?第一卷风起飘萍
波城县位于东南沿海最北端、闽浙赣三省交界处，是闽省的“北大门”，自古为中原入闽第一关，分别与江浙省和西江省接壤，与闽省的建阳县、崇武县、政和县毗邻。明洪武初，建宁路改建宁府，波城县属之。
县内东侧有山曰仙楼山，海拔333米，方圆600亩，拔地而起。西汉建元六年（前135），馀善被封为东越王，在这里依山筑城临浦，并建烽火台于山巅，又在山下筑有行宫，后人遂将此台称为越王台，其山亦称为越王山。宋时有东京道人李陶真自武夷山“止止庵”徙居于此，仙楼山之名由此而起。
“红花仗绿叶，游山喜有亭。”一年轻少年沿石阶跑步而上，迎面而来的是迎仙楼，过迎仙楼而上，一座仿北京天坛的小亭进入眼帘。宋朝道人李陶真“挥手并俯止止庵，结庐仍在小天堂。”，故此亭名“小天堂”。沿着山脊的曲径，穿过葱笼林木，进入山巅，可见茹然的越王亭。虽然馀善霸迹人去台空，但亭柱上有“拒汉摩兵烽火难温霸业梦，筑城兴浦仙林犹幸越王亭”这副对联，唤起行人幽思难禁，供后人凭吊。
山是好山，景是好景，也不乏名人曾经游览。可是路上除了少年，就是偶有些许山野樵夫砍柴为生，在空旷的山谷传来阵阵“笃笃”伐木声。
也是，现在是中国农历丁卯年五月，生肖兔年，属明朝天启七年。这一年（1627）正月十三日，天启帝敕后府及吏、户、礼、兵部：朕弟信王（后为崇祯皇帝）年已长，其岁禄万石，今居京师，岁支米三千石，钞万贯；待之国后，米全支。并选王府官员，今在京，先给校尉三百，军一百。
天启帝时，外有金兵侵扰，内有明末流民起义，正是国难当头，内忧外患的时期。天启帝却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。
这件事情如果是放在一般的平民百姓身上，完全没有什么错误。可是作为一国之尊，整个国家和民族的掌舵者，却只能说是国家和民族的悲哀！
正如史家所云：“熹宗淫逸乐内，嫉谏悦佞，阉宦之祸，剧于天启，加之边患日重，国事大坏，弊极难持。熹宗庸懦，妇（客氏）寺（太监）窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉？”
是故，在这个内忧外患，民不聊生的年代。试问又有何人有此闲情游山玩水，呼朋唤友吟诗作乐呢？
纵使波城县因为地理地形缘故，目前还没有遭受战火波及，却也是人心惶惶。能够每日三餐维持温饱，在这乱世当中也是殊为不易。
福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”，从来就不是中国的产粮大省。
可是波城县区域面积3383平方公里，为福建省第三大县。其中在县城周边有一小块冲击平原，地势平缓肥沃，在历朝历代都是福建省的商品粮基地县。
作为三省交汇之地，波城县却因为山多险峻交通不便，野兽众多而闻名。故境内民风彪悍，但又能安分守法。除了有地方望族及官府维持之外，更是因为此地人杰地灵，文人辈出，文风极盛之故。有历史记载，浦城于东汉建安初年置县，历史上出过8个宰相、20个尚书、侍郎21人、4个状元、172个进士。其中真德秀、章楶、章谆、杨亿等更是其中佼佼者。对于一个人口不到15万户的县城，这是相当的不容易。
所以县城之民沿袭祖制把“八德”“忠、孝、节、悌、礼、义、廉、耻”当做为人处世的根本。兼之交通不便，没有受到战火的侵扰，左右乡邻和睦团结。也正因为如此，波城县成为在这明末乱世最后一批桃园乐土之一。
山中跑步少年叫张浩明，尚未及冠取字，今年18岁，现在的身份是城中望族张氏家族族长张松夏的长子。张浩明的身材因为常年从小锻炼的缘故，已经逐渐长开。175的个头，剑眉高耸，面目清秀，略显青涩的脸庞有着不符合年纪的沉稳和坚毅。
