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只听少师正说道：“扶桑有一个地方，称之为伊贺。此地有三大忍者世家，名气最大，势力最强的就是百地一族，其次是服部一族，最后乃藤林一族。
传说藤林一族与百地一族源出一家，但那已是许多年前的事，至于服部一族，传说其祖先乃扶桑秦氏的后代，而所谓扶桑秦氏，据说是从吴国渡海达到扶桑，定居于扶桑的中原人。”
“依你的意思，服部一族不就是中原人的后裔？”杨顶天说道。
“很有可能。”少师正笑道，“服部一族原本住在扶桑京都一带，后来迁移到伊贺地区，击败了十多个小族，成为了伊贺地区最大的豪族之一，其首领，也就是当家人，称为当主，也可以叫家督，皆以服部半藏为名，只是另有别称。
据我所知，服部家的这位老当主，别号‘神半藏’，本名服部正东。
现任当主是他的一个孙儿，本名服部正清，别号‘水半藏’，应该是精于水忍术。
早在五十多年前，神半藏就已是扶桑最有名的两大突忍之一，另一人就是我刚才所说的百地丹波。
百地丹波本名百地太宇，其祖先叫百地太光，因为受扶桑朝廷官位丹波守而名，历代当主都被尊为百地丹波。
据我所知，八九百年前，大约是隋末唐初时代，扶桑有一个大人物，叫做圣德太子。
此人笃信佛教，大力在扶桑弘扬佛学，同时还从隋唐引进了许多先进之物，制定了扶桑的冠位十二阶。
圣德太子有一个手下，叫做大半细人，精于奇门遁甲之术，曾奉命刺杀了圣德太子的一个政敌，可以视为忍者之祖，只是当时不叫忍者，而是叫‘志能便’。
当然，在此之前，忍者应该是有的，但只是没有记载，所以无从考究。
大半细人晚年收了几个弟子，其中一个就是百地家和滕林家的祖先。
数百年后，也就是中原的南宋年间，距今大概三百年，扶桑有两大豪族，一个叫源氏，一个叫平氏，武力强盛，都想控制朝廷，让天皇成为傀儡。
于是这两大豪族展开了一场长达六年的大战，那便是源平之战，最后源氏获胜，由源氏家督源赖朝开创了镰仓幕府，天皇从此皇权旁落。
源赖朝又名‘鬼武者’，他有个弟弟叫做源义经，乃扶桑最出名的传奇武将，兄弟两人麾下有多名忍者，最厉害的就是百地家和滕林家的祖先。
此人有两个儿子，源赖朝开创镰仓幕府后，此人就死了，两个儿子分别辅佐源赖朝与源义经。
哪想源义经功劳太大，源赖朝听信谗言，要杀源义经，最后源义经自杀。
那对忍者兄弟中的弟弟，也就是滕林家的祖先，想要刺杀源赖朝，却被哥哥阻挡。
弟弟一怒之下，去了伊贺地区，潜心修炼，打算有朝一日能够成功刺杀源赖朝，为主报仇。
十年后，源赖朝死了，弟弟未能为主报仇，就开始在伊贺地区为一些豪族做事，但只认钱不认人，不属于某个豪族。
谁知二十年后，哥哥也到了伊贺，兄弟两人斗了一场，不分胜负，最后一笑泯恩仇，就在伊贺开创了百地家和滕林家，子孙后代斗过几次，但大致上是和平共处。”
忽听宋瑧问道：“哥哥不是源赖朝的人吗？为什么会跑去伊贺地区？”
“这位是？”
“在下宋瑧。”
“原来是宋先生。”
“你知道我？”
“宋先生乃‘文墨先生’门徒，我岂有不知之理？”少师正笑道，“文墨先生门徒众多，最出名的当属‘文杰’，但宋先生并非‘文杰’徒孙，而是‘文骚’徒孙。
论名气，宋先生是不大，但在我看来，文墨先生众多门徒之中，只有宋先生得到了文墨先生的真传，即便是‘文杰’，也比不上宋先生。”
闻言，宋瑧哈哈一笑，说道：“‘文杰’是我太师伯，我何德何能，敢与他老人家比？少庄主，你过奖了。”
老实说，宋瑧并没有见过这位太师伯，就连他的师父，也只见过“文杰”一面。
