生并没有太大的帮助。
毕竟，没有掺入自己的力量，掌控度也没有增加。
想通了这个关窍，亚戈也不由得无奈地笑了笑。
对自由部分记忆模糊的记忆进行修改这种“消耗小”、“隐蔽”、“难以察觉”的操作，对于寄魂人的“寄生”是没有帮助的。
要确实进行寄魂人的“寄生”，需要从那些完全模糊的记忆下手，逐步让自己的灵雾混入对方的记忆中，控制、取代对方的记忆迷雾，直到把对方的所有记忆迷雾全部替换。
到了这种地步，只要他心念一动，原主人的身体就会瞬间彻底落入他的掌控。
直接替换修改清晰的有意识记忆的粗暴选项当然也可以，只要实力够强，一切好说。
但是，寄魂人本身就是正面战斗能力弱，需要潜伏搞渗透操作.......
还真是阴险。
亚戈不由得感慨了一下寄魂人的能力。
记忆啊记忆，还真是一种奇妙的东西。
说起记忆，他由不得不思索关于认知的事情。
认知，这种在前世神秘侧被模糊化为“心灵”、“灵魂”，在科学侧以“与记忆连通又相互独立”存在的事物，亚戈还是没能够准确地捕捉到踪迹。
他自己的“意志”寄托在冥想牌上，按理说，他的“意志”就是冥想牌里面对吧，但是，他的记忆呢？
他用来对各种事物进行判断的材料库文本库“记忆”呢？
他并没有在冥想牌中发现“记忆迷雾”的存在。
那么，他是在和“身体”一起共用“记忆迷雾”吗？
他的“身体”被“本能”支配，可以算作是另一个意识意志，只不过因为本能的影响，彻底“沉寂”，近乎于死意识。
而他寄托在冥想牌上的意志意识，是以什么样的方式利用记忆的？
亚戈很好奇，也很不解。
前世的知识在判断其他事物的时候顺利，在这里却无法得到解释。
意识？
记忆？
人格？
心理，精神，这些东西一直都是很神秘的东西，也是很复杂的东西。
亚戈虽然了解过相关事情，但是，事实上，他自己接触并不算多，就算是专业需要，他本来会主动接触的，也没有那么多。
事实上，接触到记忆心灵这层面的很多知识的来源，是卢修师。
他的损友，卢修师，对于这些东西就很擅长。
又或者说，对方很擅长玩弄这些事情。
那个做过自媒体，做公关公司职员，负责过许多大小明星粉丝营销业务的卢修师。
关于记忆这些事情，卢修师就给他讲过一个很经典的案例。
“装弱势群体”是种潮流。
是的，弱势群体。
弱势群体总是会被保护，或者说保护弱势群体有一种“政治正确”。
只要有这个身份，就会在舆论上有着天然的优势。
一个人攻击另一个人，如果这个人是个普通人，很多人不会有什么想法。
但这个人一旦有“残疾”、“病人”等身份的时候，立刻就会激起舆论。
只要有个弱势群体身份，就可以在因为政治正确赢在起跑线上。
而卢修师，他这个水军公司或者说公关公司的职员，就很擅长利用这些舆论。
而卢修师对他说过的一句话是“任何精神方面的，不能在外表上直接看出伪装的弱势群体身份，是最好的伪装选择”。
比如“精神病”、“抑郁症”、“精神分裂”、“多重人格”等等.....
其中“抑郁症”比起其他，天壤优势是最大的。
你甚至不能够批评对方，你的语言攻讦，对于“真正的”抑郁症患者都是一种伤害。
可是，如果是伪装的呢？
天然获得了一个“受攻击减弱”的buff。
这些身份，都可以作为自己做错一些事情和躲避一些责任提供一些“帮助”或者“慷慨”，还可以争取到外部的盟友。
就像在和别人争吵时，先来一句“我们这些屁民”，“我们这些乡下人”、“我们这些农村人”、“我们这些二次元”、“我们这些网瘾”，先把自己的身份定位，藏进一个标签群体中。