其实这幅躯体曾经的主人已经换了一个来自后世的灵魂。龙天宇，代号“银狐”，中国狼牙特种大队第一小队队长，中校军衔，特级狙击手，毕业于国防科技大学陆军参谋系。精通英语日语，从小修习武术，一手飞镖绝活军中无有不服者。更让人佩服的是他的谋略，智者如妖，谋者如狐，乃是狼牙第一小队荣誉保证的源泉。
后世的世界表面和谐太平，歌舞升华。但私底下的摩擦与碰撞不断，和平时期的中国军人，担负着国家民族的守护安危。如果说常规部队是盾，那特种部队是矛，是尖刀，盾守矛攻，进攻是最好的防守。这是狼牙第一小队的信念，是特种军人的荣誉与骄傲，是渗透到骨髓里的理念。伤我袍泽，杀我兄弟，虽远必诛！
龙天宇是在一次为兄弟复仇的任务中，与国外4名特种军人同归于尽。实现了自己的诺言：杀我兄弟，虽远必诛！
或许是上苍不忍让这样的一缕忠魂就此消散在茫茫宇宙当中，龙天宇的灵魂便和从树上摔下刚死的张浩明躯体相结合，从而完成了夺体重生并且继承了部分记忆。
其实这样的结局说来对三方都有利，张家避免了丧失亲人之痛，而龙天宇和张浩明也可以用这种方式重生下去。龙天宇现在非常满意现在的生活，他已经从当初的迷茫中完全走出来，并且认同自己身为张浩明的身份。
屈指算来，这是龙天宇来到这个世界的第十个年头。他是真心喜欢这个年代，后世打打杀杀的日子他已经厌倦。如果有可能，他真想就这样学习学习经史子集，研究研究锦簇花丛的八股文。一辈子游山玩水吟诗作赋，做个安安稳稳的富家公子哥或者富家翁。凭着后世的知识和本领，这点自信他还是有的。他喜欢中国的传统文化，由于种种原因，后世没有深入学习华夏文化的他一直引以为憾！如今有这样的环境和时代氛围，他心甚喜。
可惜穿越者的先知先觉告诉他，这种好日子已经基本到头。神州大地已经腥风血雨，可是华夏民族最大的浩劫还没有到来，璀璨的华夏文明即将被茹毛饮血的野蛮人破坏殆尽！
异族奴役统治华夏大地的序幕已经缓缓揭开，伴随着满清入关的一道“留头不留发，留发不留头”，以及后来的“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴屠城”等等一系列的大屠杀，明末人口由一点九亿减少到清初的五千多万人，损之十之七八。纵使如此，还有几万万被压迫人民的仇恨，不能不说是我们汉人的悲哀。
更令人痛心的还有三千多种十五万多部禁毁书目，超过七十万部的被焚毁图书，加之满清文字狱是如此之彻底，长期禁锢奴化中国人的思想，中国历史上的民族政权交替时代屡见不鲜，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁汉人的衣冠服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，满清统治者企图从精神上到肉体上彻底把汉人弄成完全顺服的走狗！
既然来到这个世界，知道历史的走向，身为华夏子孙，龙天宇就绝对不能容忍这种事情发生，虽然他现在是叫张浩明（为方便阅读，以后就叫这个名字）。
原本团体的力量更大，可惜这一切却无从诉说，他可不想出师未捷身先死。要知道，领先一小步是天才，领先一大步是妖孽，更何况原来这个小小的躯体什么也干不了。
当然说什么没干也太冤枉张浩明了，他除了苦心学习传统儒家文化之外，对这幅身体的改造也非常努力，身体是革命的本钱嘛。