他的师父当年之所以辞官，就是跟“文杰”的一个徒孙起了冲突有关。
换言之，文墨先生门下两大弟子，即文杰与文骚，原本关系还不错，但因为文杰太出名了，与懿文太子朱标乃是好友，做过建文帝朱允炆的文学老师，还与“至圣先师”孔子的第五十六代“衍圣公”孔讷属于故旧。
当年朱棣上位之后，文杰曾受到不少文人攻击，说他怎样怎样，可是朱棣不管，封了一个名号给文杰。
反倒是文骚，曾受过朱棣责难，说他与方孝孺私交深厚，要治他的罪。
后来多亏了文杰，文骚才保住性命。
文骚原本已有几个弟子，此时就收宋瑧的师父为徒，临死前几年又收了阳一谋为关门弟子。
至于文杰，乃儒门领袖，亲传弟子不下十位，挂名弟子更是多达数十，徒孙更是难以计数。
而这些徒子徒孙里面，有三十多人做过高官，不乏六部尚书，也不缺内阁大学士。
比较而言，文骚简直可以说是门可罗雀，人才凋零。
文骚死得比较早，除了宋瑧的师父和阳一谋，其他几个弟子相继失踪。
别说外人，连宋瑧都不知道这个几个师伯是否还活着。
四十一年前，朱祁镇继位为帝，加封文杰。
但随后不久，文杰宣布归隐，儒门领袖之位由他的大弟子“文保”接任。
传说“文保”之名是由朱棣取的，意思就是保家卫国，这位儒门领袖的本号叫做“文康”。
文保有个得意门生，叫做“文甲”，依辈分得叫宋瑧之师一声“师叔”，可此人与宋瑧之师年纪差不多大，被文杰、文保寄予厚望。
文甲家世极好，乃名门望族出身，就在宋瑧之师入职翰林院的第三年，此人也入职翰林院，两人因为一件事起了争执，互不相让。
后来，宋瑧之师辞官回归故里，文保迫于师命，带着文甲追到广西，请这位“小师弟”回去，但宋瑧之师反而给文保跪下，一言不发。
文保无奈，只得带着文甲回京，向师父文杰负荆请罪，闭门思过三年。
文甲后来官至吏部侍郎，十年前因病退职，赋闲在京，儿孙满堂。
反观宋瑧之师，除了在苗疆有点名气，基本上属于默默无闻，，死时四十出头。
宋瑧固然自负，瞧不起文保的门下，甚至是认为文保的儒门领袖是捡来的，但他对太师伯文杰，颇为尊敬。
所以，当少师正说他比得过“文杰”时，不得不谦虚。
但如果少师正说的人是“文保”，他就会当做没有听到。
而这位儒门“新领袖”，已九十多岁，却霸占了儒门领袖四十年，也未见他退下来的意思。
多少与他同时代的文人儒生，不管是否懂得武功，想要与他争夺儒门领袖之位，全都死光了，最晚一个还要追溯到十多年前，是被他活活给气死的。
文保座下有八大门生，其中五个乃亲传弟子，武功极高。
另三个乃文保的学生，个个都是朝中大官，尤其是一个名叫“文弘”的人，乃现任内阁首辅。
这位“文弘先生”姓商，乃文保最得意的门生，浙江严州府淳安县人，原本是兵部左侍郎兼内阁大臣，二十年前被徐有贞、石亨、曹吉祥等人弹劾，差点死在狱中，后来被削职为民，闲居在家。
公孙世家家主知道文弘先生是一位名儒，特地派人请文弘先生到公孙世家教导儿子公孙子楚。
也就是说，公孙子楚的师父就是文弘先生。
十年前，文弘先生被朱见深召回京城，官复原职，后来做了吏部尚书，深得朱见深重用，于去年做了内阁首辅。
文保有心要把儒门领袖之位传给文弘先生，但又担心五大亲传弟子不满，还会给文弘先生带来灾祸，所以这两年来，一直在为继承人而发愁。
不过也有人说，文保临死之前，绝不会交出儒门领袖之位。
孰真孰假，谁也敢下定论。
“宋先生谦虚了。”少师正笑道，“据我所知，你有一位师兄，名叫阳一谋，不但武功高强，而且还在朝为官，今年年初成为了督察院的……”