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波城县位于东南沿海最北端、闽浙赣三省交界处，是闽省的“北大门”，自古为中原入闽第一关，分别与江浙省和西江省接壤，与闽省的建阳县、崇武县、政和县毗邻。明洪武初，建宁路改建宁府，波城县属之。
县内东侧有山曰仙楼山，海拔333米，方圆600亩，拔地而起。西汉建元六年（前135），馀善被封为东越王，在这里依山筑城临浦，并建烽火台于山巅，又在山下筑有行宫，后人遂将此台称为越王台，其山亦称为越王山。宋时有东京道人李陶真自武夷山“止止庵”徙居于此，仙楼山之名由此而起。
“红花仗绿叶，游山喜有亭。”一年轻少年沿石阶跑步而上，迎面而来的是迎仙楼，过迎仙楼而上，一座仿北京天坛的小亭进入眼帘。宋朝道人李陶真“挥手并俯止止庵，结庐仍在小天堂。”，故此亭名“小天堂”。沿着山脊的曲径，穿过葱笼林木，进入山巅，可见茹然的越王亭。虽然馀善霸迹人去台空，但亭柱上有“拒汉摩兵烽火难温霸业梦，筑城兴浦仙林犹幸越王亭”这副对联，唤起行人幽思难禁，供后人凭吊。
山是好山，景是好景，也不乏名人曾经游览。可是路上除了少年，就是偶有些许山野樵夫砍柴为生，在空旷的山谷传来阵阵“笃笃”伐木声。
也是，现在是中国农历丁卯年五月，生肖兔年，属明朝天启七年。这一年（1627）正月十三日，天启帝敕后府及吏、户、礼、兵部：朕弟信王（后为崇祯皇帝）年已长，其岁禄万石，今居京师，岁支米三千石，钞万贯；待之国后，米全支。并选王府官员，今在京，先给校尉三百，军一百。
天启帝时，外有金兵侵扰，内有明末流民起义，正是国难当头，内忧外患的时期。天启帝却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。
这件事情如果是放在一般的平民百姓身上，完全没有什么错误。可是作为一国之尊，整个国家和民族的掌舵者，却只能说是国家和民族的悲哀！
正如史家所云：“熹宗淫逸乐内，嫉谏悦佞，阉宦之祸，剧于天启，加之边患日重，国事大坏，弊极难持。熹宗庸懦，妇（客氏）寺（太监）窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉？”
是故，在这个内忧外患，民不聊生的年代。试问又有何人有此闲情游山玩水，呼朋唤友吟诗作乐呢？
纵使波城县因为地理地形缘故，目前还没有遭受战火波及，却也是人心惶惶。能够每日三餐维持温饱，在这乱世当中也是殊为不易。
福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”，从来就不是中国的产粮大省。
可是波城县区域面积3383平方公里，为福建省第三大县。其中在县城周边有一小块冲击平原，地势平缓肥沃，在历朝历代都是福建省的商品粮基地县。
作为三省交汇之地，波城县却因为山多险峻交通不便，野兽众多而闻名。故境内民风彪悍，但又能安分守法。除了有地方望族及官府维持之外，更是因为此地人杰地灵，文人辈出，文风极盛之故。有历史记载，浦城于东汉建安初年置县，历史上出过8个宰相、20个尚书、侍郎21人、4个状元、172个进士。其中真德秀、章楶、章谆、杨亿等更是其中佼佼者。对于一个人口不到15万户的县城，这是相当的不容易。
所以县城之民沿袭祖制把“八德”“忠、孝、节、悌、礼、义、廉、耻”当做为人处世的根本。兼之交通不便，没有受到战火的侵扰，左右乡邻和睦团结。也正因为如此，波城县成为在这明末乱世最后一批桃园乐土之一。
山中跑步少年叫张浩明，尚未及冠取字，今年18岁，现在的身份是城中望族张氏家族族长张松夏的长子。张浩明的身材因为常年从小锻炼的缘故，已经逐渐长开。175的个头，剑眉高耸，面目清秀，略显青涩的脸庞有着不符合年纪的沉稳和坚毅。