“少庄主，请你不要再提儒门之事。”宋瑧一点也不客气，“不然的话，在下这就告辞了。”
只听少师正说道：“扶桑有一个地方，称之为伊贺。此地有三大忍者世家，名气最大，势力最强的就是百地一族，其次是服部一族，最后乃藤林一族。
传说藤林一族与百地一族源出一家，但那已是许多年前的事，至于服部一族，传说其祖先乃扶桑秦氏的后代，而所谓扶桑秦氏，据说是从吴国渡海达到扶桑，定居于扶桑的中原人。”
“依你的意思，服部一族不就是中原人的后裔？”杨顶天说道。
“很有可能。”少师正笑道，“服部一族原本住在扶桑京都一带，后来迁移到伊贺地区，击败了十多个小族，成为了伊贺地区最大的豪族之一，其首领，也就是当家人，称为当主，也可以叫家督，皆以服部半藏为名，只是另有别称。
据我所知，服部家的这位老当主，别号‘神半藏’，本名服部正东。
现任当主是他的一个孙儿，本名服部正清，别号‘水半藏’，应该是精于水忍术。
早在五十多年前，神半藏就已是扶桑最有名的两大突忍之一，另一人就是我刚才所说的百地丹波。
百地丹波本名百地太宇，其祖先叫百地太光，因为受扶桑朝廷官位丹波守而名，历代当主都被尊为百地丹波。
据我所知，八九百年前，大约是隋末唐初时代，扶桑有一个大人物，叫做圣德太子。
此人笃信佛教，大力在扶桑弘扬佛学，同时还从隋唐引进了许多先进之物，制定了扶桑的冠位十二阶。
圣德太子有一个手下，叫做大半细人，精于奇门遁甲之术，曾奉命刺杀了圣德太子的一个政敌，可以视为忍者之祖，只是当时不叫忍者，而是叫‘志能便’。
当然，在此之前，忍者应该是有的，但只是没有记载，所以无从考究。
大半细人晚年收了几个弟子，其中一个就是百地家和滕林家的祖先。
数百年后，也就是中原的南宋年间，距今大概三百年，扶桑有两大豪族，一个叫源氏，一个叫平氏，武力强盛，都想控制朝廷，让天皇成为傀儡。
于是这两大豪族展开了一场长达六年的大战，那便是源平之战，最后源氏获胜，由源氏家督源赖朝开创了镰仓幕府，天皇从此皇权旁落。
源赖朝又名‘鬼武者’，他有个弟弟叫做源义经，乃扶桑最出名的传奇武将，兄弟两人麾下有多名忍者，最厉害的就是百地家和滕林家的祖先。
此人有两个儿子，源赖朝开创镰仓幕府后，此人就死了，两个儿子分别辅佐源赖朝与源义经。
哪想源义经功劳太大，源赖朝听信谗言，要杀源义经，最后源义经自杀。
那对忍者兄弟中的弟弟，也就是滕林家的祖先，想要刺杀源赖朝，却被哥哥阻挡。
弟弟一怒之下，去了伊贺地区，潜心修炼，打算有朝一日能够成功刺杀源赖朝，为主报仇。
十年后，源赖朝死了，弟弟未能为主报仇，就开始在伊贺地区为一些豪族做事，但只认钱不认人，不属于某个豪族。
谁知二十年后，哥哥也到了伊贺，兄弟两人斗了一场，不分胜负，最后一笑泯恩仇，就在伊贺开创了百地家和滕林家，子孙后代斗过几次，但大致上是和平共处。”
忽听宋瑧问道：“哥哥不是源赖朝的人吗？为什么会跑去伊贺地区？”
“这位是？”
“在下宋瑧。”
“原来是宋先生。”
“你知道我？”
“宋先生乃‘文墨先生’门徒，我岂有不知之理？”少师正笑道，“文墨先生门徒众多，最出名的当属‘文杰’，但宋先生并非‘文杰’徒孙，而是‘文骚’徒孙。
论名气，宋先生是不大，但在我看来，文墨先生众多门徒之中，只有宋先生得到了文墨先生的真传，即便是‘文杰’，也比不上宋先生。”
闻言，宋瑧哈哈一笑，说道：“‘文杰’是我太师伯，我何德何能，敢与他老人家比？少庄主，你过奖了。”
老实说，宋瑧并没有见过这位太师伯，就连他的师父，也只见过“文杰”一面。
他的师父当年之所以辞官，就是跟“文杰”的一个徒孙起了冲突有关。
换言之，文墨先生门下两大弟子，即文杰与文骚，原本关系还不错，但因为文杰太出名了，与懿文太子朱标乃是好友，做过建文帝朱允炆的文学老师，还与“至圣先师”孔子的第五十六代“衍圣公”孔讷属于故旧。
当年朱棣上位之后，文杰曾受到不少文人攻击，说他怎样怎样，可是朱棣不管，封了一个名号给文杰。
反倒是文骚，曾受过朱棣责难，说他与方孝孺私交深厚，要治他的罪。
后来多亏了文杰，文骚才保住性命。
文骚原本已有几个弟子，此时就收宋瑧的师父为徒，临死前几年又收了阳一谋为关门弟子。
至于文杰，乃儒门领袖，亲传弟子不下十位，挂名弟子更是多达数十，徒孙更是难以计数。
而这些徒子徒孙里面，有三十多人做过高官，不乏六部尚书，也不缺内阁大学士。
比较而言，文骚简直可以说是门可罗雀，人才凋零。
文骚死得比较早，除了宋瑧的师父和阳一谋，其他几个弟子相继失踪。
别说外人，连宋瑧都不知道这个几个师伯是否还活着。
四十一年前，朱祁镇继位为帝，加封文杰。
但随后不久，文杰宣布归隐，儒门领袖之位由他的大弟子“文保”接任。
传说“文保”之名是由朱棣取的，意思就是保家卫国，这位儒门领袖的本号叫做“文康”。
文保有个得意门生，叫做“文甲”，依辈分得叫宋瑧之师一声“师叔”，可此人与宋瑧之师年纪差不多大，被文杰、文保寄予厚望。
文甲家世极好，乃名门望族出身，就在宋瑧之师入职翰林院的第三年，此人也入职翰林院，两人因为一件事起了争执，互不相让。
后来，宋瑧之师辞官回归故里，文保迫于师命，带着文甲追到广西，请这位“小师弟”回去，但宋瑧之师反而给文保跪下，一言不发。
文保无奈，只得带着文甲回京，向师父文杰负荆请罪，闭门思过三年。
文甲后来官至吏部侍郎，十年前因病退职，赋闲在京，儿孙满堂。
反观宋瑧之师，除了在苗疆有点名气，基本上属于默默无闻，，死时四十出头。
宋瑧固然自负，瞧不起文保的门下，甚至是认为文保的儒门领袖是捡来的，但他对太师伯文杰，颇为尊敬。
所以，当少师正说他比得过“文杰”时，不得不谦虚。
但如果少师正说的人是“文保”，他就会当做没有听到。
而这位儒门“新领袖”，已九十多岁，却霸占了儒门领袖四十年，也未见他退下来的意思。
多少与他同时代的文人儒生，不管是否懂得武功，想要与他争夺儒门领袖之位，全都死光了，最晚一个还要追溯到十多年前，是被他活活给气死的。
文保座下有八大门生，其中五个乃亲传弟子，武功极高。
另三个乃文保的学生，个个都是朝中大官，尤其是一个名叫“文弘”的人，乃现任内阁首辅。
这位“文弘先生”姓商，乃文保最得意的门生，浙江严州府淳安县人，原本是兵部左侍郎兼内阁大臣，二十年前被徐有贞、石亨、曹吉祥等人弹劾，差点死在狱中，后来被削职为民，闲居在家。
公孙世家家主知道文弘先生是一位名儒，特地派人请文弘先生到公孙世家教导儿子公孙子楚。
也就是说，公孙子楚的师父就是文弘先生。
十年前，文弘先生被朱见深召回京城，官复原职，后来做了吏部尚书，深得朱见深重用，于去年做了内阁首辅。
文保有心要把儒门领袖之位传给文弘先生，但又担心五大亲传弟子不满，还会给文弘先生带来灾祸，所以这两年来，一直在为继承人而发愁。
不过也有人说，文保临死之前，绝不会交出儒门领袖之位。
孰真孰假，谁也敢下定论。
“宋先生谦虚了。”少师正笑道，“据我所知，你有一位师兄，名叫阳一谋，不但武功高强，而且还在朝为官，今年年初成为了督察院的……”
“少庄主，请你不要再提儒门之事。”宋瑧一点也不客气，“不然的话，在下这就告辞了。”