其实这幅躯体曾经的主人已经换了一个来自后世的灵魂。龙天宇，代号“银狐”，中国狼牙特种大队第一小队队长，中校军衔，特级狙击手，毕业于国防科技大学陆军参谋系。精通英语日语，从小修习武术，一手飞镖绝活军中无有不服者。更让人佩服的是他的谋略，智者如妖，谋者如狐，乃是狼牙第一小队荣誉保证的源泉。
后世的世界表面和谐太平，歌舞升华。但私底下的摩擦与碰撞不断，和平时期的中国军人，担负着国家民族的守护安危。如果说常规部队是盾，那特种部队是矛，是尖刀，盾守矛攻，进攻是最好的防守。这是狼牙第一小队的信念，是特种军人的荣誉与骄傲，是渗透到骨髓里的理念。伤我袍泽，杀我兄弟，虽远必诛！
龙天宇是在一次为兄弟复仇的任务中，与国外4名特种军人同归于尽。实现了自己的诺言：杀我兄弟，虽远必诛！
或许是上苍不忍让这样的一缕忠魂就此消散在茫茫宇宙当中，龙天宇的灵魂便和从树上摔下刚死的张浩明躯体相结合，从而完成了夺体重生并且继承了部分记忆。
其实这样的结局说来对三方都有利，张家避免了丧失亲人之痛，而龙天宇和张浩明也可以用这种方式重生下去。龙天宇现在非常满意现在的生活，他已经从当初的迷茫中完全走出来，并且认同自己身为张浩明的身份。
屈指算来，这是龙天宇来到这个世界的第十个年头。他是真心喜欢这个年代，后世打打杀杀的日子他已经厌倦。如果有可能，他真想就这样学习学习经史子集，研究研究锦簇花丛的八股文。一辈子游山玩水吟诗作赋，做个安安稳稳的富家公子哥或者富家翁。凭着后世的知识和本领，这点自信他还是有的。他喜欢中国的传统文化，由于种种原因，后世没有深入学习华夏文化的他一直引以为憾！如今有这样的环境和时代氛围，他心甚喜。
可惜穿越者的先知先觉告诉他，这种好日子已经基本到头。神州大地已经腥风血雨，可是华夏民族最大的浩劫还没有到来，璀璨的华夏文明即将被茹毛饮血的野蛮人破坏殆尽！
异族奴役统治华夏大地的序幕已经缓缓揭开，伴随着满清入关的一道“留头不留发，留发不留头”，以及后来的“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴屠城”等等一系列的大屠杀，明末人口由一点九亿减少到清初的五千多万人，损之十之七八。纵使如此，还有几万万被压迫人民的仇恨，不能不说是我们汉人的悲哀。
更令人痛心的还有三千多种十五万多部禁毁书目，超过七十万部的被焚毁图书，加之满清文字狱是如此之彻底，长期禁锢奴化中国人的思想，中国历史上的民族政权交替时代屡见不鲜，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁汉人的衣冠服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，满清统治者企图从精神上到肉体上彻底把汉人弄成完全顺服的走狗！
既然来到这个世界，知道历史的走向，身为华夏子孙，龙天宇就绝对不能容忍这种事情发生，虽然他现在是叫张浩明（为方便阅读，以后就叫这个名字）。
原本团体的力量更大，可惜这一切却无从诉说，他可不想出师未捷身先死。要知道，领先一小步是天才，领先一大步是妖孽，更何况原来这个小小的躯体什么也干不了。
当然说什么没干也太冤枉张浩明了，他除了苦心学习传统儒家文化之外，对这幅身体的改造也非常努力，身体是革命的本钱嘛。
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